Në vazhdën e popullaritetit të filmave të Marvel për aventurat e perëndisë Thor, interesi për mitologjinë norvegjeze në përgjithësi është rritur. Ka shumë personalitete interesante midis perëndive të panteonit verior. Në këtë artikull do të tregojmë për perëndinë skandinave Tire. Le t'i kushtojmë vëmendje qytetit fenikas me të njëjtin emër për t'ju kujtuar se emrat bashkëtingëllore dhe emrat në histori nuk janë gjithmonë të lidhur.
Origjina e Tyr
Ekzistojnë versione të ndryshme të shqiptimit të emrit të këtij perëndie, por forma më e zakonshme është Tyr ose Tyr. Në disa fise gjermanike, ai quhej Ziu ose Tiwaz, dhe në versionin e latinizuar - Tius. Në mitologjinë skandinave, perëndia Tyr është djali i hyjnisë supreme Odin ose gjigantit Gimir.
Emri Tyr lidhet etimologjikisht me shumë emra të tjerë të qiellorëve me të njëjtën rrënjë (Thor, Tuisto, Zeus, Dionysus, Dievas), si dhe me fjalë latine dhe sanskrite që tregojnë hyjnitë - Deus dhe Deva. Një emër i tillë tregon se dikur Tiro në qiellhierarkia ishte në krye të panteonit dhe, ka shumë të ngjarë, ishte perëndia e parajsës në mitet e hershme skandinave. Pastaj Odin e largoi atë nga ky vend. Për shkak të asaj që ndodhi saktësisht një ndryshim i tillë në besime, historianët dhe kulturologët modernë nuk e dinë. Ekziston një version që kjo lidhet disi me mitin e kapjes së Fenririt, për shkak të të cilit Tyr humbi krahun dhe perënditë e tjera filluan të tallen me të.
Pjellëku i Angrbodës
Në mitologjinë skandinave, episodi më i mrekullueshëm që përfshin perëndinë Tyr i referohet zbutjes së ujkut monstruoz Fenrir (pasardhësit e perëndisë së dinakërisë dhe mashtrimit Loki dhe gjigantes Angrboda). Në total, Angrboda lindi tre fëmijë Loki, nëse monstra, natyrisht, mund të quhen fëmijë:
- Gjarpri i Ermungandr, i cili u rrit aq i madh sa rrethoi të gjithë Tokën dhe të gjitha botët e tjera. Ai jeton në fund të detit dhe do të ngrihet në tokë kur të vijë Ragnarok (fundi i botës).
- Perëndeshë Hel, sundimtare e mbretërisë së të vdekurve. Ajo është gjysmë e virgjër me një pamje të bukur, por gjysma tjetër e trupit është një kufomë gjysmë e dekompozuar. Gjatë ragnarok, ajo do të udhëheqë ushtrinë e të vdekurve kundër të gjallëve.
- Fenrir Wolf. Bisha e tërbuar është kapur nga Aesir dhe është duke pritur në krahë. Gjatë fundit të botës, ai do të luftojë me perëndinë supreme Odin dhe do ta vrasë atë. Ai vetë do të vdesë në duart e zotit të hakmarrjes Vidar.
Kapja e Ujkut të Fenririt
Fillimisht, Fenrir nuk u konsiderua i rrezikshëm dhe u dërgua nga Aesir në Asgard për arsim. Ujku u bë i egër dhe i fortë, ai nuk lejoi askënd ta ushqente, përveç perëndisë Tyr, gjë që bën që historia e ndodhur më vonë të bëhet edhe më dramatike. Aesir, duke kuptuar se Fenrirpërbën një kërcënim të madh, ata vendosën ta lidhnin me zinxhirë. Dy përpjekjet e para ishin të pasuksesshme: Fenrir theu zinxhirë të fortë dhe të fuqishëm: Leding dhe Dromi. Pastaj aset vendosën të shkonin në mashtrim dhe të përdornin magjinë. Zinxhiri i tretë, i quajtur Gleipnir, u farkëtua nga xhuxhët, duke e krijuar atë nga mjekra e një gruaje, zhurma e hapave të maces, pështyma e shpendëve, venat e ariut, rrënjët e malit dhe zërat e peshkut. Ky zinxhir është i butë dhe i lehtë, si një fjongo.
Duke parë Gleipnir, Fenrir menjëherë dyshoi se diçka nuk shkonte, por pranoi të prangoste veten vetëm me kushtin që njëri nga aset të fuste dorën në gojë si shenjë besimi. Dhe ishte perëndia trim Tyr, i cili e ushqeu atë si një qenush, pranoi këtë hap, duke ditur se çfarë po bënte. Kur Fenrir nuk arriti të çlirohej, ai kafshoi furçën e Tyr-it që ishte në gojën e tij. Që atëherë, Tyr është quajtur i vetëm i armatosur.
Zoti i zotësisë ushtarake
Zoti me një krah Tyr në traditën veriore është bërë një shembull i guximit dhe nderit të vërtetë ushtarak. Episodi me dorën e kafshuar simbolizonte aftësinë për të qenë përgjegjës për fjalët e dikujt dhe shërbeu si shembull i përgjegjësisë për veprimet e dikujt. Këto cilësi e bëjnë Tyr jo vetëm perëndinë e luftës dhe betejave, por edhe të drejtësisë. Për fiset e lashta skandinave dhe gjermane, këto dy koncepte ishin të pandashme.
Besohet se Tiru korrespondon në mitologjinë romake me perëndinë e luftës Mars. Kjo konfirmohet nga emrat e ditëve të javës: e marta angleze dhe ajo norvegjeze Tirsdag korrespondojnë me latinishten Martis. Gjithashtu Tiru-Tivazukorrespondon me runën Teyvaz, e përshkruar si një shigjetë që tregon në qiell. Kjo rune lidhet me maskulinitetin, fuqinë shkatërruese dhe aftësinë për të sulmuar dhe mbrojtur.
Një Tyr tjetër: një qytet, jo një zot
Nëse diku hasni një përmendje të qytetit antik të Tirit, atëherë dijeni se ai nuk ka asnjë lidhje me perëndinë Tyr nga traditat skandinave dhe gjermane. Ky është një qytet i lashtë fenikas, i vendosur në territorin e Libanit modern në bregdetin e Mesdheut. Historia e saj filloi dy mijëvjeçarë para Krishtit.
Cili zot nderohej në Tiro?
Në këtë qytet fenikas, disa hyjni nderoheshin mbi të gjitha të tjerat. Për banorët e Tirit, më i rëndësishmi ishte Usoos - perëndia lundrues, i cili, sipas legjendës, u bë themeluesi i tij. Besohej se para shfaqjes së Usoos, Tiri ishte një ishull dhe lëvizte në det, dhe zoti e bëri atë të ngrijë duke flijuar një kafshë (një shqiponjë përmendet më shpesh në legjenda).
Por edhe më i rëndësishëm se babai themelues Usoos, për tiranët ishte perëndia Melqart, i nderuar gjithashtu si shenjt mbrojtës i lundrimit. Besohet se ishte Melkart ai që u bë prototipi i Herkulit për grekët e lashtë: mitet fenikase për këtë hyjni përmbajnë shumë komplote, si dy pika uji, të ngjashme me Herakliun grek. Në Tiro kishte një tempull kushtuar Melkartit, i ngritur nga një prej mbretërve. Me kalimin e kohës, fenikasit u bënë gjithnjë e më të aftë në çështjet detare dhe e nderuan gjithnjë e më shumë mbrojtësin e tyre. Zoti i lundrimit gjithashtu u bë zotkolonizimi. Fenikasit e quajtën ngushticën moderne të Gjibr altarit Shtyllat e Melkart, duke besuar se ishte ai që i ndihmoi marinarët të arrinin atje. Është interesante se grekët i quajtën shkëmbinjtë bregdetarë Shtyllat e Herkulit, duke i atribuar këtij heroi krijimin e vetë ngushticës duke i larguar malet.
