Në këtë artikull do të flasim për Greqinë e Lashtë. Më saktësisht, ne do të përpiqemi të gjejmë përgjigjen e pyetjes se çfarë është një politikë në Greqinë e lashtë.
Në shekullin 8-9 para Krishtit. e. Greqia nuk ishte i vetmi shtet, si, për shembull, shtetet e Lindjes së Lashtë gjatë lulëzimit të saj. Greqia ishte një vend i politikave.
Një polis në Greqinë e Lashtë është një komunitet qytetarësh, një kolektiv fermerësh dhe blegtorësh që jetojnë së bashku dhe mbrojnë tokën e tyre së bashku. Gradualisht, politika ndryshoi, duke marrë tiparet e shtetit. Qendra e tij ishte një qytet i rrethuar me mure, me një shesh tregtar - një agora, një tempull kushtuar zotit mbrojtës të qytetit, shtëpi të ndryshme dhe të ngjashme. Fermerët dhe barinjtë u vendosën nëpër qytet. E gjithë toka e përshtatshme për bujqësi, tokat dhe burimet natyrore konsideroheshin pronë e komunitetit.
Vetëm një qytetar mund të jetë pronar i tokës. Të gjithë qytetarët ishin pjesëtarë të milicisë që rrokën armët gjatë një kërcënimi ushtarak. Asambleja popullore mbante të gjithë pushtetin në polis. Të drejtën e pjesëmarrjes në të kishin vetëm qytetarët e fshatit. Në Greqinë e lashtë kishte lloje të ndryshme politikash.
Ishin me dhjetëra të tillë. Të fuqishëm ishinpolitikat e Greqisë antike. Emrat e tyre janë Athinë dhe Sparta. Qyteti më i pasur ishte Korinti. Secila politikë kishte qeverinë, ushtrinë dhe thesarin e saj, preu një monedhë.
Athinë
Duke iu përgjigjur pyetjes se çfarë është një politikë në Greqinë e lashtë, shteti i parë që duhet marrë në konsideratë është Athina. Territori i politikës athinase pushtoi të gjithë gadishullin e Atikës në Greqinë Qendrore. Vetë Athina ndodhet në qendër të një fushe pjellore, 5 km nga deti.
Pozicioni dominues në shtetin e ri i përkiste fisnikërisë fisnore. Pozicionet kryesore qeveritare u pushtuan nga aristokratët. Pushteti suprem i përkiste Areopagut, i përbërë nga përfaqësues të fisnikërisë fisnore, dhe arkondëve - zyrtarë shtetërorë (kreu, kryeprifti, komandanti i përgjithshëm, gjashtë gjyqtarë publikë).
Ngadalë, anëtarët më të varfër të komunitetit u hapën dhe u detyruan të merrnin hua nga të pasurit. Një gur borxhi u vendos në tokën e huamarrësve. Kur nuk mundën ta kthenin borxhin me kamatë, humbën tokën. Ata që morën me qira tokën, mbajtën vetëm një të gjashtën e të korrave për vete dhe pjesën tjetër ia dhanë pronarit të tokës. Fshatarët u dobësuan, u bënë debitorë dhe më pas u kthyen në skllevër.
Reformat e Solonit
Në shekullin 8-7 para Krishtit. e. një pjesë e caktuar e popullit - tregtarë, pronarë punishtesh dhe anijesh, fshatarë të pasur - u pasuruan. Tani ata kërkuan të merrnin pjesë në menaxhimin e politikës, por iu hoq kjo e drejtë. Ishin ata që nisën dhe udhëhoqën luftën midis demosit dhe aristokracisë.
Në mes të trazirave, qytetarët iu drejtuan politikanit athinas Solon, i cili drejtoi politikën në Greqinë e lashtë - kjo çoi në zbatimin e disa reformave. Para së gjithash, ai anuloi borxhet e athinasit dhe ndaloi skllavërinë e borxhit. Parcelat e tokës iu kthyen debitorëve. Athinasit, të cilët ishin skllevër për borxhe, iu dha liria. Që tani e tutje, asnjë athinas nuk mund të jetë skllav!
Soloni prezantoi ndarjen e qytetarëve në katër kategori - më të pasurit, më të pasurit, klasa e mesme dhe të varfërit - në varësi të madhësisë së pasurisë dhe të ardhurave të tyre. Qytetarët e kategorive të ndryshme kishin të drejta të ndryshme dhe kryenin detyra të ndryshme ndaj shtetit.
Transformimet që Soloni bëri në shoqërinë athinase e riorientuan Athinën drejt zhvillimit të demokracisë.
Tirani në Athinë
Kanë kaluar 20 vjet nga fillimi i mbretërimit të Solonit dhe trazirat filluan përsëri në Athinë. Një i afërm i Solonit, komandanti Pisistratus, në 560 para Krishtit. e. mori pushtetin dhe filloi të sundojë vetëm në Athinë, duke siguruar me forcë paqen dhe harmoninë në politikën athinase. Kështu u vendos tirania në Athinë.
Tokat e aristokratëve që u larguan nga vendi u shpërndanë mes fshatarëve. Për ta, tirani vendosi një taksë (një të dhjetën e të korrave), e cila pasuroi thesarin e shtetit.
Pisistratus u përpoq të nxiste zhvillimin e bujqësisë, zejtarisë, tregtisë dhe ndërtimit të anijeve. Ai filloi një ndërtim të madh në Athinë: tempuj, shtigje dhe ujësjellës u ngritën me urdhër të tij. Në qytet u ftuan artistë dhe poetë të famshëm, u shkruan Iliada dhe Odisea, të cilatu transmetuan gojarisht. Në fakt, ishte gjatë mbretërimit të Peisistratus që Athina u bë qendra kulturore e Greqisë. Që atëherë, fuqia e tyre detare ka filluar gjithashtu.
Përfundimi i formimit të polisit të Athinës
Tirania ra menjëherë pas vdekjes së Peisistratus (sepse trashëgimtarët e tij sunduan mizorisht), dhe ligjvënësi Kleistenes u zgjodh arkondi i parë. Ai e ndau të gjithë territorin e shtetit të Athinës në 10 rrethe, secila prej të cilave përbëhej nga tre pjesë të barabarta - bregdetare, rurale dhe urbane. Shtetësia nuk përcaktohej më nga përkatësia e një klani, por e një distrikti të caktuar. Më parë, territori i vendit ndahej sipas prejardhjes. Me këtë reformë, Kleisteni i “përzie” qytetarët dhe u dha të gjithëve të njëjtat të drejta. Kështu, ndikimi i fisnikërisë së klanit në qeverisjen e shtetit është zvogëluar.
Të gjithë qytetarët tani konsideroheshin të barabartë pavarësisht nga statusi i pronës: edhe të varfërit mund të mbanin çdo post publik. Pra, në Athinë, pushteti ishte përsëri në duart e popullit.
Sparta
Sparta quhej një qytet i fuqishëm në Greqinë e Lashtë. Në shekullin e 9-të para Krishtit. e. në gadishullin e Peloponezit, në rajonin e Lakonicës, Dorianët themeluan disa vendbanime. Më pas, ata më në fund pushtuan fiset lokale akeane. Në shek. para Krishtit e. Dorianët aneksuan rajonin fqinj të Messenisë në zotërimet e tyre. Gjatë dy luftërave messeniane, u formua një formacion shtetëror, i quajtur Lacedaemon (Sparta).
Në artikull ne po kërkojmë një përgjigje për pyetjen se në çfarë është një politikëGreqia e lashte. Prandaj do të ndalemi më gjerësisht në strukturën shtetërore të Spartës.
Qeveria
Qytetarët e Spartës jetonin sipas ligjeve, të cilat, sipas legjendës, u futën nga i urti Likurgu. Këshilli i Pleqve luajti një rol drejtues në administrimin e shtetit spartan. Vendimi i këshillit të pleqve u miratua nga kuvendi popullor. Në të morën pjesë vetëm qytetarë-luftëtarë që mbushën moshën 30 vjeç.
Lycurgus kujdesej që të gjithë qytetarët e Spartës të kishin të drejta të barabarta, në mënyrë që midis tyre të mos kishte as të varfër e as të pasur. Familjet spartane morën të njëjtat parcela toke në zotërim, ato nuk mund të shiteshin apo dhuroheshin, pasi e gjithë toka në Sparte konsiderohej pronë e shtetit.
Spartanët ishin të ndaluar të merreshin me zeje, tregti, profesioni i tyre i vetëm ishin punët ushtarake. Për ta armët dhe punimet artizanale bëheshin nga perieki. Ndarja e tokës e Spartanit u kultivua nga helotët. Spartanët nuk mund të shisnin, pushkatonin apo vrisnin një helot - familjet helot, ashtu si toka, i përkisnin shtetit.
Jeta e Spartanëve
Duke analizuar pyetjen se çfarë është një politikë në Greqinë e lashtë, do të flasim shkurtimisht për jetën e spartanëve.
Spartanët ishin trima, luftëtarë të guximshëm. Ata mbanin rroba të trasha, jetonin në të njëjtat shtëpi prej druri njëkatëshe. Ata kishin disa forma të flokëve, mjekër dhe mustaqe. Gjatë ndërtimit, lejohej të përdorej një sëpatë, dhe vetëm në prodhimin e dyerve - një sharrë. Nga mosha 16 vjeçare deri në pleqëri, spartani ishte i detyruar të shërbente në ushtri. Në moshën 30-vjeçare konsiderohej i rritur dhe kishte të drejtëmerr një copë tokë dhe martohu.
Kështu jetuan dhe u zhvilluan qytet-shtetet e Greqisë antike.
