Siç e dini, trupi i njeriut nuk mund të funksionojë i ndarë nga natyra. Njeriu është një pjesë e biosferës, përbërësi i saj, mikroorganizmi i saj. Zhvillimi i shoqërisë njerëzore në një kontekst historik duhet të konsiderohet në sistemin e ndërveprimit të saj me natyrën. Në të njëjtën kohë, sukseset e përparimit shkencor dhe teknologjik në këtë rast nuk u përdorën kurrë nga njeriu për mirë. Se si ka ndryshuar ndërveprimi i shoqërisë njerëzore me natyrën mund të gjurmohet brenda kuadrit të fazave kryesore të zhvillimit socio-historik.
Faza primitive e zhvillimit
Kjo është periudha e varësisë më të madhe të njeriut nga natyra. Në fakt, në këtë fazë të zhvillimit, individi nuk e ndau veten prej tij. Për më tepër, të gjitha objektet dhe fenomenet natyrore ishin të pajisura me një shpirt (animizëm), dhe disa madje u bënë objekt adhurimi fetar, duke fituar veti hyjnore në sytë e një personi. Falë animacionitnatyrës, një person me kusht mori mundësinë për të komunikuar me kafshët dhe bimët në një nivel të veçantë të natyrës jomateriale. Vërtetë, vetëm shamanët ishin të pajisur me këtë mundësi, por besohej se në disa raste një person i zakonshëm mund të fliste edhe me shpirtrat.
Antropologjizimi i natyrës ishte një lloj përpjekjeje njerëzore për ta kuptuar atë. Duke formuar një ide të botës përreth në imazhin dhe ngjashmërinë e tij, një person demonstroi njëkohësisht respekt dhe frikë të thellë. Megjithatë, me zhvillimin e mjeteve primitive, si dhe me "zbutjen" e zjarrit, njeriu fillon të ndërhyjë më aktivisht në sistemin natyror. Gjithashtu, duke folur se si ka ndryshuar ndërveprimi i shoqërisë njerëzore me natyrën, duhet theksuar një rol të rëndësishëm në këtë proces të gjuetisë. Një gjueti e suksesshme e bëri një person më pak të varur nga mjedisi, duke i shtuar vetëbesimin dhe vetëbesimin e tij.
Shko në fazën e prodhimit
Jo vetëm zhvillimi i mjeteve të punës, por edhe parakushtet materiale, shpirtërore dhe njohëse për zhvillimin e shoqërisë kontribuan në kalimin nga një lloj ekonomie përvetësuese në atë prodhuese. Kështu, individi ndahet nga bota biologjike. Në të njëjtën kohë, ndikimi i shoqërisë njerëzore në natyrë po rritet, dhe vëllimi i burimeve natyrore të konsumuara po rritet. Njeriu nuk kufizohet më në gjueti dhe grumbullim, ai po zotëron një lloj të ri veprimtarie - bujqësinë. Nga këndvështrimi i V. I. Vernadsky, shfaqja e bujqësisë u bë një pikë kthesemoment në historinë e shoqërisë njerëzore. Gjithashtu, zbulimi i kësaj lloj ekonomie, që lidh njeriun me natyrën, quhet rëndom “revolucioni neolitik”, pasi këto ngjarje përkonin me fillimin e neolitit.
Lidhja e njeriut me natyrën në kohët moderne
Në këtë periudhë, qëndrimi i shoqërisë njerëzore ndaj natyrës po pëson ndryshime të rëndësishme. Thelbi hyjnor zëvendësohet nga esenca e një natyre utilitare. Natyra bëhet objekt i zhvillimit praktik dhe burim i njohurive shkencore. Ndër ideologët e një qëndrimi të ri ndaj florës dhe faunës përreth është F. Bacon. Një nga të parët ai mbron zhvillimin e natyrës në mënyrë empirike.
Faza moderne (antropogjenike) e zhvillimit
Pra, ne kemi parë se si ndërveprimi i shoqërisë njerëzore me natyrën ka ndryshuar në një kontekst historik. Çfarë mund të thuhet për kohën tonë? Padyshim që teknologjitë moderne kanë arritur një nivel zhvillimi të paprecedentë, gjë që ka zgjeruar ndjeshëm mundësitë për shfrytëzimin e burimeve natyrore. Lidhja midis njeriut dhe natyrës në fazën antropogjene dallohet nga karakteristikat e mëposhtme:
- ka një rritje të presionit të njeriut mbi natyrën në planin ekstensiv (zgjerimi i zonës së ndikimit) dhe intensiv (zgjerimi i sferave të ndikimit);
- veprime të qëllimshme njerëzore për të ndryshuar florën dhe faunën;
- shkelje e ekuilibrit ekologjik: për shkak të rritjes së presionit mbi natyrën ngashoqëria njerëzore, ekosistemi nuk ka kohë të rikuperohet në vëllimin e kërkuar;
- kërcënim në rritje i efekteve anësore negative të ndikimit të shoqërisë njerëzore në natyrë.
Problemi i restaurimit të burimeve natyrore
Situata me burimet natyrore të shterueshme është një problem më vete. Këto përfshijnë florën dhe faunën, si dhe tokat pjellore - burime të rinovueshme; Mineralet janë burime jo të rinovueshme. Në rastin e parë, shkalla e konsumit të burimeve është afërsisht e krahasueshme me shkallën e rikuperimit të tyre, ndërsa në rastin e dytë, rikuperimi është i pamundur. Dhe megjithëse proceset e formimit të shkëmbinjve, si dhe formimi i xehes, ndodhin vazhdimisht, shpejtësia e tyre mbetet shumë prapa shpejtësisë së nxjerrjes së këtyre mineraleve.
Megjithatë, ka edhe vështirësi me burimet e pashtershme (ajri, energjia diellore, energjia e erës, valët e detit, etj.) në fazën aktuale të ndërveprimit midis njeriut dhe natyrës.
Duke marrë parasysh pyetjen se si ka ndryshuar ndërveprimi i shoqërisë njerëzore me natyrën, duhet theksuar se ndikimi i faktorit antropogjen në mjedis ka arritur përmasa të tilla sa atmosfera dhe hidrosfera filluan të ndryshojnë në gjendjen e tyre fizike. dhe përbërjen kimike. Këto ndryshime ulin ndjeshëm vlerën e burimeve ajrore dhe ujore. Për të zgjidhur këtë problem kërkohen kosto serioze rikuperimi.
Kështu, bazuar në idenë Michurin Ne nuk mund të presim favore nga natyra, t'i marrim ato prej saj -detyra jonë” është e kushtueshme për shoqërinë moderne. Ndërveprimi i njeriut me natyrën aktualisht jo vetëm po shkon në një rrugë pa krye, por po kërcënon një katastrofë mjedisore globale.
