Mitologjia dhe feja e romakëve u ndikuan shumë nga popujt fqinjë - etruskët dhe grekët. Por në të njëjtën kohë, legjendat dhe mitet e Romës së lashtë kanë identitetin e tyre.
Lindja e mitologjisë romake
Është e vështirë të përcaktohet data e shfaqjes së fesë së Romës së lashtë. Dihet se në fund të II - fillimi i mijëvjeçarit I para Krishtit. e. pati një shpërngulje të italikëve (të ashtuquajturit popuj që banonin në Gadishullin Apenin para formimit të shtetit romak në të), të cilët për disa shekuj u vendosën në Itali dhe më pas u asimiluan me romakët. Ata kishin kulturën dhe fenë e tyre.
Në vitin 753 para Krishtit, sipas legjendës, u themelua Roma. Nga shekulli 8 deri në shekullin e 6-të para Krishtit e. zgjati periudha cariste, kur u hodhën themelet e jetës publike-shtetërore dhe fetare të perandorisë. Rreth kësaj periudhe u zhvilluan panteoni zyrtar i perëndive dhe mitet e Romës së lashtë. Edhe pse duhet theksuar menjëherë se me pushtimin e territoreve të reja nga romakët, ata përfshinin me dëshirë perënditë dhe heronjtë e huaj në mitologjinë dhe fenë e tyre, kështu që lista e hyjnive dhe legjendave përditësohej vazhdimisht.
Veçoritë dalluese të fesë së Romës së lashtë
Ashtu si në Greqi, nuk kishte një organizim të rreptë të doktrinës. Zotat dhe mitet e Romës së lashtë u huazuan pjesërisht nga vendet fqinje. Dallimi midis fesë romake dhe të njëjtës greke ishte domethënës.
Nëse për grekët një hyjni është, para së gjithash, një personalitet me tiparet e tij, krejt njerëzore, të karakterit, atëherë romakët nuk i përfaqësonin kurrë perënditë si krijesa antropomorfe. Që në fillimet e formimit të fesë së tyre, ata nuk mund të emërtonin as gjininë e tyre. Grekët përfaqësonin panteonin e tyre të fuqive hyjnore si një familje e madhe në të cilën ndodhin vazhdimisht skandale dhe mosmarrëveshje midis të afërmve. Për grekët, perënditë janë individë të pajisur me fuqi të mbinatyrshme dhe me cilësi ideale. Prandaj, rreth tyre u krijua një aureolë mitesh.
Qëndrimi i romakëve ndaj hyjnive ishte i ndryshëm. Bota sipas tyre ishte e banuar nga subjekte armiqësore ose të favorshme për botën e njerëzve. Ata janë kudo dhe vazhdimisht shoqërojnë një person. Mitet e Romës së lashtë thonë se para se të rritej, një i ri ose një vajzë ishte nën kujdesin e një numri të madh qeniesh hyjnore. Ishte zoti i djepit, hapat e parë, shpresa, mendësia e të tjera. Ndërsa u rritën, disa hyjni e lanë personin, ndërsa të tjerët, përkundrazi, e morën nën kujdesin e tyre - këta janë gjashtë perënditë e martesës, fatit të mirë dhe shëndetit, pasurisë. Njeriu që po vdiste u shoqërua në udhëtimin e tij të fundit nga aq qenie më të larta sa në lindje: privimi nga drita, marrja e shpirtit, sjellja e vdekjes.
Një tipar tjetër dallues i fesë romake është lidhja e ngushtë me shtetin. Fillimisht, të gjitha ritet fetare që lidhen me jetën e familjes kryheshin nga kreu i saj - babai. Më vonëshumë festa familjare dhe fisnore kanë marrë rëndësi shtetërore dhe janë kthyer në ngjarje zyrtare.
Pozicioni i priftërinjve ishte gjithashtu i ndryshëm. Nëse në Greqinë e lashtë ata dalloheshin si një grup i veçantë i popullsisë, atëherë midis romakëve ata ishin nëpunës civilë. Kishte disa kolegje priftërore: vestalë, pontifikë dhe augurë.
Feja dhe mitet e lashta të Romës ishin të përziera. Baza janë hyjnitë origjinale romake. Panteoni i perëndive përfshinte personazhe të huazuara nga fetë greke dhe etruske dhe koncepte të personifikuara që u shfaqën shumë më vonë. Këto përfshijnë, për shembull, Fortuna - lumturi.
Panteoni i perëndive romake
Romakët fillimisht kishin një marrëdhënie të veçantë me perënditë. Ata nuk i lidhnin marrëdhëniet familjare, si hyjnitë greke, nuk ishin mite. Banorët e Romës për një kohë të gjatë refuzuan t'u jepnin perëndive të tyre tipare dhe pamje të karakterit. Disa nga historitë rreth tyre u huazuan përfundimisht nga grekët.
Mitet e lashta të Romës thonë se lista e perëndive romake ishte shumë e gjerë. Kjo përfshinte Kaosin, Tempusin, Cupidin, Saturnin, Uranin, Oqeanin dhe hyjnitë e tjera, si dhe fëmijët e tyre, titanët.
Brezi i tretë dhe i katërt u bënë gjeneratat kryesore në panteon dhe u përfaqësuan nga 12 perëndi. Ata janë sjellë në përputhje me olimpianët nga grekët. Jupiteri (Zeus) është personifikimi i bubullimave dhe vetëtimave, Juno (Hera) është gruaja e tij dhe mbrojtësja e familjes dhe martesës, Ceres (Demeter) është perëndeshë e pjellorisë. Minerva dhe Juno u huazuan nga feja etruske.
Panteoni romak përfshiu gjithashtu të personalizuarqeniet që u bënë perëndi:
Victoria - Fitorja;
Fatum - Fati;
Libertas - Liria;
Psyche - Soul;
Mania – Çmenduri;
Fortune - Fat;
Juventa - Rinia.
Më të rëndësishmet për romakët ishin hyjnitë bujqësore dhe fisnore.
Ndikimi i mitologjisë greke
Mitet e Greqisë së lashtë dhe Romës janë shumë të ngjashme, sepse romakët mësuan shumë për perënditë nga fqinji i tyre i ngushtë. Procesi i huazimit të mitologjisë greke fillon në fund të shekullit VI - fillimi i shekullit të 5-të. Mendimi se 12 hyjnitë kryesore të Olimpit u morën nga Roma dhe morën emra të rinj është krejtësisht i gabuar. Jupiteri, Vulkani, Vesta, Marsi, Saturni janë hyjnitë origjinale romake, të ndërlidhura më vonë me ato greke. Zotat e parë të huazuar nga grekët ishin Apolloni dhe Dionisi. Përveç kësaj, romakët përfshinin Herkulin dhe Hermesin në panteonin e tyre, si dhe perënditë dhe titanët grekë të brezit të parë dhe të dytë.
Romakët kishin shumë hyjni, të cilat ata vetë i ndanë në të vjetra dhe të reja. Më vonë, ata krijuan panteonin e tyre të perëndive kryesore, duke marrë si bazë një mori fuqish më të larta greke.
Mitet e Romës së lashtë: përmbledhje. Zotat dhe Heronjtë
Meqenëse fantazia mitologjike e romakëve ishte e varfër, ata adoptuan shumë legjenda nga grekët. Por kishte edhe mite fillimisht romake, të zëvendësuara më vonë nga ato greke. Këto përfshijnë historinë e krijimit të botës nga perëndia Janus.
Ai ishte një hyjni e lashtë latine, rojtari i parajsës,personifikimi i diellit dhe fillimi. Ai konsiderohej perëndia i portave dhe dyerve dhe përshkruhej si me dy fytyra, pasi besohej se njëra fytyrë e Janusit kthehej nga e ardhmja dhe tjetra nga e kaluara.
Një tjetër mit i lashtë romak tregon për origjinën e njerëzve nga lisi. Ashtu si grekët, romakët nderuan pyllin dhe pemët dhe krijuan korije kushtuar perëndive në të cilat mbaheshin ceremonitë fetare. Pemë të shenjta ishin fiku (sipas legjendës, nën të ujku ushqehej Romulus dhe Remus) dhe lisi i Kapitolit, të cilit Romulus i solli plaçkën e parë të luftës.
Mitet e lashta të Romës iu kushtuan gjithashtu kafshëve dhe shpendëve: shqiponjës, qukapikut dhe ujkut. Ky i fundit u nderua veçanërisht dhe rituali i lupercalia iu kushtua atij në festën e pjellorisë dhe pastrimit. Romakët ia atribuonin fuqitë mistike ujqërve dhe besonin se një person mund të shndërrohej në këtë kafshë.
Me zhvillimin e shtetit romak, në fe shfaqen perëndi të reja dhe legjenda të reja për ta, të marra nga grekët, të cilat romakët i përpunuan vetë. Mitet e lashta të Romës zëvendësuan historitë e mëparshme primitive për krijimin e botës dhe njerëzve. U krijua ideja që perënditë e paracaktonin shtetin të sundonte mbi të gjithë botën. Kjo çoi në shfaqjen e vetë kultit të Romës. Prandaj, mitologjia e këtij vendi të lashtë ndahet në tre grupe: mite për perënditë dhe bëmat e tyre, legjenda për heronjtë dhe legjenda për shfaqjen dhe zhvillimin e Romës.
Miti i themelimit të qytetit të Romës
Kjo është një nga legjendat më të famshme në botë. Ashtu si Herkuli i madh, miti i vëllezërve themelues të Romës është i njohur në shumë vende. Ai flet sesi e kapi pushtetin në mënyrë të paligjshmeAmulius ishte i shqetësuar se në të ardhmen djali i Numitorit do të vendoste të sfidonte të drejtat për fronin dhe vrau nipin e tij gjatë gjuetisë. E bija e Numitorit, Rhea, ai urdhëroi priftërinjtë të shpallnin të zgjedhurin e Vestas, pasi vestalët duhej të qëndronin të pamartuar. Kështu ai donte të mbrohej nga pasardhësit e Numitorit, të cilët mund t'i bashkoheshin atij në luftën për fronin.
Por perënditë kanë përgatitur një fat tjetër për Rhean. Ajo u bë gruaja e perëndisë Mars. Një vit më vonë, ajo lindi djem binjakë. Dhe megjithëse gruaja fatkeqe pretendoi se babai i tyre ishte një hyjni, ata e trajtuan atë si një Virgjëreshë Vestale që kishte shkelur ndalesat. Vajza e Numitorit u mbyt në një birucë dhe Amulius urdhëroi që fëmijët të hidheshin në lumin Tiber.
Shërbëtorët patën keqardhje për fëmijët dhe i futën në një lug, të cilin e lanë të notonte në lumë. Uji që qëndronte lart në të u fundos dhe lug u ul në breg nën fikun. Thirrjet e fëmijëve u dëgjuan nga një ujk që jetonte aty pranë me pjelljet e saj dhe filloi të ushqente foshnjat. Një herë bariu Faustul e pa këtë pamje dhe i çoi fëmijët në shtëpinë e tij.
Kur u rritën, prindërit kujdestarë u treguan vëllezërve për origjinën e tyre. Romulus dhe Remus shkuan te Numitor, i cili i njohu menjëherë. Pasi mblodhën një detashment të vogël me ndihmën e tij, vëllezërit vranë Amulius dhe shpallën gjyshin e tyre mbret. Si shpërblim, ata kërkuan tokë përgjatë brigjeve të Tiberit, ku gjetën shpëtimin e tyre. Atje u vendos që të vendoset kryeqyteti i mbretërisë së ardhshme. Gjatë një mosmarrëveshjeje mbi emrin e kujt do të mbante, Remus u vra nga Romulus.
Heronjtë e miteve romake
Shumica e legjendave, përveç atyre të huazuara nga grekët, flasin për personazhe qëkryenin bëma ose u flijuan në emër të prosperitetit të Romës. Këta janë Romulus dhe Remus, vëllezërit Horace, Lucius Junius, Mucius Scaevola dhe shumë të tjerë. Feja romake ishte në varësi të detyrës shtetërore dhe qytetare. Shumë mite ishin epikë dhe lavdëruan heronj-perandorë.
Enea
Enea - themeluesi i shtetit romak. Djali i perëndeshës Afërdita, miku i Hektorit, heroit të Luftës së Trojës - princi i ri iku me djalin dhe babain e tij të vogël pas rënies së Trojës dhe përfundoi në një vend të panjohur ku jetonin latinët. Ai u martua me Lavininë, vajzën e mbretit vendas Latinus dhe së bashku me të filloi të sundonte tokat italiane. Pasardhësit e Eneas, Romulus dhe Remus, u bënë themeluesit e Romës.
Mitet e Romës së lashtë për fëmijë - librat më të mirë për lexuesit e vegjël
Megjithë bollëkun e librave, është e vështirë të gjesh literaturë të mirë për studimin e miteve të popujve të lashtë. E veçuar këtu është një vepër që u krijua saktësisht 100 vjet më parë dhe është ende një standard. N. A. Kun "Mitet e Romës së Lashtë dhe Greqisë" - ky libër është i njohur për një numër të madh lexuesish. Është shkruar në vitin 1914 posaçërisht për nxënësit e shkollave dhe të gjithë njohësit e mitologjisë së popujve të lashtë. Koleksioni i miteve është shkruar në një gjuhë shumë të thjeshtë dhe në të njëjtën kohë të gjallë dhe është i përsosur për një audiencë për fëmijë.
A. A. Neihardt përpiloi një koleksion interesant të "Legjendave dhe Përrallave të Romës së Lashtë", i cili jep informacion të përmbledhur mbi perënditë dhe heronjtë romakë.
Përfundim
Sepse romakët morën huaZotat dhe mitet greke, këto legjenda kanë mbijetuar deri më sot. Duke krijuar vepra arti mbi bazën e tyre, autorët e lashtë romakë ruajtën për pasardhësit gjithë bukurinë dhe epitetin e mitologjisë greke dhe romake. Virgjili krijoi epikën "Eneida", Ovidi shkroi "Metamorfozat" dhe "Shpejtë". Falë punës së tyre, njeriu modern tani ka mundësinë të mësojë për idetë fetare dhe perënditë e dy shteteve të mëdha të lashta - Greqisë dhe Romës.
