Prokopi i Cezaresë në veprën e tij "Lufta me gotët" (553) shkruante se sllavët janë njerëz me "forcë të jashtëzakonshme" dhe "shtatë të lartë". Ai vuri në dukje se ata nderojnë nimfat dhe lumenjtë, si dhe "të gjitha llojet e hyjnive". Sllavët u bëjnë sakrifica të gjithëve dhe “bëjnë hamendje” me ndihmën e këtyre viktimave.
Ku pasqyrohen idetë e sllavëve për botën?
Një nga të parët që tregoi për paraardhësit tanë ishte historiani bizantin Prokopi i Cezaresë. Ai na la informacionin më të rrallë dhe të paçmuar për sllavët. Gjatë krijimit të veprës “Lufta me gotët” ata mezi hynë në skenën botërore. Në atë kohë, sllavët ende jetonin si një kulturë më vete, e cila ishte larg kulturës së lashtësisë. Paraardhësit tanë do t'i prekin arritjet e saj shumë më vonë. Kjo do të ndodhë pas adoptimit të krishterimit nga vendi ynë.
Ndërkohë, mitet e lashta të Rusisë lulëzuan. Ata pasqyruan idetë e sllavëve për botën. Mitet e lashta të Rusisë na tregojnë për perënditë qëtë lidhura drejtpërdrejt me natyrën. Sot vështirë se është e mundur të imagjinohet një pamje e përgjithshme e panteonit sllav. Shumë legjenda dhe mite të lashta të Rusisë janë harruar dhe humbur. Vetëm disa emra të perëndive kanë mbijetuar deri më sot.
Sharminë poetike të ideve të sllavëve për botën na e sollën përrallat ruse. Dhe sot e ngjyrosin fëmijërinë tonë me poezi. Ne njihemi me heronj të tillë si brownies, goblin, sirenat, sirenat, Koschey i Pavdekshëm, Mrekullia Yudo, Baba Yaga, etj. Parimet morale shpesh paraqiteshin në formë të personifikuar tek një person i lashtë. Kjo, për shembull, Krivda, e Vërteta, Mjerë-fatkeqësi. Edhe vdekja ishte përshkruar nga paraardhësit tanë si një skelet i veshur me qefin me një kosë në duar. Emri i Zotit ishte fjala "mbaj larg", e cila përdoret sot në formën: "Rri larg meje!"
Lufta e Perunit me Velesin, heronjtë e miteve të Rusisë së Lashtë
Sllavët e lashtë kishin Perun si hyjninë më të lartë. Ky është zoti i bubullimës që jeton në majë të malit. Mitet e lashta të Rusisë e përshkruajnë Velesin si armikun e tij. Ky është një zot i keq, i pabesë. Ai rrëmben njerëz, bagëti. Velesi është një zot ujk që mund të shndërrohet në një njeri dhe një kafshë. Mitet dhe legjendat e Rusisë së Lashtë tregojnë se Perun vazhdimisht lufton me Velesin, dhe kur e mposht atë, një shi pjellor dhe jetëdhënës bie në tokë. Ai u jep jetë të gjitha të korrave.
Vini re se fjala "zot", ndoshta rrjedh nga "i pasur", shpesh lidhet me emrat e hyjnive të ndryshme. Kishte, për shembull, Stribog dheDazhdbog. Mitet dhe epikat e Rusisë së Lashtë na tregojnë edhe për heronj të tillë si grabitësit e bilbilit, fantazmat, kikimorët, Gjarprin Gorynych, divat, Lel, erërat e Yarila, etj. Ndonjëherë emrat e numrave marrin një kuptim hyjnor. Në veçanti, çift është një fillim pozitiv, ndërsa tek është një fillim negativ.
Duke karakterizuar shkurtimisht mitet e Rusisë së Lashtë, nuk mund të mos ndalemi në temën e krijimit të botës në mënyrë më të detajuar. Paraardhësit tanë kishin ide shumë interesante për të.
Krijimi i botës
Në një nga mitet e sllavëve të lashtë, thuhet se Svarog dhe Svarozhichi, pas betejës së perëndive me Gjarpërin e Zi, u fundosën në tokë. E panë që ishte përzier me gjak. U vendos që të pritet Toka Nënë dhe ajo gëlltiti gjakun. Pas kësaj, perënditë filluan të rregullojnë botën, siç dëshmohet nga mitet e Rusisë së Lashtë. Çfarë krijoi perëndia Svarog? Aty ku Gjarpri, i mbërthyer në parmendë, vuri brazda, filluan të rrjedhin lumenjtë Danubi, Don (Tanais) dhe Dnieper (Danapris). Emrat e këtyre lumenjve përmbajnë emrin e Danës, Nënës sllave të ujërave. Përkthyer nga sllavishtja e vjetër, fjala "da" do të thotë "ujë", dhe "nenya" përkthehet si "nënë". Megjithatë, lumenjtë janë larg gjithçkaje që krijuan perënditë.
Mbretëria Qiellore e Zotave
Malet e Pjekur u shfaqën në vendin e betejës midis Svarog dhe Svarozhich me Gjarprin. Pikërisht në këto vende, mbi malin e Bardhë Alatyrskaya (Lumi i Bardhë buron prej tij), fituesi i Gjarprit vendosi Svarga. Ky ishte emri i mbretërisë qiellore të perëndive. Pas pak, në mal doli një filiz. Ai u rrit për të lidhur të gjithë botëneldi i shenjtë. Pema i shtriu degët e saj drejt qiellit. Alkonost ndërtoi një fole në degët e saj lindore, dhe zogu Sirin - në ato perëndimore. Gjarpri trazon në rrënjët e Elm Botëror. Vetë Svarog, mbreti qiellor, ecën në bagazhin e tij dhe Lada-nëna e ndjek atë. Pranë malit Alatyrskaya, në malet Ripean, filluan të rriten pemë të tjera magjike. Në veçanti, selvia u ngrit në Hwangur. Kjo pemë konsiderohej pema e vdekjes. Mështekna filloi të rritet në malin Berezan. Kjo është pema e poezisë.
Kopshti Irian
Svarog mbolli kopshtin Iry në malin Alatyr. Në të u rrit një pemë qershie, e cila i kushtohej Më të Lartit. Zogu Gamayun fluturon këtu. Pranë tij u shfaq një lis dielli. Rritet me degë poshtë dhe me rrënjë lart. Dielli ka rrënjët e tij, dhe 12 degë janë 12 Veda. Një pemë molle u ngrit gjithashtu në malin Alatyrskaya. Ajo jep fruta të arta. Kushdo që i provon do të marrë pushtet mbi gjithë universin dhe rininë e përjetshme. Gjigantët malorë, gjarpërinjtë, baziliskët dhe grifinët ruajnë afrimet e këtij kopshti. Dhe dragoi Ladon ruan vetë pemën e mollës.
Përshkrimi i Iriy, parajsë sllave, gjendet në shumë këngë. Është gjithashtu në legjendën për babain e Agapia, dhe është vendosur gjithashtu në një libër të quajtur "Monumentet e Rusisë antike të shekullit XII". (Moskë, 1980).
Malet e Pjekur
Emri "Rips", sipas shkencëtarëve, është me origjinë greke. Gelannik shkroi për Hiperboreanët si një popull që jetonte pas këtyre maleve. Aristoteli gjithashtu vuri në dukje se malet Riphean janë nën yjësinë Ursa, përtej Scythia ekstreme. Ai besonte se ishte prej andejnumri më i madh i lumenjve, më i madhi pas Istrës. Apollonius i Rodosit përmend edhe malet Riphean. Ai thotë se në to janë burimet e Istrias. Në shekullin II pas Krishtit. e. Klaudi Ptolemeu përmblodhi faktet historike dhe gjeografike të njohura në atë kohë. Sipas këtij studiuesi, malet Riphean ndodheshin midis 63° dhe 57°30' (afërsisht në mes). Ai gjithashtu vuri në dukje se zona e vendbanimit të Borusks dhe Savars kufizohej me to. Një numër i madh hartash mesjetare u krijuan në bazë të informacionit të Ptolemeut. Ata shënuan gjithashtu malet Riphean.
Mali i Bardhë Alatyrskaya
Dihet se në yjet ruse dhe veprat e autorëve të lashtë rusë, guri Alatyr është "babai i të gjithë gurëve". Ai ishte në Qendrën e Botës. Ky gur në vargun për "Librin e Pëllumbave" lidhet me një altar që ndodhet në ishullin Buyan, në mes të detit-oqeanit. Ky altar ndodhet në qendër të botës. Këtu është pema botërore (froni i kontrollit botëror). Ky gur ka veti magjike dhe shëruese. Nga poshtë tij rrjedhin lumenj shërues në të gjithë botën.
Dy versione të shfaqjes së Alatyr
Alatyr, sipas legjendave të lashta, ra nga qielli. Ligjet e Svarog u gdhendën në këtë gur. Dhe aty ku ra, u shfaq mali Alatyrskaya. Ky gur lidhi botët - dolny, qiellor dhe malor. Libri i Vedave që ra nga qielli dhe zogu Gamayun vepruan si ndërmjetës mes tyre.
Version disi i ndryshëm i paraqitur nga mite të tjera të Rusisë së Lashtë. Përmbledhja e tij është si më poshtë. Kur Svarog krijoi (saldoi) tokën, ai gjetiky gur magjik. Alatyr u rrit pasi zoti bëri një magji magjike. Svarog shkumoi oqeanin me të. Lagështia, pasi u tras, u bë toka e parë e thatë. Zotat lindën nga shkëndijat kur Svarog goditi Alatyr me një çekiç magjik. Vendndodhja e këtij guri në folklorin rus është e lidhur pazgjidhshmërisht me ishullin Buyan, i cili ndodhej në "okiyane-det". Alatyr përmendet në yjet, epikat dhe përrallat popullore ruse.
Lumi Smorodina
Ura Kalinov dhe lumi Smorodina përmenden shpesh në magji dhe përralla. Sidoqoftë, në to ky lumë quhet më shpesh thjesht Smolyanaya ose Fiery. Kjo përputhet me përshkrimet e paraqitura në përralla. Ndonjëherë, veçanërisht shpesh në epikë, rrush pa fara quhen lumi Puchay. Ndoshta, filloi të quhet kështu për faktin se sipërfaqja e saj e vlimit fryhet, vlon, flluska.
Rrush pa fara në mitologjinë e sllavëve të lashtë është një lumë që ndan dy botë nga njëra-tjetra: të gjallët dhe të vdekurit. Shpirti njerëzor duhet ta kapërcejë këtë pengesë në rrugën për në "botën tjetër". Lumi nuk e ka marrë emrin nga shkurret e manaferrave të njohura për ne. Në gjuhën e vjetër ruse ekzistonte fjala "rrush pa fara", e përdorur në shekujt 11-17. Do të thotë erë e keqe, erë e keqe, erë e mprehtë dhe e fortë. Më vonë, kur u harrua kuptimi i emrit të këtij lumi, emri i shtrembëruar "Scurrant" u shfaq në përralla.
Depërtimi i ideve të krishterimit
Idetë e krishterimit filluan të depërtojnë te paraardhësit tanë që nga shekulli i 9-të. Pasi vizitoi Bizantin, Princesha Olga u pagëzua atje. PrincSvyatoslav, djali i saj, varrosi nënën e tij tashmë sipas zakoneve të krishterimit, por ai vetë ishte një pagan dhe mbeti një adhurues i perëndive të lashta. Siç e dini, krishterimi në Rusi u themelua nga Princi Vladimir, djali i tij. Kjo ndodhi në vitin 988. Pas kësaj filloi lufta me idetë mitologjike të lashta sllave.
