Mendimtari i shquar i Greqisë së Lashtë Aristoteli (lindur në 348 para Krishtit) ishte i interesuar për shkencat empirike. Një student i preferuar i Platonit, ai e përvetësoi mirë filozofinë e tij, por, megjithatë, e nënshtroi atë ndaj kritikave. Është Aristoteli ai që zotëron shprehjen e njohur për Platonin, miqësinë dhe të vërtetën. Shkrimet e Aristotelit drejtuar publikut të gjerë kanë mbijetuar vetëm në fragmente, megjithatë veprat e destinuara për studentët kanë mbijetuar deri më sot.
Fjala "metafizikë" hyri në përdorim me sugjerimin e Andronikut të Rodosit, i cili mblodhi veprat e Aristotelit. Koleksioni i veprave të tij përbëhej nga 14 libra: vepra për logjikën, shkencat natyrore, libra për qenien, vepra për etikën, estetikën, biologjinë dhe politikën. Metafizika quhej seksioni mbi qenien, i vendosur pas kërkimeve në fizikë (përkthyer nga greqishtja e vjetër - "meta" do të thotë "më tej").
Në metafizikë, filozofi i lashtë grek shpjegoi doktrinën e parimeve që hodhën themelet e mençurisë. Metafizika e Aristotelit përshkruan katër shkaqet më të larta të qenies (ato janë gjithashtu fillimi). Në vend të kësajstrukturë e trefishtë platonike (bota e gjërave, bota e ideve dhe materies), ai propozoi një të dyfishtë, duke përfshirë vetëm materien dhe formën. Metafizika e Aristotelit shkurtimisht duket kështu:
- Materia, ose gjithçka që ekziston objektivisht - pavarësisht nga vëzhguesi. Materia është e pathyeshme dhe e përjetshme, pasive dhe inerte, përmban potencialin për shfaqjen e një sërë gjërash. Lënda primare manifestohet në formën e pesë elementeve parësore, ato janë të njëjtat elemente - ajri, zjarri, uji, toka dhe substanca qiellore - eteri.
- Formë. Nga lënda monotone, Mendja e Lartë krijon forma të ndryshme. Qenia e një gjëje është një unitet i formës dhe materies, dhe forma është një parim aktiv dhe krijues.
- Lëvizësi kryesor i të gjitha formave, kulmi dhe shkaku i universit, Zoti jomaterial dhe i përjetshëm. Pasqyron momentin nga i cili fillon ekzistenca e një gjëje.
- Qëllimi, ose "për çfarë". Ekzistenca e çdo gjëje justifikohet me një qëllim; qëllimi më i lartë është e mira.
Siç vijon nga sa më sipër, një nga kategoritë qendrore të filozofisë gjatë historisë së saj nga Antikiteti deri në ditët e sotme është bërë koncepti, i cili u iniciua nga Aristoteli. Fizika studion dukuritë objektive, ndërsa metafizika heton atë që është përtej kufijve të dukurive fizike dhe shërben si shkaktar i tyre. Vazhdimësia e koncepteve mund të shihet në sinonimizimin modern të fjalës: metafizike - e padukshme, e pamanifestuar, ideale, ekstrasensore.
Metafizika e Aristotelit deklaron unitetin e materialit dhe idealit, formës dheçështje. Baza e ligjeve natyrore është ndërveprimi
të kundërta - ditë-natë, e mirë-e keqe, burrë-grua, lart-poshtë, të cilat formojnë zjarrin, ajrin, ujin dhe tokën dhe mund të shndërrohen në njëra-tjetrën
për shkak të fuqisë së ndërveprimit. Sipas teorisë së tij, karakteristikat cilësore të esencës janë parësore në raport me ato sasiore.
Faza e parë e njohjes së metafizikës së Aristotelit pohon njohuritë shqisore nëpërmjet ndjesive. Logjika, pa të cilën dija është e paimagjinueshme, Aristoteli e konsideron shkencën organike, pasi ajo është një mjet (organon) për studimin e qenies. Niveli më i lartë - njohuritë racionale - konsiston në gjetjen e gjërave të përbashkëta në fenomene dhe gjëra të vetme.
Përparësia kryesore e njeriut, metafizika e Aristotelit e quan mendjen.
