Cinizmi si sjellje po bëhet një manifestim masiv i rënies së vlerave shpirtërore, që po infekton gjithnjë e më shumë shoqërinë moderne. Për t'iu përgjigjur pyetjes, cinizmi - çfarë është me fjalë të thjeshta, nuk mjafton të jepet një përkufizim. Ky fenomen është shumë i shumëanshëm. Duke zotëruar veti shkatërruese, ky fenomen është i mbushur me rrezik jo vetëm për të gjithë shoqërinë, por në radhë të parë për ata që e marrin atë si bazë për koordinimin e veprimeve të tyre. Pse cinizmi është i rrezikshëm, shembujt e shfaqjes së tij duhen shqyrtuar më në detaje.
Qen i bardhë
Duhet të bëjmë një digresion të shkurtër në histori dhe të kthehemi rreth shekullit të 5-të para erës sonë, në Greqinë e lashtë, e cila në atë kohë kishte shumë shkolla dhe prirje filozofike. Në sfondin e përgjithshëm, binte në sy shkolla e cinikëve, ose e cinikëve, siç do t'i riemërtonin më vonë romakët e lashtë.
Kinikov palindja mund të dallohej nga mënyra e veshjes: ata mbanin një mantel të paparaqitshëm pikërisht mbi trupin e tyre të zhveshur. Atributet e detyrueshme ishin një staf dhe një çantë lypësi. Kuptimi i fjalës "cinizëm" e ka origjinën nga themeluesi i kësaj prirjeje në filozofi - Antistenes, i cili i mbajti fjalimet e tij në gjimnazin Kinosarge. Nëse e përktheni këtë emër nga greqishtja, ju merrni "qen i bardhë". Gradualisht u ngjit tek të gjithë pasuesit e filozofit të lashtë grek - cinikëve.
Megjithatë, ata nuk u ofenduan, sepse mësuesi i tyre e quajti veten qen.
Diogjeni i Sinopit
Diogjeni i Sinopës konsiderohet si një nga ndjekësit më të ndritur dhe më të qëndrueshëm të kësaj doktrine, e cila po fitonte gjithnjë e më shumë popullaritet në mesin e "rinisë së artë" të lashtë greke. Ky personazh ngjalli admirim të vërtetë edhe nga vetë Aleksandri i Madh. Diogjeni madje ishte shumë i përkushtuar ndaj ideve të mësuesit të tij për të jetuar sipas ligjeve natyrore të natyrës.
Duke gjykuar nga stili i tij i jetesës, cinizmi është një shpërfillje e plotë e standardeve morale dhe etike të imponuara nga shoqëria. Për këtë arsye, Diogjeni i Sinopit nuk u kufizua në asgjë, duke pështyrë plotësisht mbi mendimet e të tjerëve. Ai mund të qetësohej para të gjithëve, të pinte ujë nga një pellg dhe të bënte shumë neveri të tjera, krejtësisht si një kafshë.
A ishte i lumtur? Duke gjykuar nga burimet historike që kanë ardhur deri në kohën tonë, Diogjeni qartësisht nuk e shijoi qetësinë e ekzistencës së tij. Ai përmendet duke ecur nëpër rrugë me një fener gjatë ditës; pamjeishte i preokupuar, afarist - po kërkonte diçka a dikë. Për të gjitha pyetjet, Diogjeni u përgjigj: "Unë jam duke kërkuar për një person."
Nëse kërkimi i tij ishte rezultat i një imagjinate të sëmurë apo një truk tjetër ekstravagant për të tërhequr vëmendjen e një personi të dashur, është e vështirë të gjykohet.
Ide Kinike
Që në fillimet e saj, kjo doktrinë filozofike ishte plot me kontradikta të ndryshme. Kuptimi i cinizmit në kuptimin e tij origjinal është çlirimi nga të gjitha konventat, normat e sjelljes të pranuara në shoqëri. Arritja e qëllimeve të tilla është e mundur vetëm me një lloj vetëizolimi, tjetërsimi nga shoqëria, të gjitha institucionet e saj. Në këtë përpjekje, cinikët u përpoqën të bëheshin të dëbuar jo vetëm për shtetin, por edhe për familjen e tyre.
Nga ana tjetër, ata i vendosën vetes kufizime të caktuara, duke ua thjeshtuar jetën sa më shumë, duke reduktuar nevojat e tyre. Kështu, cinikët u përpoqën për natyralitetin natyror.
Të rrethosh veten nga e keqja
Pranohet përgjithësisht se cinizmi në shfaqjen e tij më të lartë është arritja e qëllimeve të veta, detyrave të caktuara, pa u ndalur në asgjë. Një kuptim i tillë i gjërave në shpjegimin e këtij fenomeni është formuar në shoqërinë moderne.
Megjithatë, për ata që qëndruan në origjinën e këtij botëkuptimi filozofik, cinizmi është duke u gardhuar nga e keqja, e cila konsiderohej jo vetëm të gjitha arritjet e qytetërimit njerëzor, por edhe veset (lakmia, zemërimi, krenaria, poshtërsia dhe shumë të tjera, të cilat, sipas cinikëve, i bënë anëtarë të gjinisë Homo sapiensnjerëz).
Në zhvillimin e tyre shpirtëror, ata kërkuan të bashkohen me parimin natyror, sepse kafshët janë të huaja për të gjitha të këqijat që një person është në gjendje të kryejë. Për shembull, të vrasësh jo për ushqim, por në emër të ndonjë ideje kalimtare.
E gjithë historia e luftërave, konflikteve të ndryshme të njerëzimit dëshmon bindshëm se ato fillojnë për shkak të dëshirës për të zotëruar burime të caktuara. Platforma e nevojshme për tërheqjen e më shumë njerëzve në palët ndërluftuese është gjithmonë ideologjia ("çlirimi i Varrit të Shenjtë" në kryqëzata, promovimi i "vlerave demokratike" ose ndezja e zjarrit revolucionar për "çlirimin e të gjithë punëtorëve të shtypur nga kapitalizmi botëror"). Ekziston gjithmonë një arsye e besueshme për luftë.
Besnikëri dhe mirënjohje për cinikët
Virtyti më i lartë për ndjekësit e Antistenit nuk ishte vetëm dëshira për thjeshtësi, qëndrimi përçmues, refuzimi i të gjitha dobësive njerëzore. Për ta, koncepti i mirënjohjes ishte i rëndësishëm. Kjo është pikërisht ndjenja që një person duhet të përjetojë në lidhje me Natyrën, e cila i dhuron bujarisht të gjitha gjallesat përreth.
Një tjetër virtyt ishte besnikëria. Duhet të kuptoni se kjo është besnikëri ndaj vetes, ndaj besimeve tuaja. Mospërfillja e etikës, normave të sjelljes së individëve të tillë buronte nga një dëshirë e madhe për t'i demonstruar të gjithëve përreth gjithë absurditetin, papërshtatshmërinë e çdo qëndrimi që e çon një person në kufij të caktuar.
Në shoqërinë e sotme, cinizmi është një pretendim. Njeri, joqë ndan rregullat, normat, qëndrimet, ideologjitë e pranuara si të vetmet modele korrekte sjelljeje në shoqërinë përreth, thjesht pretendon për lehtësinë e tij. Sepse është mirë për të. Prioriteti më i lartë është të arrini qëllimet tuaja kuptimplota.
Funksioni mbrojtës i trupit
Sipas psikologëve modernë, cinizmi nuk shfaqet nga hiçi. Manifestimet e hershme regjistrohen qysh në adoleshencë. Ka disa arsye për këtë. Një prej tyre është edukimi i gabuar, jokorrekt që lejohet në raport me fëmijën.
Moralizimi i tepruar, demagogjia dhe mashtrimi mund të shërbejnë si shembuj të gjallë. Ndërveprim duke përdorur poshtërim, fyerje ndaj ndjenjave personale, rrahje. Megjithatë, kultivimi tek një adoleshent i ndjenjës së vetëvlerësimit dhe epërsisë ndaj njerëzve të tjerë do të çojë gjithashtu në shfaqjen e cinizmit.
Ky model sjelljeje zakonisht konsiderohet si një reagim mbrojtës i psikikës, i shkaktuar nga ndjenja të ndryshme, si dhimbje mendore, pakënaqësi me veten. Duke përjetuar një krizë personale, individi, duke mos ditur të përballojë siç duhet një situatë të tillë, thjesht largohet nga të gjitha ndjenjat që i sjellin dhimbje. Ky është një mendim interesant, por nuk pasqyron pamjen e plotë. Cinizmi mund të shkaktohet nga besimi i plotë i individit në paprekshmërinë e tij, pandëshkueshmërinë.
Cinizëm profesional
Ky është një model më kompleks, i projektuar përfundimisht për të krijuar. Këtu mund të kujtojmë mjekët, menaxherët e krizave, ushtarakët dhe shumë profesione të tjera kuEmocionet mund të pengojnë vetëm. Gabime të tilla mund të jenë të kushtueshme jo vetëm për të gjithë sektorët e ekonomisë, por edhe për humbjen e jetëve njerëzore.
Kjo gjendje zhvillohet nga përvoja dhe varet kryesisht nga karakteristikat e psikikës. Shumë ushtarë dinë të gjuajnë mirë, por vetëm disa janë në gjendje të kryejnë detyrën e një snajperi, duke ruajtur një gjendje normale mendore. Një kirurg që qan nga ndjenjat e tepërta është një pamje e frikshme dhe e paimagjinueshme.
Askush përveç vetë profesionistëve nuk e di se sa punë u duhet atyre për të përballuar gjithë këtë presion psikologjik. Pikërisht ky është rasti kur cinizmi vihet në shërbim të kompetencës dhe kryerjes së denjë të detyrave, por çmimi është "sindroma e djegies".
Sinonime për cinizëm
Siç mund të shihet nga shembuj të ndryshëm, një botëkuptim i tillë nuk është vetëm një manifestim i një qëndrimi nihilist ndaj të gjitha normave dhe traditave të vendosura të shoqërisë. Kjo nuk është vetëm vrazhdësi, vrazhdësi, arrogancë, paturpësi, shthurje, shthurje, sjellje të keqe dhe rrëmujë e plotë në sjellje. Cinizmi është gjithashtu një reagim mbrojtës i psikikës, duke i lejuar një personi jo vetëm të përballet me një situatë të vështirë psikologjike, por edhe ta përdorë atë në aktivitetet e tij profesionale.
Përfundim
Një cinik i vërtetë është i aftë për peripecitë e jetës. Kuptimi i dobësive të natyrës njerëzore mund ta bëjë atë një vëzhgues të shkëputur. Prandaj, në sjelljen e tij vërehet një indiferencë përbuzëse, e cila është jashtëzakonisht e vështirë të shkundet. Fjala “cinizëm” në publikvetëdija ka një kuptim negativ. Forma ekstreme e një sjelljeje të tillë është mizoria absolutisht e pakontrolluar dhe pëlqimi i heshtur i indiferentëve është mbështetja për krimet e tmerrshme në Tokë.
