Epos nuk është gjë tjetër veçse trillim. Veçoritë kryesore të tij janë ngjarjet, narracioni, digresionet lirike dhe dialogët. Veprat epike kanë si prozë ashtu edhe forma vargjesh. Tregime të ngjashme mund të gjenden në letërsinë popullore. Shpesh ato përshkruhen në veprat e autorëve të veçantë.
Epika popullore
Në mendjet e njerëzve primitivë ekzistonin në mënyrë të pandashme disa elemente të artit dhe shkencës, moralit, fesë dhe llojeve të tjera të drejtimeve të zhvillimit shoqëror. Vetëm pak më vonë të gjithë fituan pavarësinë.
Arti verbal është bërë pjesë e ritualeve të kultit, fetare, të përditshme dhe të punës, shprehja kryesore e të cilave janë legjendat antike. Ishin ata që pasqyronin ato ide, ndonjëherë fantastike, që njerëzit kishin për veten e tyre dhe për botën përreth tyre.
Një nga llojet më të lashta të artit popullor është një përrallë. Kjo është një vepër që ka një karakter magjik, aventurier apo të përditshëm, që ka një të pandashmelidhje me realitetin. Heronjtë e tij janë heronjtë e krijimtarisë epike gojore.
Idetë para-shkencore të njerëzve për botën pasqyrohen në mite. Kjo është një histori për shpirtrat dhe perënditë, si dhe heronjtë epikë.
Legjendat janë shumë afër miteve. Janë tregime gjysmë fantastike për ngjarje që kanë ndodhur në të vërtetë. Heronjtë e legjendave janë njerëz që jetuan vërtet në ato ditë.
Epikat tregojnë për ngjarjet historike që ndodhën në Rusinë e Lashtë. Këto janë këngë heroike ose përralla poetike. Në to, heroi epik është, si rregull, një hero. Ai mishëron pa ndryshim idealet e njerëzve për dashurinë për tokën amtare dhe guximin. Të gjithë jemi të njohur me emrat epikë të heronjve të epikës ruse. Këta janë Alyosha Popovich dhe Ilya Muromets, si dhe Dobrynya Nikitich. Sidoqoftë, heronjtë epikë nuk janë vetëm heronj. I lavdëruar në epika dhe njeri i punës. Midis tyre është Mikula Selyaninovich, një parmendës heroik. U krijuan edhe rrëfime për personazhe të tjerë. Ky është Svyatogor - një gjigant, Sadko - një tregtar-gusler dhe të tjerët.
Heronjtë e eposit
Personazhi kryesor në epika, përralla dhe mite është një burrë. Në të njëjtën kohë, heronjtë epikë personifikojnë njerëzit. Ajo që duhet të përballen në jetë nuk është gjë tjetër veçse fati i shtetit dhe shoqërisë.
Heronjve epikë nuk kanë asnjë tipar egoist. Përveç kësaj, ata janë të lidhur brenda dhe jashtë me çështjen e njerëzve.
Heronjtë epikë janë njerëz që nuk janë aspak të lirë nga personalepsikologjisë. Megjithatë, baza e saj është domosdoshmërisht mbarëkombëtare. Kjo rrethanë e bën pjesëmarrësin e ngjarjeve të përshkruara në vepra hero të eposit. Për më tepër, ai mund të jetë jo vetëm fitues, por edhe i mundur, jo vetëm i fortë, por edhe i pafuqishëm. Por ai do të bëhet patjetër një hero epik nëse është në unitet me jetën e njerëzve.
Trashëgimia Botërore
Çdo komb ka veprat e veta epike heroike. Ato pasqyrojnë zakonet dhe mënyrën e jetesës së një kombi të caktuar, pikëpamjen e tij për botën përreth nesh dhe vlerat themelore.
Shembulli më i mrekullueshëm i eposit heroik të sllavëve lindorë është eposi për Ilya Muromets dhe Nightingale Grabitës. Këtu personazhi kryesor është heroi. Ilya Muromets është një hero epik, figura qendrore e shumë veprave të këtij lloji. Ai paraqitet nga shkrimtarët si mbrojtësi kryesor i atdheut dhe popullit të tij, duke pasqyruar të gjitha vlerat themelore të sllavëve lindorë.
Ndër veprat më të spikatura të epikës armene është poema "Davidi i Sasunit". Kjo vepër pasqyron luftën e popullit kundër pushtuesve. Figura qendrore e kësaj poezie është personifikimi i shpirtit të njerëzve që përpiqen të fitojnë lirinë dhe të mposhtin pushtuesit e huaj.
Në epikën heroike gjermane spikat një vepër e tillë si "Nibelungenlied". Kjo është një legjendë për kalorësit. Personazhi kryesor i kësaj vepre është Siegfried i fuqishëm dhe i guximshëm. Karakterizimi i heroit epik është i dukshëm nga rrëfimi. Ai është i drejtë, madje edhe kur bëhet viktimë e tradhtisë dhe tradhtisë, ai mbetet bujar dhe fisnik.
"Kënga e Rolandit" shërben si shembull i epikës franceze. Tema kryesore e kësaj poezie është lufta e popullit kundër pushtuesve. Protagonisti është i pajisur me guxim dhe fisnikëri.
Epika heroike angleze përmban shumë balada për Robin Hood. Ky është një grabitës legjendar dhe mbrojtës i të gjithë fatkeqve dhe të varfërve. Baladat flasin për guximin, fisnikërinë dhe disponimin e tij gazmor.
Ilya Muromets
Tipari dallues më i spikatur i eposit është natyra heroike e rrëfimit të tij. Nga vepra të tilla del qartë se kush është i preferuari i popullit dhe për çfarë meritash.
Imazhi më i gjallë i heroit epik të Rusisë së Lashtë Ilya Muromets pasqyrohet në epikat që lidhen me ciklin e Kievit. Veprimi i tyre zhvillohet ose në vetë Kiev ose afër tij. Në qendër të çdo historie është Princi Vladimir. Tema kryesore e këtyre epikave është mbrojtja e Rusisë nga nomadët e jugut.
Përveç Ilya Muromets, heronj të tillë si Alyosha Popovich dhe Dobrynya Nikitich marrin pjesë në ngjarje. Sipas studiuesve, ka gjithsej 53 komplote të epikave heroike ruse. Ilya Muromets është personazhi kryesor në pesëmbëdhjetë prej tyre. Eposet paraqesin të gjithë biografinë e heroit rus, duke filluar nga lindja e tij dhe duke përfunduar me vdekjen e tij. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt disa prej tyre.
Shërimi i Ilya Muromets
Nga kjo epike del e qartë se personazhi kryesor i saj ishte djali i një fshatari. Ai, një sakat, i mrekullueshëmkështu i shëroi pleqtë. Ata gjithashtu e dërguan të riun për të shërbyer në Kiev për të mbrojtur Rusinë nga një armik i frikshëm. Para se të largohej nga fshati i tij i lindjes, Ilya Muromets realizoi arritjen e tij të parë. E lëronte arën e fshatarëve. Dhe këtu tashmë tregohet forca heroike e këtij njeriu. Në fund të fundit, ai shkulte me lehtësi trungje në fushë dhe kjo punë ka qenë gjithmonë nga më të vështirat. Nuk ka asgjë për t'u habitur në faktin se kjo vepër ishte një nga të parat që u pasqyrua në epikë. Në fund të fundit, puna paqësore e fshatarit ka shërbyer gjithmonë si burimi i jetës së tij.
Ilya Muromets dhe Nightingale Robber
Në këtë epikë nuk veçohen njëherësh disa episode kryesore historike. E para prej tyre ka të bëjë me çlirimin e Chernigov, i cili u rrethua nga një forcë armike. Banorët e qytetit i kërkuan Ilya Muromets të qëndronte me ta dhe të ishte guvernator. Megjithatë, heroi refuzon dhe shkon për të shërbyer në Kiev. Rrugës ai takohet me bilbilin grabitës. Ky hero negativ duket si një zog, një burrë dhe një përbindësh. Ngjashmëria e tij me bilbilin përcaktohet nga fakti se ai jeton në një fole në një pemë dhe mund të fërshëllejë njësoj si ky zog. Ai është një grabitës sepse sulmon njerëzit. Mund të quhet përbindësh për shkak të efekteve shkatërruese të bilbilit.
Ishte jashtëzakonisht e rëndësishme për njerëzit që krijuan këtë vepër që shoku i sjellshëm dhe fisnik Ilya Muromets mundi Nightingale Robber me një hark të zakonshëm dhe vetëm me një goditje. Është gjithashtu e rëndësishme që nuk ka ekzagjerim të forcës njerëzore në këtë episod. Në të njëjtën kohë, transmetuesi shprehu pohimin e tij për fitoren e detyrueshme të së mirës mbi të keqen. Falë kësaj vepre, Ilya Muromets u dallua ngatë gjithë njerëzit e pasur. Ai u bë mbrojtësi kryesor i tokës së tij të lindjes, qendra e së cilës është qyteti i Kievit.
heronjtë rusë
Këta heronj të një vepre epike kanë gjithmonë forcë të jashtëzakonshme. Falë saj ata bëhen njerëz të jashtëzakonshëm. Por, pavarësisht kësaj, në të gjitha tregimet, heroi është një person i zakonshëm, dhe jo një lloj krijese magjike.
Në epika, këta njerëz, që kanë cilësitë më të mira, i rezistojnë të keqes përballë gjarpërinjve, përbindëshave, por edhe armiqve. Bogatyrët janë forca që është gjithmonë në gjendje të mbrojë tokën e tyre amtare, të rivendosë drejtësinë. Ata qëndrojnë gjithmonë në anën e së vërtetës. Historitë e një fuqie të tillë ideale flasin për atë që njerëzit tanë kanë ëndërruar gjithmonë.
Veçoritë kryesore të Ilya Muromets
Ky hero është heroi më i dashur i epikës ruse. Ai është i pajisur me forcë të fuqishme, e cila i jep atij qëndrueshmëri dhe besim. Ilya ka një ndjenjë dinjiteti, të cilën ai nuk do ta heqë kurrë as përballë Dukës së Madhe.
Populli e përfaqëson këtë hero si mbrojtësin e të gjithë jetimëve dhe të vejave. Ilya i urren djemtë, duke u thënë atyre të gjithë të vërtetën në fytyrat e tyre. Sidoqoftë, ky hero harron shkeljen kur telashet varen mbi tokën e tij të lindjes. Për më tepër, ai u bën thirrje heronjve të tjerë që të dalin në mbrojtje, por jo të Princit Vladimir, por të nënës së tokës ruse. Për hir të kësaj, ai kryen bëmat e tij.
Princi Vladimir
Ky personazh është gjithashtu i pranishëm në shumë epika rrethIlya Muromets. Në të njëjtën kohë, princi i kryeqytetit Vladimir nuk është aspak një hero. Në epikën për Ilya Muromets dhe Nightingale Grabitës, ai nuk bën asnjë vepër të keqe. Narratori e tregon si një njeri pa guxim. Në fund të fundit, princi i Kievit u frikësua nga Bilbili i Grabitës që solli në qytet. Megjithatë, ka edhe epika të tjera. Në to, Vladimiri është i padrejtë dhe e trajton keq Ilya Muromets.
Mikula Selyaninovich
Ky hero gjendet në disa epikë. Ata gjithashtu tregojnë për Vollgën dhe Svyatogorin.
Mikula Selyaninovich është një hero epik, një hero dhe një plugues i mrekullueshëm. Imazhi i tij është personifikimi i të gjithë fshatarësisë ruse, duke mbajtur "tërheqjen tokësore".
Sipas historisë, nuk mund ta luftosh këtë hero. Në fund të fundit, e gjithë familja e tij është e dashur nga "toka e lagësht nënë" - një nga imazhet më misterioze dhe monumentale që ekziston në epikën ruse.
Bazuar në konceptet e vjetra, Mikula Selyaninovich është një Oratay. Patronimi i tij do të thotë "punues".
Mikula Selyaninovich është një hero epik, imazhi i të cilit shoqërohet vazhdimisht nga një aureolë lavdie dhe sakralizimi. Njerëzit e perceptuan atë si një mbrojtës fshatar, perëndinë e Rusisë, Shën Nikolla. Sakralizimi është i pranishëm edhe në imazhin e parmendës, parmendës, si dhe në vetë aktin e plugimit.
Sipas nesh, gjëja kryesore në jetën e Mikula Selyaninovich është puna. Imazhi i tij mishëron forcën fshatare, sepse vetëm ky hero është në gjendje të ngrejë "çantat" me një "tërheqje në tokë".
Volga dhe Mikula Selyaninovich
Kjo epike u krijua nga njerëzit gjatë disa shekujve. Në të njëjtën kohë, nuk dihet nësenëse Mikula Selyaninovich ishte një person i vërtetë që jetoi në ato kohë të largëta apo jo. Por Oleg Svyatoslavovich është një princ, kushëri i Vladimir Monomakh dhe nipi i Jaroslav të Urtit.
Për çfarë është kjo legjendë? Ai tregon për takimin e dy heronjve - princit dhe fshatarit. Para kësaj, secili prej tyre ishte i angazhuar në punët e veta. Princi luftoi dhe parmendi kultivoi arën. Është interesante se në këtë epope oratay është veshur me rroba festive. Këto janë rregullat e këtyre punimeve. Heroi duhet të jetë gjithmonë i pashëm. Imazhi i Vollgës (Oleg Svyatoslavovich) është kundër punës së përditshme të një fshatari. Në të njëjtën kohë, vepra e një parmendi nderohet në epik më shumë se ajo ushtarake.
Dhe kjo nuk është e rastësishme, sepse në ato ditë çdo lërues mund të bëhej një luftëtar i mirë. Sidoqoftë, jo të gjithë ushtarët ishin në gjendje të përballonin punën e rëndë të fshatarëve. Këtë e vërteton episodi kur skuadra e princit nuk mund ta nxirrte dot të skuqurin nga toka. Mikula Selyaninovich e tërhoqi atë me njërën dorë dhe madje e shkundi nga gunga të mbërthyera. Vollga i dha parmendit parësinë në punë dhe e lavdëroi atë. Sipas fjalëve të tij, mund të ndihet krenari për një hero të fortë që përballon një detyrë që është përtej fuqisë së të gjithë skuadrës.
Qëndrimi i njerëzve ndaj heroit
Të vërtetosh se Mikula është një hero epik është e lehtë. Në fund të fundit, imazhi i tij, duke personifikuar forcën fshatare, është i mbushur me respekt të madh. Kjo ndihet edhe në lidhje me përdorimin e fjalëve të përzemërta kur heroi quhet oratay-oratayushko.
I mirëpritur nga populli dhe modestia e heroit. Në fund të fundit, ai flet për punët e tij pandonjë mburrje.
Svyatogor
Ky hero është gjithashtu personazhi mitologjik më i lashtë i eposit rus. Në imazhin e tij, forca universale absolute gjen personifikimin e saj. Svyatogor është personi më i fuqishëm në botë. Është aq i rëndë dhe i madh sa që as vetë "toka mëmë" nuk mund ta përballojë atë. Kjo është arsyeja pse heroi duhet të kalërojë vetëm në male.
Në një nga epikat, ku u takuan dy heronj, imazhi i Mikula bëhet disi i ndryshëm, duke marrë një tingull kozmik. Një herë ndodhi që Svyatogor, duke hipur mbi një kalë, pa një djalë të ri në këmbë. Ai u përpoq të arrinte Mikulën, por nuk ia doli.
Në një tjetër epikë, një hero fshatar i kërkon Svyatogor të marrë një çantë që ka rënë në tokë. Megjithatë, ai dështoi në këtë detyrë. Mikula e ngriti çantën vetëm me njërën dorë. Në të njëjtën kohë, ai foli për faktin se në të ka një “barrë tokësore”, të cilën vetëm një parmendës paqësor dhe punëtor mund ta zotërojë.
