Reformat e Kinës në shekullin e 19-të ishin rezultat i një procesi të gjatë dhe jashtëzakonisht të dhimbshëm. Ideologjia e krijuar gjatë shumë shekujve, e cila bazohej në parimin e hyjnizimit të perandorit dhe epërsisë së kinezëve ndaj të gjithë popujve përreth, në mënyrë të pashmangshme u shemb, duke thyer mënyrën e jetesës së përfaqësuesve të të gjitha segmenteve të popullsisë.
Mjeshtër të rinj të Perandorisë Qiellore
Që nga pushtimi Mançurian i Kinës në mesin e shekullit të 17-të, jeta e popullsisë së saj nuk ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Dinastia e përmbysur Ming u zëvendësua nga sundimtarët e klanit Qing, të cilët e bënë Pekinin kryeqytetin e shtetit, dhe të gjitha pozicionet kryesore në qeveri u zunë nga pasardhësit e pushtuesve dhe ata që i mbështetën ata. Çdo gjë tjetër mbetet e njëjtë.
Siç ka treguar historia, zotërit e rinj të vendit ishin administratorë të zellshëm, që kur Kina hyri në shekullin e 19-të si një vend agrar mjaft i zhvilluar me tregti të brendshme të vendosur mirë. Për më tepër, politika e tyre e zgjerimit çoi në faktin se Perandoria Qiellore (siç quhej Kina nga banorët e saj) përfshinte 18 provinca, dhe një numër shtetesh fqinje i paguanin haraç asaj, duke qenënë vasalitet. Çdo vit, Pekini merrte ar dhe argjend nga Vietnami, Koreja, Nepali, Birmania, si dhe shtetet e Ryukyu, Siam dhe Sikkim.
Biri i Qiellit dhe nënshtetasit e tij
Struktura shoqërore e Kinës në shekullin e 19-të ishte si një piramidë, në majë të së cilës ulej një Bogdykhan (perandor), i cili gëzonte pushtet të pakufizuar. Poshtë saj ishte një oborr, i përbërë tërësisht nga të afërm të sundimtarit. Në varësinë e tij të drejtpërdrejtë ishin: kancelaria supreme, si dhe këshillat shtetërore e ushtarake. Vendimet e tyre zbatoheshin nga gjashtë departamente ekzekutive, kompetenca e të cilave përfshinte çështje: gjyqësore, ushtarake, rituale, tatimore dhe, përveç kësaj, lidhur me caktimin e gradave dhe kryerjen e punëve publike.
Politika e brendshme e Kinës në shekullin e 19-të bazohej në ideologjinë sipas së cilës perandori (bogdykhan) ishte Biri i Qiellit, i cili mori një mandat nga fuqitë që do të sundonin vendin. Sipas këtij koncepti, pa përjashtim, të gjithë banorët e vendit u reduktuan në nivelin e fëmijëve të tij, të cilët ishin të detyruar të përmbushnin pa diskutim çdo urdhër. Në mënyrë të pavullnetshme, lind një analogji me monarkët rusë të vajosur nga Zoti, pushtetit të të cilëve iu dha gjithashtu një karakter i shenjtë. I vetmi ndryshim ishte se kinezët i konsideronin të gjithë të huajt si barbarë, të detyruar të dridheshin para Zotit të tyre të pakrahasueshëm të botës. Në Rusi, për fat, ata nuk e kishin menduar këtë më parë.
Shkallët e shkallës shoqërore
Nga historia e Kinës në shekullin e 19-të, dihet se pozita dominuese në vend u përkiste pasardhësvePushtuesit Mançu. Poshtë tyre, në shkallët e shkallës hierarkike, ishin vendosur kinezët e zakonshëm (Han), si dhe mongolët që ishin në shërbim të perandorit. Më pas erdhën barbarët (d.m.th., jo kinezët), të cilët jetonin në territorin e Perandorisë Qiellore. Ata ishin kazakë, tibetianë, dunganë dhe ujgurë. Nivelin më të ulët e zinin fiset gjysmë të egra të Juan dhe Miao. Ndërsa pjesa tjetër e popullsisë së planetit, në përputhje me ideologjinë e Perandorisë Qing, ajo konsiderohej si një bandë barbarësh të jashtëm, të padenjë për vëmendjen e Birit të Qiellit.
Ushtria Kineze
Meqenëse politika e jashtme e Kinës në shekullin e 19-të u përqendrua kryesisht në kapjen dhe nënshtrimin e popujve fqinjë, një pjesë e konsiderueshme e buxhetit të shtetit u shpenzua për të mbajtur një ushtri shumë të madhe. Ai përbëhej nga këmbësoria, kalorësia, njësitë e xhenierëve, artileria dhe flota. Bërthama e forcave të armatosura ishin të ashtuquajturat Trupat Tetë Baner, të formuara nga Manchus dhe Mongolët.
Trashëgimtarë të kulturës antike
Në shekullin e 19-të, kultura e Kinës u ndërtua mbi një trashëgimi të pasur të trashëguar nga dinastia Ming dhe paraardhësit e tyre. Në veçanti, u ruajt një traditë e lashtë, në bazë të së cilës të gjithë aplikantët për një pozicion të caktuar publik duhej të kalonin një test rigoroz të provimit të njohurive të tyre. Falë kësaj, në vend u formua një shtresë zyrtarësh me arsim të lartë, përfaqësuesit e të cilëve u quajtën "shenyn".
Mësimet etike dhe filozofike të të urtit të lashtë kinez Kung Fuzi u nderuan pa ndryshim nga përfaqësuesit e klasës sunduese(shek. VI - V p.e.s.), i njohur sot me emrin Konfuci. E ripunuar në shekujt XI-XII, ajo formoi bazën e ideologjisë së tyre. Pjesa më e madhe e popullsisë kineze në shekullin e 19-të shpallte budizëm, taoizëm dhe në rajonet perëndimore - Islam.
Sistemi i mbyllur politik
Duke treguar një tolerancë mjaft të gjerë fetare, sundimtarët e dinastisë Qing në të njëjtën kohë bënë shumë përpjekje për të ruajtur sistemin e brendshëm politik. Ata zhvilluan dhe publikuan një sërë ligjesh që përcaktonin dënimin për veprat politike dhe penale, si dhe vendosën një sistem të përgjegjësisë së ndërsjellë dhe mbikëqyrjes totale, duke mbuluar të gjitha segmentet e popullsisë.
Në të njëjtën kohë, Kina në shekullin e 19-të ishte një vend i mbyllur për të huajt, dhe veçanërisht për ata që kërkonin të vendosnin kontakte politike dhe ekonomike me qeverinë e saj. Kështu, përpjekjet e evropianëve jo vetëm për të vendosur marrëdhënie diplomatike me Pekinin, por edhe për të furnizuar mallrat që prodhojnë në tregun e tij përfunduan në dështim. Ekonomia e Kinës në shekullin e 19-të ishte aq e vetë-mjaftueshme sa mund të mbrohej nga çdo ndikim i jashtëm.
Kryengritjet popullore në fillim të shekullit të 19-të
Megjithatë, pavarësisht mirëqenies së jashtme, në vend po shpërtheu gradualisht një krizë, e shkaktuar nga arsye politike dhe ekonomike. Para së gjithash, ajo u provokua nga zhvillimi jashtëzakonisht i pabarabartë ekonomik i krahinave. Përveç kësaj, një faktor i rëndësishëm ishte pabarazia sociale dhe cenimi i të drejtave të pakicave kombëtare. Tashmë në fillim të shekullit XIX, meshpakënaqësia rezultoi në kryengritje popullore të udhëhequra nga përfaqësues të shoqërive sekrete "Mendja Qiellore" dhe "Secret Lotus". Ata u shtypën të gjithë brutalisht nga qeveria.
Humbje në Luftën e Parë të Opiumit
Për sa i përket zhvillimit të saj ekonomik, Kina në shekullin e 19-të mbeti shumë prapa vendeve kryesore perëndimore, në të cilat kjo periudhë historike u shënua nga një rritje e shpejtë industriale. Në 1839, qeveria britanike u përpoq të përfitonte nga kjo dhe të hapte me forcë tregjet e saj për mallrat e tyre. Arsyeja e shpërthimit të armiqësive, të quajtur "Lufta e Parë e Opiumit" (ishin dy prej tyre), ishte sekuestrimi në portin e Guangzhou i një ngarkese të konsiderueshme droge të importuar ilegalisht në vend nga India Britanike.
Gjatë luftimeve u shfaq qartë paaftësia ekstreme e trupave kineze për t'i rezistuar ushtrisë më të përparuar të asaj kohe, që kishte Britania. Subjektet e Birit të Qiellit pësuan një disfatë pas tjetrës si në tokë ashtu edhe në det. Si rezultat, qershori 1842 u takua tashmë nga britanikët në Shangai, dhe pas ca kohësh ata detyruan qeverinë e Perandorisë Qiellore të nënshkruante një akt dorëzimi. Sipas marrëveshjes së arritur, tani e tutje britanikëve iu dha e drejta e tregtisë së lirë në pesë qytete portuale të vendit dhe ishulli Xianggang (Hong Kong), i cili më parë i përkiste Kinës, iu transferua atyre në "posedim të përhershëm"."
Rezultatet e Luftës së Parë të Opiumit, shumë të favorshme për ekonominë britanike, ishin katastrofike për kinezët e zakonshëm. Vërshimi i mallrave evropiane i detyroi produktet të dilnin nga tregjetprodhuesit vendas, shumë prej të cilëve falimentuan si rezultat. Përveç kësaj, Kina është bërë një vend për shitjen e një sasie të madhe droge. Ato importoheshin më parë, por pas hapjes së tregut kombëtar për importet e huaja, kjo fatkeqësi mori përmasa katastrofike.
Taiping Rebellion
Rezultati i rritjes së tensionit social ishte një tjetër kryengritje që përfshiu të gjithë vendin në mesin e shekullit të 19-të. Udhëheqësit e saj i nxitën njerëzit të ndërtonin një të ardhme të lumtur, të cilën ata e quajtën "Shteti Qiellor i Mirëqenies". Në kinezisht, tingëllon si "Taiping Tiang". Prandaj emri i pjesëmarrësve në kryengritje - Taiping. Shiritat e kuq ishin shenja dalluese e tyre.
Në një fazë të caktuar, rebelët arritën të arrinin sukses të konsiderueshëm dhe madje të krijonin një lloj shteti socialist në territorin e pushtuar. Por shumë shpejt udhëheqësit e tyre u hutuan nga ndërtimi i një jete të lumtur dhe iu përkushtuan plotësisht luftës për pushtet. Trupat perandorake përfituan nga kjo rrethanë dhe, me ndihmën e të njëjtëve britanikë, mundën rebelët.
Lufta e Dytë e Opiumit
Si një pagesë për shërbimet e tyre, britanikët kërkuan një rishikim të marrëveshjes tregtare, të lidhur në 1842, dhe sigurimin e përfitimeve më të mëdha. Pasi u refuzuan, subjektet e kurorës britanike iu drejtuan taktikave të provuara më parë dhe përsëri organizuan një provokim në një nga qytetet portuale. Këtë herë pretekst u bë arrestimi i anijes “Shigjeta”, në bordin e së cilës u gjet edhe drogë. Konflikti që shpërtheu midis qeverive të të dy shteteve çoi në fillimin e DytëLufta e Opiumit.
Kësaj radhe armiqësitë patën pasoja edhe më shkatërruese për perandorin e Perandorisë Qiellore sesa ato që ndodhën në periudhën 1839-1842, pasi francezët, të pangopur për pre e lehtë, iu bashkuan trupave të Britanisë së Madhe. Si rezultat i veprimeve të përbashkëta, aleatët pushtuan një pjesë të konsiderueshme të territorit të vendit dhe e detyruan përsëri perandorin të nënshkruante një marrëveshje jashtëzakonisht të pafavorshme.
Rënia e ideologjisë dominuese
Humbja në Luftën e Dytë të Opiumit çoi në hapjen e misioneve diplomatike të vendeve fitimtare në Pekin, qytetarët e të cilëve morën të drejtën e lëvizjes së lirë dhe tregtisë në të gjithë Perandorinë Qiellore. Megjithatë, telashet nuk mbaruan me kaq. Në maj 1858, Biri i Qiellit u detyrua të njihte bregun e majtë të Amurit si territor të Rusisë, gjë që më në fund minoi reputacionin e dinastisë Qing në sytë e popullit të saj.
Kriza e shkaktuar nga disfata në Luftërat e Opiumit dhe dobësimi i vendit si rezultat i kryengritjeve popullore çoi në shembjen e ideologjisë shtetërore, e cila bazohej në parimin - "Kina e rrethuar nga barbarë". Ato shtete që, sipas propagandës zyrtare, supozohej se "dridheshin" përpara se perandoria e drejtuar nga Biri i Qiellit të dilte shumë më e fortë se ajo. Përveç kësaj, të huajt që vizituan lirisht Kinën u treguan banorëve të saj për një rend botëror krejtësisht të ndryshëm, i cili bazohet në parime që përjashtojnë adhurimin e një sunduesi të hyjnizuar.
Reforma të detyruara
Shumë keq për menaxhiminvendet ishin gjithashtu të lidhura financiarisht. Shumica e provincave, të cilat më parë ishin degë kineze, ranë nën protektoratin e shteteve më të forta evropiane dhe ndaluan rimbushjen e thesarit perandorak. Për më tepër, në fund të shekullit të 19-të, kryengritjet popullore përfshiu Kinën, si rezultat i të cilave u shkaktuan dëme të konsiderueshme për sipërmarrësit evropianë që hapën ndërmarrjet e tyre në territorin e saj. Pas shtypjes së tyre, krerët e tetë shteteve kërkuan shuma të mëdha parash për t'u paguar pronarëve të prekur si kompensim.
Qeveria e udhëhequr nga dinastia perandorake Qing është në prag të kolapsit, duke e shtyrë atë të ndërmarrë veprimet më urgjente. Ishin reforma të vonuara, por të zbatuara vetëm në periudhën e viteve 70-80. Ato çuan në modernizimin jo vetëm të strukturës ekonomike të shtetit, por edhe në një ndryshim si në sistemin politik ashtu edhe në të gjithë ideologjinë mbizotëruese.
