Faza klasike në zhvillimin e shkencës është një nga periudhat më të rëndësishme në histori. Bie në shekujt 17-19. Kjo është epoka e zbulimeve dhe shpikjeve më të mëdha. Kjo është kryesisht për shkak të arritjeve të shkencëtarëve që ajo konsiderohet si një fazë klasike e shkencës. Në këtë epokë u hodh një model i dijes. Konsideroni më tej se cila ishte shkenca e periudhës klasike.
Fazat
Formimi i shkencës klasike filloi me formimin e një tabloje mekanike të botës. Ajo u bazua në idenë se ligjet e fizikës dhe mekanikës zbatohen jo vetëm për mjedisin natyror, por edhe për fusha të tjera, duke përfshirë aktivitetet e shoqërisë. Shkenca klasike u formua gradualisht. Faza e parë bie në shekujt 17-18. Ajo lidhet me zbulimin nga Njutoni të ligjit të gravitetit dhe zhvillimin e arritjeve të tij nga shkencëtarët evropianë. Në fazën e dytë - në fund të 18 - fillimi i shekullit të 19-të. - filloi diferencimi i shkencës. Ajo u nxit nga revolucionet industriale.
Karakteristikat
Shkenca klasike ka këto karakteristika specifike:
- Fizika ishte fusha kryesore e njohurive. Shkencëtarëtishin të mendimit se në këtë disiplinë bazohen të gjitha fushat e tjera, jo vetëm natyrore, por edhe humanitare. Fizika e Njutonit e konsideronte botën si një mekanizëm, një grup trupash materiale, lëvizja e të cilave përcaktohet nga ligje të rrepta natyrore. Ky kuptim i asaj që po ndodh është përhapur në proceset sociologjike.
- Bota shihej si një kombinim i forcave të zmbrapsjes dhe tërheqjes. Të gjitha proceset, përfshirë ato shoqërore, u prezantuan nga shkenca klasike e kohëve moderne si lëvizje e elementeve të materies, pa tipare cilësore. Llogaritjet filluan të kenë përparësi në metoda dhe vëmendje e veçantë iu kushtua matjeve të sakta.
- Shkenca klasike e kohëve moderne u formua mbi bazën e saj. Ajo nuk u ndikua nga qëndrimet fetare, por u mbështet vetëm në përfundimet e saj.
- Filozofia klasike e shkencës ndikoi në sistemin arsimor që u zhvillua në Mesjetë. Universiteteve ekzistuese filluan t'i shtohen edhe institucione speciale arsimore politeknike. Në të njëjtën kohë, programet arsimore filluan të formohen sipas një skeme tjetër. Ai bazohej në mekanikë, i ndjekur nga fizika dhe kimia, biologjia dhe sociologjia.
Epoka e Iluminizmit
Bëhet në 17-fundin e shekullit të 18-të. Në këtë fazë, shkenca klasike u ndikua nga idetë e Njutonit. Në punën e tij, ai dha prova se forca e gravitetit, e cila zbulohet në kushte tokësore, është e njëjta forcë që e mban planetin nëorbitën dhe trupat e tjerë qiellorë. Shumë shkencëtarë erdhën në idenë e një fillimi universal edhe para Njutonit. Sidoqoftë, merita e kësaj të fundit qëndron në faktin se ishte ai që ishte në gjendje të formulonte qartë rëndësinë themelore të forcave të gravitetit brenda kornizës së figurës së botës. Ky model ishte baza deri në shekullin e 19-të. Modeli u sfidua nga Ajnshtajni dhe Bohr. E para, në veçanti, vërtetoi se me shpejtësinë e dritës dhe distancat e mëdha karakteristike për botën mega, hapësira dhe koha, si dhe drejtpërdrejt masa e trupave, nuk u binden ligjeve të Njutonit. Bohr, duke kryer studime të mikrobotës, zbuloi se ligjet e nxjerra më parë nuk vlejnë gjithashtu për grimcat elementare. Sjellja e tyre mund të parashikohet vetëm sipas teorisë së probabilitetit.
Pikëpamje racionaliste
Kjo është një nga veçoritë kryesore që ka shkenca klasike. Gjatë Iluminizmit, në mendjet e shkencëtarëve u vendos një botëkuptim racionalist në krahasim me atë fetar (bazuar në dogma). Besohej se zhvillimi i universit vazhdon sipas ligjeve të qenësishme vetëm për të. Ideja e një vetë-mjaftueshmërie të tillë u vërtetua në Mekanikën Qiellore të Laplace. Bibla u zëvendësua nga "Enciklopedia e Artizanatit, Shkencave dhe Arteve" e krijuar nga Rousseau, Voltaire dhe Diderot.
Dituria është fuqi
Gjatë Iluminizmit, shkenca konsiderohej si profesioni më prestigjioz. F. Bacon u bë autori i sloganit të njohur “dija është fuqi”. Në mendjet e njerëzve u krijua mendimi se njohuritë njerëzore dhe përparimi shoqëror kanë një potencial të madh. Kjo mendësi kaemri i optimizmit social dhe njohës. Mbi këtë bazë u formuan shumë utopi sociale. Pothuajse menjëherë pas shfaqjes së veprës së T. More, dolën libra të T. Campanella, F. Bacon. Në veprën e kësaj të fundit, “Atlantida e Re”, fillimisht u përvijua projekti për organizimin shtetëror të sistemit. Themeluesi i shkencës klasike ekonomike - Petty - formuloi parimet fillestare të njohurive në fushën e veprimtarisë ekonomike. Ata propozuan metoda për llogaritjen e të ardhurave kombëtare. Ekonomia klasike e shikonte pasurinë si një kategori fleksibël. Në veçanti, Petty tha se të ardhurat e sundimtarit varen nga sasia e mallrave të të gjitha subjekteve. Prandaj, sa më të pasur të jenë, aq më shumë taksa mund të mblidhen prej tyre.
Institucionalizimi
Ajo ishte mjaft aktive në Iluminizmin. Pikërisht në këtë fazë filloi të merrte formë organizimi klasik i sistemit shkencor, i cili ekziston sot. Gjatë Iluminizmit, u ngritën institucione të veçanta që bashkuan shkencëtarët profesionistë. Ato quheshin akademi të shkencave. Në 1603, u ngrit institucioni i parë i tillë. Ishte Akademia Romake. Galileo ishte një nga anëtarët e parë të tij. Vlen të thuhet se së shpejti ishte akademia që mbrojti shkencëtarin nga sulmet e kishës. Në 1622 një institucion i ngjashëm u krijua në Angli. Në 1703, Njutoni u bë kreu i Akademisë Mbretërore. Në 1714, Princi Menshikov, bashkëpunëtor i ngushtë i Pjetrit të Madh, u bë anëtar i huaj. Në vitin 1666, Akademia e Shkencave u themelua në Francë. Anëtarët e saju zgjodhën vetëm me pëlqimin e mbretit. Në të njëjtën kohë, monarku (në atë kohë ishte Louis XIV) tregoi një interes personal për aktivitetet e akademisë. Vetë Pjetri i Madh u zgjodh anëtar i huaj në 1714. Me mbështetjen e tij, në 1725, një institucion i ngjashëm u krijua në Rusi. Anëtarët e parë të saj u zgjodhën Bernoulli (biolog dhe matematikan) dhe Euler (matematicien). Më vonë, Lomonosov u pranua gjithashtu në akademi. Në të njëjtën periudhë, niveli i kërkimit në universitete filloi të rritet. Filluan të shfaqen universitete speciale. Për shembull, në 1747 u hap Shkolla e Minierave në Paris. Një institucion i ngjashëm në Rusi u shfaq në 1773
Specializim
Si dëshmi tjetër e rritjes së nivelit të organizimit të sistemit shkencor është shfaqja e fushave të veçanta të dijes. Ato ishin programe të specializuara kërkimore. Sipas I. Latkatos, në këtë epokë u formuan 6 drejtime kyçe. Ato u studiuan:
- Energji e llojeve të ndryshme.
- Prodhimi metalurgjik.
- Elektrike.
- Proceset kimike.
- Biologji.
- Astronomi.
Ide kryesore
Megjithë diferencimin mjaft aktiv gjatë ekzistencës mjaft të gjatë të sistemit klasik shkencor, ai ende ruante një farë përkushtimi ndaj disa prirjeve të përgjithshme metodologjike dhe formave të racionalitetit. Ata, në fakt, ndikuan në statusin e botëkuptimit. Ndër këto veçori, mund tëvini re idetë e mëposhtme:
- Shprehja përfundimtare e së vërtetës në një formë të përfunduar absolute, pavarësisht nga rrethanat e dijes. Një interpretim i tillë justifikohej si një kërkesë metodologjike në shpjegimin dhe përshkrimin e kategorive teorike të idealizuara (forca, pika materiale etj.), të cilat synonin të zëvendësonin objektet reale dhe marrëdhëniet e tyre.
- Cilësim për përshkrime të paqarta shkakësore të ngjarjeve, proceseve. Ai përjashtoi faktorët probabilistë dhe të rastësishëm, të cilët u konsideruan si rezultat i njohurive jo të plota, si dhe shtesa subjektive në përmbajtje.
- Izolimi i elementeve subjektive-personale nga konteksti shkencor, mjetet dhe kushtet e tij të qenësishme për kryerjen e veprimtarive kërkimore.
- Interpretimi i objekteve të dijes si sisteme të thjeshta që i nënshtrohen kërkesave të pandryshueshmërisë dhe natyrës statike të karakteristikave të tyre kryesore.
Shkenca klasike dhe joklasike
Në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, idetë e mësipërme u pranuan gjerësisht. Mbi bazën e tyre, u formua një formë klasike e racionalitetit shkencor. Në të njëjtën kohë, besohej se fotografia e botës ishte ndërtuar dhe vërtetuar plotësisht. Në të ardhmen do të jetë e nevojshme vetëm të sqarohen dhe konkretizohen disa nga komponentët e tij. Megjithatë, historia dekretoi ndryshe. Kjo epokë u shënua nga një numër zbulimesh që nuk përshtateshin në asnjë mënyrë në pamjen ekzistuese të realitetit. Bohr, Thompson, Becquerel, Dirac, Einstein, Broglie, Planck,Heisenberg dhe një numër shkencëtarësh të tjerë revolucionarizuan fizikën. Ata vërtetuan dështimin themelor të shkencës natyrore mekanike të vendosur. Nëpërmjet përpjekjeve të këtyre shkencëtarëve, u hodhën themelet për një realitet të ri kuanto-relativist. Kështu, shkenca kaloi në një fazë të re jo klasike. Kjo epokë vazhdoi deri në vitet 60 të shekullit të 20-të. Gjatë kësaj periudhe, një sërë ndryshimesh revolucionare ndodhën në fusha të ndryshme të dijes. Në fizikë, po formohen teori kuantike dhe relativiste, në kozmologji - teoria e një universi jo-stacionar. Ardhja e gjenetikës solli një ndryshim rrënjësor në njohuritë biologjike. Teoria e sistemeve, kibernetika kanë dhënë një kontribut të rëndësishëm në formimin e një tabloje jo klasike. E gjithë kjo çoi në zhvillimin frontal të ideve në teknologjitë industriale dhe praktikën sociale.
Thelbi i revolucionit
Shkenca klasike dhe joklasike janë dukuri natyrore që lindën gjatë formimit dhe zgjerimit të sistemit. Kalimi nga një epokë në tjetrën u përcaktua nga nevoja për të formuar një formë të re racionaliteti. Në këtë kuptim, duhej të ndodhte një revolucion në shkallë globale. Thelbi i saj ishte që lënda të futej në përmbajtjen e "trupit" të dijes. Shkenca klasike e kuptoi realitetin e studiuar si një realitet. Në kuadrin e koncepteve ekzistuese, njohja nuk varej nga lënda, kushtet dhe mjetet e veprimtarisë së tij. Në modelin jo-klasik, kërkesa kryesore për marrjen e një përshkrimi të vërtetë të realitetit është kontabiliteti dhe shpjegimi.ndërveprimet ndërmjet objektit dhe mjeteve me të cilat realizohet njohja e tij. Si rezultat, paradigma e shkencës ka ndryshuar. Lënda e dijes konsiderohet jo si një realitet objektiv absolut, por si një pjesë e caktuar e tij, e dhënë përmes prizmit të metodave, formave, mjeteve të kërkimit.
Shkenca klasike, joklasike dhe post-joklasike
Tranzicioni në një fazë cilësore të re filloi në vitet '60 të shekullit të kaluar. Shkenca filloi të fitonte tipare të dallueshme post-jo-klasike (moderne). Në këtë fazë pati një revolucion drejtpërdrejt në natyrën e veprimtarisë njohëse. Ajo u shkaktua nga ndryshime rrënjësore në metodat dhe mjetet e marrjes, përpunimit, ruajtjes, transferimit dhe vlerësimit të njohurive. Nëse e konsiderojmë shkencën post-joklasike në kuptimin e ndryshimit të llojit të racionalitetit, atëherë ajo ka zgjeruar ndjeshëm hapësirën e reflektimit metodologjik në lidhje me parametrat kryesorë dhe përbërësit strukturorë të veprimtarisë kërkimore. Ndryshe nga sistemet e mëparshme, ai kërkon një vlerësim të ndërveprimeve dhe ndërmjetësimeve të njohurive jo vetëm me specifikat e operacioneve dhe mjeteve të kërkimit të temës, por edhe me aspektet vlerë-objektiv, domethënë me sfondin socio-kulturor të epokës historike. si me mjedisin real. Paradigma jo-klasike supozoi përdorimin e rregullatorëve metodologjikë, të paraqitur në formën e relativitetit ndaj mjeteve të vëzhgimit, natyrës statistikore dhe probabilistike të njohjes së komplementaritetit të gjuhëve të ndryshme për përshkrimin e objekteve. Modeli modern i sistemit e drejton studiuesin të vlerësojë fenomenet e formimit,përmirësimi, vetëorganizimi i proceseve në realitetin e njohshëm. Ai përfshin studimin e objekteve në një këndvështrim historik, duke marrë parasysh efektet bashkëpunuese, sinergjike të ndërveprimit dhe bashkëjetesës së tyre. Detyra kryesore e studiuesit ishte rindërtimi teorik i fenomenit në gamën më të gjerë të mundshme të ndërmjetësimeve dhe lidhjeve të tij. Kjo siguron rindërtimin e një imazhi sistematik dhe holistik të procesit në gjuhën e shkencës.
Specifikat e modelit modern
Vlen të thuhet se është e pamundur të përshkruhen të gjithë treguesit kryesorë të fushës lëndore të shkencës post-jo-klasike. Kjo për faktin se ai i shtrin burimet dhe përpjekjet e tij njohëse pothuajse në të gjitha fushat e realitetit, duke përfshirë sistemet socio-kulturore, natyrën, sferën shpirtërore dhe mendore. Shkenca post-jo-klasike studion proceset e evolucionit kozmik, çështjet e ndërveprimit njerëzor me biosferën, zhvillimin e teknologjive të avancuara nga nanoelektronika te neurokompjuterët, idetë e evolucionit global dhe bashkë-evolucionit, dhe shumë më tepër. Modeli modern karakterizohet nga një fokus ndërdisiplinor dhe kërkim i orientuar drejt problemit. Objektet e studimit sot janë komplekse unike sociale dhe natyrore, në strukturën e të cilave është një person.
Përfundim
Një hyrje kaq mbresëlënëse e shkencës në botën e sistemeve njerëzore krijon kushte thelbësisht të reja. Ata parashtruan një kompleks problemesh mjaft komplekse të botëkuptimit për vlerën dhe kuptimin e vetë njohurive, perspektivat për ekzistencën dhe zgjerimin e saj,ndërveprimet me format e tjera të kulturës. Në një situatë të tillë, do të ishte mjaft legjitime të pyesim për çmimin real të inovacioneve, pasojat e mundshme të futjes së tyre në sistemin e komunikimit njerëzor, prodhimit shpirtëror dhe material.
