Çdo historian kryesor di për Numa Pompilius. Ai u këndua nga shumë këngëtarë dhe shkrimtarë të mëdhenj. Për shembull, shkrimtari francez Florian shkroi një poezi të tërë për Numa Pompilius. Por shumica e njerëzve modernë e dinë më së miri emrin e tij. Pra, do të jetë e dobishme për të eliminuar këtë mangësi duke folur shkurtimisht për të.
Kush është ai?
Çdo student mund të emërojë lehtësisht sundimtarin e parë të Romës. Sigurisht, ky është Romulus - themeluesi i Qytetit të Përjetshëm dhe një nga binjakët e ushqyer nga ujku legjendar. Por kush u bë sundimtari i dytë i Romës? Kjo pyetje është shumë më e vështirë për t'iu përgjigjur. Në fakt, Numa Pompilius ishte sundimtari i dytë i Romës. Ai kreu reforma të shumta që synonin si përmirësimin e jetës së njerëzve të zakonshëm, ashtu edhe rritjen e fuqisë së shtetit të ri, i cili vetëm disa shekuj më vonë do të ishte i destinuar të bëhej i madh.
Biografi e shkurtër
Si fillim, ia vlen të tregojmë një biografi të shkurtër të Numa Pompilius. Nga një rastësi e mahnitshme, ai lindi në të njëjtën ditë kur u themelua qyteti i Romës - 21 Prill 753 para Krishtit. Babai i tij është Pomponius, një vendas i një familjeje fisnike të Sabinëve. Numa u bë djali i katërt në familje. Pavarësisht pasurisë dhe pozitës së tij serioze, Pomponius e mbajti të gjithë familjen në rreptësi, pothuajse në kushte spartane.
Për herë të parë, Numa u martua shumë i ri - gruaja e tij ishte e bija e mbretit Sabinian Tatius, i cili sundoi me Romulus. Mjerisht, gruaja e re vdiq menjëherë pas dasmës. Pas kësaj, Numa nuk shkoi mirë me gratë për një kohë të gjatë, por më vonë u martua me Lucretia. Ajo i lindi katër djem - Pina, Pomp, Mamerka dhe Kalp. Besohet se nga këta emra kanë ardhur më pas familjet fisnike romake (edhe pse ky fakt është shumë i dyshimtë).
Gjithashtu, Numa kishte një vajzë - Pompilius. Më pas, ajo u bë gruaja e Marciusit të Parë dhe lindi sundimtaren e fuqishme Anka Marcius.
Si u bë sundimtar
Siç është përmendur tashmë, Numa Pompilius vinte nga një familje e pasur dhe me ndikim. Megjithatë, ai nuk kishte asnjë të drejtë për fronin e Romës. Sidoqoftë, ai nuk u përpoq aspak për pushtet, pushtim. Ai ishte shumë më i interesuar për artin, një mënyrë zhvillimi paqësore. Por më vonë iu desh të ndryshonte mendje.
Fakti është se pas vdekjes së Romulit, nuk kishte mbetur asnjë sundimtar që do të kishte të drejtë të zinte vendin e tij. Si rezultat, ai u zëvendësua nga një Senat, i përbërë nga njëqind persona. Kompetencat e sundimtarit iu transferuan secilit patrician pikërisht për një ditë, pas së cilës ai u zëvendësua nga tjetra. Mungesa e unitetit të komandës pati një ndikim negativ në vend - secili sundimtar i përkohshëm besonte se ishte ai që do ta çonte Romën dhe popullin e saj drejt prosperitetit, dhe metodat ishin shumë të ndryshme. Përveç kësaj, sabinëtSenati ishte shumë më i vogël se romakët, gjë që shkaktoi pakënaqësi me të parën, kërcënoi të përshkallëzohej në një ndarje dhe një luftë civile.
Prandaj, pas diskutimeve të gjata në Senat, u vendos që të zgjidhej një sundimtar i vetëm. Për më tepër, ai duhej të vinte nga njerëzit e Sabinëve për të kompensuar numrin e tyre të vogël në qeveri. Zgjedhja ra mbi Numa Pompilius, biografia e të cilit pas këtij incidenti ndryshoi në mënyrë dramatike. Nga njëra anë, ai ishte një person jashtëzakonisht i arsimuar, i qetë, i arsyeshëm dhe i devotshëm. Nga ana tjetër, Numa nuk ka qenë asnjëherë përkrahës i zgjidhjes me forcë të çështjeve. Sabinët shpresonin se ishte ai që do t'i detyronte romakët luftarakë të frenonin ambiciet e tyre, të mësonin të gjenin një zgjidhje paqësore për çështjen.
Për një kohë të gjatë, Numa Pompilius refuzoi të sundonte, duke mos dashur të zinte një post kaq të rëndësishëm. Vetëm pas bindjes së gjatë nga babai i tij dhe prefekti i Romës, Marcius I, ai ndryshoi mendje, duke rënë dakord të bëhej sundimtar.
Arritjet e mbretërimit
Siç treguan ngjarjet e mëtejshme, ai ndryshoi mendje jo më kot. Ishte nën Numa Pompilius që Roma filloi të pasurohej, të fitonte me shpejtësi pushtet.
Jo luftarak, pa ambicie, Numa doli të ishte një strateg i mirë, një sundimtar i mençur. I ardhur nga një rreth fshatar, ai ishte mësuar t'i zgjidhte të gjitha çështjet ngadalë, sa më në detaje. Kjo padyshim i ka sjellë dobi vendit.
Për të filluar, ai numëroi të gjitha tokat që i përkisnin Romës, kreu një sondazh - asnjë copë tokë nuk mbeti pa llogaritur,nuk ishte pa mjeshtër. Natyrisht, një qasje e tillë ekonomike ndikoi shumë shpejt në gjendjen e ekonomisë shtetërore.
Hapi tjetër, ai krijoi punishte për artizanët, duke i ndarë sipas profesionit. Çdo punëtori tani kishte takimet dhe ritualet e veta. Kjo doli të ishte një reformë edhe më e zgjuar që bashkoi njerëzit.
Para kësaj, nuk kishte unitet në Romë. Njerëzit u ndanë në sabina të qetë, punëtorë dhe romakë luftëtarë e të zjarrtë. Përveç kësaj, një pjesë e popullit e quanin veten qytetarë të Romulusit, ndërsa të tjerët quheshin njerëz të Tatius. Kjo në çdo moment mund të çojë në luftë civile dhe vdekjen e shtetit të ri.
Dhe për të parandaluar që kjo të ndodhë, Numa doli me një mënyrë krejtësisht të re të ndarjes, duke mos shkaktuar një konfrontim kaq serioz, duke përzier dy popuj të afërt. Ai i ndau të gjithë mjeshtrit dhe njerëzit e lirë sipas profesionit në tetë punishte kryesore, ku përfshiheshin bojaxhinj, këpucarë, muzikantë, poçarë, bakërpunues e të tjerë. Zanatet e mbetura, më të vogla dhe të paaftë për të formuar punëtorinë e tyre, u bashkuan në një të nëntë të përbashkët.
Për çdo punëtori, mbreti Numa Pompilius caktoi festat e duhura, tregoi perënditë mbrojtës të cilët duhet të nderoheshin në përputhje me rrethanat. Si rezultat, dy armiqtë e djeshëm - një sabin dhe një romak - zbuluan se të dy janë bakërpunues dhe mund të mësojnë shumë nga njëri-tjetri dhe nuk ka absolutisht asnjë arsye për armiqësi.
Në të njëjtën kohë, ai ndryshoi seriozisht panteonin ekzistues të perëndive të adhuruar nga vendasit. Për shembull, ai emëroi Termina si një nga kryesoret -zot i kufijve dhe kufijve. Kështu, sundimtari i mençur arriti të shmangte konfliktet e panevojshme midis pronarëve të tokave - askush nuk donte të pësonte zemërimin e perëndive të fuqishme. Fidessa, perëndeshë e paqes, e punës së ndershme, filloi të nderohej shumë. Kjo është ajo që Roma kishte më shumë nevojë për të përparuar. Më në fund, ai krijoi edhe kultin e perëndeshës Vesta, mbrojtëse e vatrës. Pak njerëz e dinë, por ishte Numa Pompilius ai që themeloi urdhrin e Virgjëreshave Vestale - gra që i shërbejnë perëndeshës së fuqishme.
Megjithatë, ai gjithashtu nuk harroi për perënditë e vjetra. Për më tepër, sundimtari vendosi pozitën e një prifti. Ata duhej t'i bënin sakrifica Jupiterit, Marsit dhe perëndive të tjera të famshme.
Nume nuk ishte i huaj për një simbolikë të caktuar. Për shembull, ai e zgjodhi vendin për pallatin e tij të dytë me shumë kujdes. Si rezultat, rezidenca u ndërtua midis dy kodrave romake - Quirinal (ku jetonin kryesisht romakët) dhe Palatine (vendi ku jetonin Sabinët). Kështu Numa vuri në dukje se mbreti është njëlloj i afërt me të dy kombet e mëdha, është plotësisht i paanshëm, pavarësisht se ai vetë vjen nga sabinët.
Njerëzimi i sundimtarit
Njerëzimi, jo karakteristik për shumicën e sundimtarëve të asaj kohe mizore, e lavdëroi Numën pothuajse më shumë se reformat e tij të tjera. Madje kishte legjenda për Numa Pompilius. Për shembull, se ai ishte i njohur me nimfën, lajmëtarin e Jupiterit, i cili i mësoi atij mençurinë dhe i dha këshilla të vlefshme. Ne do të flasim për këtë pak më vonë.
Por pavarësisht se çfarë thonë mitet, sundimtari doli të ishte vërtet njerëzor. Për shembull, ai një herë njoftoiflijimet njerëzore që u sollën në Jupiter, të pakëndshme për babain e perëndive. Si rezultat, njerëzit nuk vriten në altar. Në vend të kësaj, u sollën vetëm një pjesë e tyre, dhe konkretisht - flokët. Sigurisht, shumë njerëz të zakonshëm morën një psherëtimë të lehtësuar - është shumë më e lehtë t'i jepni flokët Jupiterit të madh sesa të shtriheni në altar, të spërkatur me gjakun e paraardhësve tuaj.
Kalendar i krijuar
Kalendari i krijuar nga sundimtari meriton përmendje të veçantë.
Para se të vinte, kalendari romak përbëhej nga 10 muaj. Viti fillonte në mars dhe mbaronte në dhjetor. Emrat e shumicës së muajve janë të njohur për ne, por në vend të korrikut dhe gushtit, kishte të tjerë - quintilis dhe sextilis. Më pas, ata u riemëruan për nder të Gaius Julius Caesar dhe Perandorit Augustus.
Megjithatë, Numa, duke pasur një ide për jetën dhe mënyrën e jetesës së fshatarëve, e dinte shumë mirë se dhjetë muaj të gjatë prej 35-36 ditësh nuk ishin shumë të përshtatshëm. Kjo është arsyeja pse ai vendosi të reformojë dhe të ndryshojë kalendarin. Ai i shkurtoi të gjithë muajt ekzistues në 28-31 ditë, duke i ndarë ditët e lira në dy muaj dimri, të cilët i quajti janar dhe shkurt. E para u emërua pas perëndisë Janus, dhe e dyta - për nder të Phoebus.
Më pas, kalendari u modifikua dhe u rafinua pak - kështu u shfaq kalendari Julian, i miratuar nga vetë Julius Cezari. Në vendin tonë ka ekzistuar deri në fillim të shekullit të njëzetë, është zëvendësuar nga gregoriani vetëm pas revolucionit.
Vdekja e mbretit
Megjithë reformat e shumta, Numa Pompilius arriti të shmangte konfliktet serioze midis asistentëve dhe të fitonterespekt për njerëzit e thjeshtë. Prandaj, ndryshe nga shumë reformatorë, ai jetoi një jetë të gjatë. Vdiq nga pleqëria në moshën 80-vjeçare. Ndodhi në vitin 673.
Shumë përpara vdekjes së tij, sundimtari shkroi një urdhër se çfarë saktësisht duhet bërë me trupin e tij. Sipas traditës së të parëve të tij, ai la amanet të digjte veten dhe të fuste hirin në një sënduk prej guri.
Dihet se gjatë jetës së tij Pompilius ishte gjithashtu shkrimtar dhe filozof. Ai shkroi rreth një duzinë librash mbi fenë dhe filozofinë. Numa la amanet që këta libra të varroseshin me të, gjë që u bë nga pasardhësit duke nderuar testamentin e tij.
Më pas, u gjet vendi i varrimit. Në vitin 181 pes, dy arkivol guri u gjetën në kodrën Janiculum gjatë punimeve të tokës. Në një, duke gjykuar nga mbishkrimet e bëra në latinisht dhe greqisht, hiri i sundimtarit ruhej. Dhe i dyti përmbante të gjithë librat që kishte shkruar. Arkivoli doli të ishte shumë hermetik - për gjysmë mijë vjet dorëshkrimet nuk janë kalbur. Mjerisht, pretori vendas urdhëroi t'i digjnin, nga frika se mendimet e paraqitura në vepra mund të dëmtonin rendin fetar që ekzistonte në atë kohë.
Legjendat e sundimtarit
Mitet rreth Numa Pompilius janë mjaft të shumta. Për shembull, njëri prej tyre lidhet me varrimin dhe librat e tij. Nuk dihet se nga erdhën thashetheme të tilla, por shumë më vonë, në mesjetë, u shfaqën informacione midis alkimistëve se sundimtari romak kishte gjetur sekretin e një guri filozofik që mund të kthente metalet e zakonshme në ar. Madje kishte një version për të cilin dorëshkrimet ishin djegur posaçërishtpër të fshehur këtë sekret që mbreti i Romës donte të merrte me vete në varr.
Por shumë më interesante është legjenda e Numa Pompilius dhe nimfës Egeria.
Historia e njohjes së tyre ka dy mundësi. Në njërën prej tyre ata janë takuar në momentin kur i riu mbante zi për vdekjen e gruas së tij të parë. I vuajtur nga dhimbjet shpirtërore, ai shkoi në malet e Albanit që askush të mos e shihte vuajtjen e tij. Atje ai takoi një nimfë.
Sipas një versioni tjetër, kjo ndodhi shumë më vonë, kur Numa sundoi Romën për vitin e shtatë.
Një epidemi e tmerrshme shpërtheu në qytet (ndoshta murtaja) dhe njerëzit po vdisnin në familjet e tyre. Mbreti nuk dinte çfarë të bënte - mjekët vendas nuk mund të bënin asgjë dhe lutjet e priftërinjve nuk ndihmuan.
Duke u tërhequr në pyll për të shqyrtuar situatën, Numa papritmas pa një mburojë që i ra te këmbët. Atë ia solli nimfa Egeria dhe Jupiteri ia dorëzoi personalisht mburojën. E vetmja mënyrë për të shpëtuar qytetin ishte përdorimi i kësaj mburoje. Nimfa këshilloi të bënte njëmbëdhjetë kopje të sakta dhe t'i varte në muret në tempullin e ndërtuar për nder të perëndeshës Vesta. Çdo vit në mars (muaji kushtuar perëndisë së luftës Marsit), këto mburoja duhej të hiqeshin dhe të mbahej një rit i shenjtë ushtarak me to. Respektimi i ritualit premtonte të mbronte Romën nga sëmundjet.
Natyrisht, kjo është vetëm një legjendë e bukur, por pas kësaj, në qytet për shumë vite kishte një vëllazëri priftërinjsh Salii që kryenin ritualin çdo vit.
Ekziston gjithashtu një legjendë që më vonë Numa vizitoi Egerian natën, duke ardhur në korijen e saj të shenjtë. Ajo hapi testamentin e sajnjerëzit dhe perënditë, nxitën se çfarë ligjesh duheshin miratuar, çfarë reformash duheshin kryer. Sipas legjendës, ishte nimfa ajo që i tha sundimtarit se Jupiteri do të kënaqej me flokët e njerëzve në vend të viktimave njerëzore.
Referenca në letërsi dhe kinema
Sigurisht, një sundimtar kaq i rëndësishëm, që bëri kaq shumë për qytetin dhe popullin e tij, nuk harrohet plotësisht. Shumë shkrimtarë dhe poetë i kushtuan poezi, folën për veprat e tij të mëdha:
- Një shembull i kësaj është romani poetik i shkrimtarit francez Florian "Numa Pompilius", i cili tregon për jetën dhe arritjet e mbretit romak.
- Titus Livy i dha atij një vend të rëndësishëm në librin "Historia e Romës nga themelimi i qytetit".
- Shkrimtari Schwegler, në "Historinë Romake", botuar në gjermanisht në 1867, foli në detaje për këtë sundimtar.
Por me kinemanë Numa Pompilius ishte më pak me fat. Ai shfaqet vetëm në një film, Romulus and Remus. Filmi u publikua në vitin 1961 dhe regjisor i tij u bë italiani Sergio Corbucci. Roli i sundimtarit shkoi te Enzo Cherusico. Ndoshta ishte pikërisht një popullaritet kaq i ulët në kinema që çoi në faktin se shumë pak nga bashkëkohësit tanë dinë për këtë sundimtar të denjë.
Përfundim
Ky është fundi i artikullit. Tani e dini se kush ishte Numa Pompilius, si u bë sundimtar dhe çfarë e bëri të famshëm. Dakord që mësime të tilla të historisë nuk duhen harruar!
