Parimet bazë të konservatorizmit u formuluan në shekullin e 18-të në broshurat e Edmund Burke, dhe ky term, së bashku me konceptin e "liberalizmit", hynë në përdorim politik në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Gjatë dyqind viteve të fundit që atëherë, përmbajtja e të dy termave ka ndryshuar ndjeshëm.
Përkufizimi i konceptit
Shkencëtarët politikë vënë në dukje se ideologjia moderne konservatore në dispozitat e saj kryesore përkon me idetë e liberalëve të shekullit të kaluar. Kjo e ndërlikon shumë formulimin si të vetë konceptit të konservatorizmit ashtu edhe të ideve dhe parimeve të tij kryesore.
Vetë termi vjen nga folja latine conservare - "të ruaj". Prandaj, ideja kryesore e konservatorizmit është ruajtja e rendit ekzistues. Një interpretim i tillë ngjalli një kuptim disi snob të konservatorizmit si diçka e ndenjur, retrograde dhe në kundërshtim me progresin. Ardhja në pushtet e përfaqësuesve të kësaj tendence në shumë shtete të Evropës Perëndimore (për shembull, në Francë oseGjermania) dhe rimëkëmbja ekonomike që pasoi treguan se një interpretim i tillë është larg së vërtetës.
Dispozitat e përgjithshme të ideologjisë konservatore
Duke pasur parasysh heterogjenitetin e brendshëm të kësaj tendence, ne ende mund të vërejmë disa nga parimet kryesore të konservatorizmit. Para së gjithash, ato përfshijnë disa dispozita të një rendi filozofik, siç është njohja e papërsosmërisë njerëzore në prani të një rendi të vetëm moral dhe fetar për të gjithë, bindja në pabarazinë e lindur të njerëzve dhe refuzimi i idesë së pafundësia e arsyes. Nga pikëpamja sociale, konservatorizmi mbron nevojën për të mbajtur hierarki të ngurtë klasore dhe institucione të provuara. Në aspektin politik, idetë kryesore të kësaj lëvizjeje janë qartësisht dytësore në natyrë dhe formulimet e tyre rrjedhin nga slogane liberale ose socialiste.
Konservatorizëm klasik
Tiparet e dhëna të përbashkëta në platformat konservatore ndryshuan ndjeshëm paralelisht me zhvillimin e shoqërisë. Prandaj, këshillohet të theksohen disa kufij të brendshëm në procesin e zhvillimit të ideve dhe parimeve të konservatorizmit.
Periudha klasike (fundi i shekujve 18-19) karakterizohet nga kundërshtimi i rrymës liberale nga pozicioni i shtresave aristokrate të shoqërisë. Postulatet kryesore të rrymës po formohen si reagim ndaj promovimit të parimeve të tregut të lirë, të drejtave themelore të njeriut dhe emancipimit universal.
Në gjysmën e parë të shekullit XX. mbi bazën e konservatorizmit krijohen ultra të djathtëtideologji që përfshinin racizmin, nacionalizmin, shovinizmin dhe antisemitizmin. Radikalizimi i rrymës gjatë krizës ekonomike botërore të viteve 1929-1933 është veçanërisht i dukshëm, kur ideologët konservatorë iu drejtuan mohimit të parimeve demokratike dhe përdorimit të metodave të eliminimit fizik të rivalëve në luftën politike.
Neokonservatizëm
Nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të. ka një rishikim të parimeve themelore të ideologjisë klasike konservatore: ato përshtaten me nevojat e shoqërisë post-industriale në zhvillim. Suksesi i qeverive të Margaret Thatcher në Mbretërinë e Bashkuar dhe Ronald Reagan në SHBA i lejoi shkencëtarët politikë të flasin për fenomenin e neo-konservatorizmit, pavarësisht disa polemikave të një termi të tillë.
Qëndrimi ndaj këtij trendi mbetet i paqartë. Politologët tërheqin vëmendjen për faktin se ana e kundërt e rritjes së konsiderueshme ekonomike është varfërimi i shtresave të ulëta të shoqërisë. Një kritikë edhe më e madhe ndaj ideologjisë neokonservatore u shkaktua nga shpallja e mundësisë së zgjerimit për të mbrojtur interesat kombëtare. Sulmi ndaj sovranitetit të shteteve të tjera mund të ndodhë si në sferën kulturore ashtu edhe në atë ekonomike dhe të marrë formën e armiqësive të hapura.
Programi social dhe ekonomik
Ai bazohet në parimin e anti-statizmit, domethënë kufizimin e ndërhyrjes së qeverisë në treg. Nga këtu lindin vështirësitë në formulimin e koncepteve, pasi një formulim i tillë i pyetjes ishte karakteristik për liberalizmin klasik. Megjithatë, kjo platformë ështëu bë konservatore, në kontrast me politikat kejnsiane të ndjekura që nga vitet 1930: sipas neokonservatorëve, ndërhyrja e tepërt e shtetit në sferën ekonomike çoi në mbytjen e sipërmarrjes së lirë.
Një tjetër modifikim i parimeve të konservatorizmit u shfaq në lidhje me shtresat e ulëta shoqërore. Kriza ekonomike globale çoi në një rritje të mprehtë të papunësisë, mungesë të garancive sociale për shumë sektorë të shoqërisë, prandaj, në kuadrin e kejnsianizmit, pati një rritje të vazhdueshme të alokimeve për përfitime të ndryshme. Neokonservatorët e kundërshtuan ashpër këtë gjendje, duke besuar se në vend që të mbështeste të margjinalizuarit dhe rrjedhimisht mosinteresimin e tyre për punësim, shteti duhet të zhvillonte kurse të avancuara trajnimi ose rikualifikimi. Kjo qasje rezultoi gjithashtu në një politikë të ashpër monetare dhe ulje taksash për shtresat më të pasura.
Veçoritë e konservatorizmit rus
Dallimi më i madh midis Perandorisë Ruse dhe vendeve të Evropës Perëndimore ishte ruajtja e robërisë deri në 1861. Kjo la gjurmë në formimin e parimeve bazë të konservatorizmit në Rusi. Meqenëse autokracia përjashtoi mundësinë e parlamentarizmit, kundërshtimi i rrymave bëhej vetëm në sferën ideologjike.
Një nga konservatorët e parë rusë ishte Princi MM Shcherbatov. Në ndryshim nga deklaratat liberale për nevojën e shfuqizimit të robërisë, ai deklaroi se nuk kishte nevojë për këtë. Së pari, fshatarët tashmë gëzojnë pjesën më të madhe tëtokë për jetesën e tyre dhe së dyti, pa mbikëqyrjen e pronarëve, ata thjesht janë varfëruar. Kundërargumenti i tretë i Shcherbatov ishte se çlirimi i fshatarëve me tokë do të çonte në varfërimin e fisnikërisë, klasës më të ndritur të perandorisë, e cila ishte e mbushur me një shpërthim shoqëror.
Sllavofilët
Mungesa e një tradite të luftës politike ka çuar në faktin se konservatorizmi në formën e tij të pastër në Rusi nuk është formuar. Ajo u zëvendësua nga ideologjia e sllavofilëve, të cilët panë në Rusi një forcë të vetë-mjaftueshme të aftë për t'i rezistuar me sukses si problemeve të brendshme dhe të jashtme, duke ruajtur traditat.
Objekti kryesor i kritikës ndaj sllavofilëve ishin reformat e Pjetrit I, thelbi i të cilave, sipas mendimit të tyre, ishte transferimi artificial dhe i dhunshëm i urdhrave perëndimor në tokën ruse pa marrë parasysh mundësitë e përshtatshmërisë së tyre.. Prandaj refuzimi i reformave të Aleksandrit II, në të cilin ata panë gjithashtu një thyerje të pamenduar të themeleve shoqërore. F. M. Dostoevsky e theksoi këtë veçanërisht me kokëfortësi, duke kundërshtuar kulturën ortodokse ruse me mënyrën perëndimore të jetesës. Megjithatë, në fund, konservatorizmi rus e gjeti veten të kapur mes rrymave radikale të majta dhe të djathta dhe nuk mundi të përmbushte funksionin e tij të thithjes së goditjeve.
Konservatizmi si parim ligjor
Parimet e konservatorizmit dhe progresivitetit, të cilat ishin baza për sistemet moderne juridike të së drejtës romake, ndërthurën orientimin në praktikën e vjetër juridike me pranimin e interpretimeve të reja të ligjeve ekzistuese. Nga ky këndvështrim, konservatorizmiduket të jetë një lloj mburoje kundër reformës së pamenduar të legjislacionit. Në fakt, ky parim është bërë garancia e vetme për ruajtjen e rendit shoqëror dhe formës ekzistuese të qeverisjes. Një pasojë edhe më e rëndësishme e kësaj ishte ruajtja e respektimit të ligjit dhe të drejtës në shoqëri.
