Historiografia armene është më e vjetra në Transkaukazi. Në kohën kur kronikët e parë gjeorgjianë filluan të shkruanin veprat e tyre në shekujt 9-10, veprat e Khazar Parpetsi, Faustus i Bizantit, Koryun, Yeghishe dhe Movses Khorenatsi ishin ruajtur tashmë në bibliotekat bizantine. Ky i fundit mori pseudonimin Kertohair, që përkthehet si "babai i historianëve". Informacioni nga veprat e tij hedh dritë mbi historinë e lashtë të Armenisë dhe është një burim informacioni për vendet fqinje që ekzistonin në Azinë e Vogël deri në shekullin 5-6 pas Krishtit.
Movses Khorenatsi: biografia në rininë e tij
Nuk ka asnjë informacion të besueshëm për jetën e kronikanit. I vetmi burim informacioni për jetën e Khorenatsit është vepra e tij "Historia e Armenisë", në të cilën ai nganjëherë del në pah dhe jep disa fakte për ngjarjet që i kanë ndodhur personalisht.
Tradicionalisht, besohet se historiani ka lindur në fshatin Khoren të rajonit të Siunikut, në shek. Me emrin e saj lidhet edhe pseudonimi i kronikanit. Përkthehet si "Movses nga Khoreni". Sipas vetë autorit, arsimin fillor e ka marrë nëfshati i lindjes, ku funksiononte shkolla e themeluar nga krijuesi i alfabetit armen Mesrop Mashtots. Më vonë ai u dërgua për të studiuar në Vagharshapat, ku Movses Khorenatsi studioi greqisht, pahlavi (persisht të mesëm) dhe sirianisht. Më pas, ndër nxënësit më të mirë, u dërgua për të vazhduar shkollimin në qytetin e Edesës, i cili në atë kohë ishte një nga qendrat kulturore më të rëndësishme të të gjithë rajonit. Suksesi i studiuesit të ri ishte aq i dukshëm sa ai mori rekomandime dhe shkoi për të studiuar në Aleksandri, një nga qytetet më të mëdha të Perandorisë Romake të periudhës së vonë, ku u njoh në detaje me filozofinë neoplatonike.
Pas kthimit në shtëpi
Besohet se, pasi u kthye në Armeni, Movses Khorenatsi, së bashku me Mashtots dhe studentët e tjerë të tij, përkthyen Biblën në armenisht, duke u bërë një nga "Targmanich" të parët. Më vonë, të gjithë këta klerikë u kanonizuan si shenjtorë.
Vdekje
Në vitin 428, Armenia u pushtua dhe u nda midis Perandorisë Bizantine dhe Persisë. Para vdekjes së tij, Movses Khorenatsi shkroi: “Unë qaj dhe vajtoj për ty, vendi i Armenisë… Ti nuk ke më mbret, prift, simbol, madje as mësues! Kaosi mbretëroi dhe Ortodoksia u trondit. Injoranca jonë ka mbjellë pseudourtësi. Priftërinjtë janë arrogantë egoistë me pendim në buzë, dembelë, ambiciozë që e urrejnë artin dhe i duan festat dhe libacionet…”
Historia e Armenisë
Kjo vepër kryesore e gjithë jetës së Movses Khorenatsi përfshin periudhën prejmomenti i formimit të popullit armen deri në shekullin e pestë pas Krishtit. Vlera e tij kryesore qëndron në faktin se ky libër është rrëfimi i parë i plotë i historisë së vendit. Në të njëjtën kohë, ai përmban një prezantim të mitologjisë, veprave të artit popullor gojor, fesë pagane, gjysmë të shkatërruara në kohën e shkrimit të dorëshkrimit, jetës së brendshme të shtetit dhe lidhjeve të tij politike dhe ekonomike me botën. Ai përmban gjithashtu të dhëna të ndryshme për kulturën dhe historinë e vendeve fqinje.
Kronika përbëhet nga tre pjesë:
- "Gjenealogjia e Armenisë së Madhe", e cila përfshin kronikën e vendit nga origjina e tij mitologjike deri në themelimin e dinastisë Arshakid në 149 pes.
- "Një rrëfim i historisë mesatare të paraardhësve tanë" (përpara vdekjes së Shën Gregorit Iluminator).
- Përfundim (para vitit 428 pas Krishtit, kur ndodhi rënia e dinastisë Arsacid, e cila u dëshmua nga vetë historiani armen).
Pseudo-Khorenatsi
Ekziston edhe një pjesë e 4-të, e cila, sipas shumicës së studiuesve, është shkruar nga një autor i panjohur, i cili e solli paraqitjen e historisë në kohën e mbretërimit të perandorit Zeno, që ra në periudhën 474-491.. 3 pjesët e para përmbajnë gjithashtu anakronizma që kundërshtojnë informacionin e raportuar nga Lazar Parpetsi dhe Koryun. Në të njëjtën kohë, ky i fundit në shkrimet e tij konfirmon ekzistencën e një peshkopi të quajtur Movses.
Ende mbetet e panjohur pse autori dhe redaktori anonim i pjesës së katërt të "Historisë së Armenisë" përdori emrin e Movses Khorenatsi. Ekziston një version që ai synonte të lavdëronte dinastinë e Bagratidëve në këtë mënyrë, e cila nga fundi i 7.shek ishte dominues në vend. Në 885, Ashot i Parë mbretëroi në fron. Me shumë mundësi, detyra e Pseudo-Khorenatsit ishte të krijonte terrenin për ngritjen e kësaj dinastie.
Kreativiteti
Libri "Historia e Armenisë" nga Movses Khorenatsi nuk është e vetmja vepër letrare e shkruar nga kronisti. Ai njihet gjithashtu si himnist, poet dhe gramatikan. Ndër veprat e tij janë:
- "Retorikë".
- "Gjeografia" (disa studiues priren ta konsiderojnë Anania Shirakatsi autorin e kësaj vepre).
- “Fjala për Shën Dëshmorën Virgjëreshë Hripsime.”
- "Mësim për Shndërrimin e Krishtit".
- "Komente mbi gramatikën armene", etj.
Siç ishte zakon te shkrimtarët e parë murgj armenë, në shkrimet e tij, pavarësisht nga përmbajtja e tyre, ka digresione në të cilat ai tregon detaje të përditshme ose përshkruan ngjarje që u kanë ndodhur njerëzve rreth tij në kohën e punës. Kritikët letrarë vënë në dukje shkrimin e pakushtëzuar dhe talentin poetik të Khorenatsi-t, i cili është veçanërisht i dukshëm në himnet dhe predikimet e tij.
Polemikë shkencore
Fakti që Movses Khorenatsi ishte një person real nuk diskutohet për momentin. Megjithatë, shumë historianë perëndimorë nuk pajtohen që Khorenatsi jetoi në 400 vjet dhe këmbëngulin që ai i kreu aktivitetet e tij shumë më vonë, midis shekujve VII dhe IX. Arsyeja është përmendja në "Historia e Armenisë" e një numritoponime që i përkasin një periudhe të mëvonshme. Megjithatë, studiuesit armenë të jetës së kronistit pohojnë se ato u futën më vonë nga murgjit-skribët, të cilët zëvendësuan emrat e vjetëruar të vendbanimeve, lumenjve dhe rajoneve me ato moderne.
Vëhet në pikëpyetje edhe fakti që Khorenatsi është student i Mesrop Mashtots, pasi ai mund ta ketë quajtur veten kështu në kuptimin figurativ. Versioni i fundit mbështetet edhe nga fakti se armenët edhe sot e kësaj dite krijuesin e shkrimit të tyre e quajnë Mësuesin e Madh.
Disa anakronizma në tekstin e "Historisë së Armenisë" hedhin hije mbi pohimin se mbreti Sahak Bagratuni ishte klienti i Khorenatsi. Ndoshta emri i tij është shkruar edhe për arsye politike.
Historiani armen Khorenatsi luajti një rol të madh në zhvillimin e kulturës së popullit të tij. Falë veprës së tij monumentale, që mbulon një periudhë disa mijëvjeçare, shumë mite dhe legjenda kanë ardhur deri te ne dhe është ndërtuar një pasqyrë gjithëpërfshirëse e ngjarjeve dhe fatkeqësive që njerëzit kanë përjetuar gjatë jetës së tij.
Armenët edhe sot e kësaj dite e trajtojnë Khorenatsin me shumë respekt dhe çdo nxënës shkolle di për kontributin e tij në kulturën e vendit të tij.
