Historia e njerëzimit, për fat të keq, nuk është gjithmonë një botë zbulimesh dhe arritjesh, por shpesh një zinxhir i një morie luftërash. Këto përfshijnë kryqëzatat që u zhvilluan nga shekulli i 11-të deri në shekullin e 13-të. Ky artikull do t'ju ndihmojë të kuptoni arsyet dhe arsyet, si dhe të gjurmoni kronologjinë. Ajo shoqërohet nga një tabelë e përpiluar me temën e kryqëzatave, që përmban datat, emrat dhe ngjarjet më të rëndësishme.
Përcaktimi i koncepteve të "kryqëzatë" dhe "kryqëtar"
Kryqëzata është një ofensivë e armatosur e ushtrisë së krishterë në Lindjen Myslimane, e cila zgjati gjithsej rreth 200 vjet (1096-1270) dhe u shpreh në të paktën tetë shfaqje të organizuara të trupave nga vendet e Evropës Perëndimore. Në një periudhë të mëvonshme, ky ishte emri i çdo fushate ushtarake me qëllim konvertimin në krishterim dhe zgjerimin e ndikimit të kishës katolike mesjetare.
Crusader është pjesëmarrës në një fushatë të tillë. Në shpatullën e djathtë kishte një shirit në formën e një kryqi katolik. I njëjti imazh u aplikua për helmetën dhe flamujt.
Arsyet, rastet, qëllimet e rritjeve
Demonstratat ushtarake u organizuan nga Kisha Katolike. Arsyeja formale ishte lufta kundër muslimanëve për të çliruarVarri i Shenjtë ndodhet në Tokën e Shenjtë (Palestinë). Në kuptimin modern, ky territor përfshin shtete të tilla si Siria, Libani, Izraeli, Rripi i Gazës, Jordania dhe një sërë të tjerash.
Askush nuk dyshoi në suksesin. Në atë kohë, besohej se kushdo që bëhej kryqtar do të merrte faljen e të gjitha mëkateve. Prandaj, bashkimi me këto radhë ishte i popullarizuar si me kalorësit ashtu edhe me banorët urbanë, fshatarët. Ky i fundit, në këmbim të pjesëmarrjes në kryqëzatë, mori çlirimin nga robëria. Për më tepër, për mbretërit evropianë, kryqëzata ishte një mundësi për të hequr qafe feudalët e fuqishëm, fuqia e të cilëve rritej me rritjen e zotërimeve të tyre. Tregtarët e pasur dhe banorët e qytetit panë mundësi ekonomike në pushtimin ushtarak. Dhe kleri më i lartë, i udhëhequr nga papët, i konsideroi kryqëzatat si një mënyrë për të forcuar fuqinë e kishës.
Fillimi dhe fundi i epokës së kryqëzatave
1 Kryqëzata filloi më 15 gusht 1096, kur një turmë e çorganizuar prej 50,000 fshatarësh dhe të varfërve urbanë u nis në një fushatë pa furnizime ose trajnime. Në thelb, ata ishin marrë me plaçkitje (sepse ata e konsideronin veten ushtarë të Zotit, të cilët zotërojnë gjithçka në këtë botë) dhe sulmuan hebrenjtë (të cilët konsideroheshin si pasardhës të vrasësve të Krishtit). Por brenda një viti kjo ushtri u shkatërrua nga hungarezët që u takuan gjatë rrugës dhe më pas nga turqit. Pas turmës së të varfërve, kalorës të stërvitur mirë shkuan në një kryqëzatë. Tashmë në vitin 1099 ata arritën në Jerusalem, duke pushtuar qytetin dhe duke vrarë një numër të madh banorësh. Këto ngjarje dheformimi i një territori të quajtur Mbretëria e Jerusalemit i dha fund periudhës aktive të fushatës së parë. Pushtimet e mëtejshme (deri në vitin 1101) kishin për qëllim forcimin e kufijve të pushtuar.
Kryqëzata e fundit (e teta) filloi më 18 qershor 1270 me zbarkimin e ushtrisë së sundimtarit francez Louis IX në Tunizi. Sidoqoftë, kjo shfaqje përfundoi pa sukses: edhe para fillimit të betejave, mbreti vdiq nga murtaja, gjë që i detyroi kryqtarët të ktheheshin në shtëpi. Gjatë kësaj periudhe, ndikimi i krishterimit në Palestinë ishte minimal, dhe muslimanët, përkundrazi, forcuan pozitat e tyre. Si rezultat, ata pushtuan qytetin e Akës, i cili i dha fund epokës së kryqëzatave.
kryqëzatat 1-4 (tabela)
| Vitet e kryqëzatave | Udhëheqësit dhe/ose ngjarjet kryesore | Rezultat | |
| 1 Kryqëzatë | 1096-1101 |
Duke Gottfried i Bouillon, Duka Robert i Normandisë dhe të tjerë. Marrja e qyteteve të Nikesë, Edesës, Jerusalemit dhe të tjerëve. |
Shpallja e Mbretërisë së Jeruzalemit |
| Kryqëzata e dytë | 1147-1148 | Mbreti Louis VII i Francës, Mbreti Konradi III i Gjermanisë | Disfata e kryqtarëve, dorëzimi i Jeruzalemit ushtrisë së sundimtarit egjiptian Salah ad-Din |
| Kryqëzata e tretë | 1189-1192 |
Mbreti i Gjermanisë dhe Perandori i Perandorisë Romake Frederick IBarbarossa, mbreti francez Filipi II dhe mbreti anglez Richard I Zemra Luani Marrja e qytetit port të Acre më 11 qershor 1191 |
Përfundimi i një marrëveshjeje me Salah ad-Din nga Richard I (i pafavorshëm për të krishterët) |
| Kryqëzata e 4-të | 1202-1204 | Rapja dhe plaçkitja e qytetit bizantin të Kostandinopojës më 13 prill 1204 | Ndarja e tokave bizantine |
kryqëzata 5-8 (tabela)
| Vitet e kryqëzatave | Udhëheqësit dhe ngjarjet kryesore | Rezultat | |
| Kryqëzata e 5 | 1217-1221 |
Duka Leopold VI i Austrisë, Mbreti Andrew II i Hungarisë dhe të tjerë. Udhëtim në Palestinë dhe Egjipt. |
Dështimi i ofensivës në Egjipt dhe bisedimeve për Jerusalemin për shkak të mungesës së unitetit në udhëheqje |
| Kryqëzata e 6 | 1228-1229 |
Mbreti Gjerman dhe Perandori i Perandorisë Romake Frederick II Staufen Jerusalemi marrë më 18 mars 1229 |
Marrja e Jeruzalemit me marrëveshje me Sulltanin Egjiptian Në vitin 1244 qyteti kaloi përsëri në duart e muslimanëve |
| Kryqëzata e 7 | 1248-1254 |
Mbreti francez Louis IX Saint Udhëtim në Egjipt |
Disfata e kryqtarëve, kapja e mbretite ndjekur nga një shpërblim dhe kthimi në shtëpi |
| Kryqëzata e tetë | 1270 |
Saint Louis IX 18 qershor 1270 - zbarkimi në Tunizi. |
Fushata u kufizua për shkak të një epidemie të murtajës dhe vdekjes së mbretit |
Rezultat
Sa të suksesshme ishin kryqëzatat e shumta, tabela tregon qartë. Ndër historianët, nuk ka asnjë mendim të qartë se si këto ngjarje ndikuan në jetën e popujve të Evropës Perëndimore.
Disa ekspertë besojnë se kryqëzatat hapën rrugën drejt Lindjes, duke vendosur lidhje të reja ekonomike dhe kulturore. Të tjerë vërejnë se mund të ishte bërë më me sukses në mënyrë paqësore. Sidomos pasi kryqëzata e fundit përfundoi me një disfatë të plotë.
Në një mënyrë apo tjetër, ndryshime të rëndësishme kanë ndodhur në vetë Evropën Perëndimore: forcimi i ndikimit të papëve, si dhe fuqia e mbretërve; varfërimi i fisnikërisë dhe ngritja e komuniteteve urbane; shfaqja e një klase fermerësh të lirë nga ish-bujkrobërit që fituan lirinë përmes pjesëmarrjes në kryqëzatat.
