Në shfaqjen e A. P. Sistemi i imazheve të Çehovit përfaqësohet nga tre grupe kryesore. Le të shqyrtojmë shkurtimisht secilën prej tyre, pas së cilës do të ndalemi në detaje në imazhin e Lopakhin Yermolai Alekseevich. Ky hero i Pemishtes së Qershive mund të quhet personazhi më i ndritur në shfaqje.
Më poshtë është një foto e Anton Pavlovich Chekhov, dramaturgut të madh rus, krijuesit të veprës që na intereson. Vitet e jetës së tij janë 1860-1904. Për më shumë se njëqind vjet, dramat e tij të ndryshme, veçanërisht Pemishtja e Qershive, Tri motrat dhe Pulëbardha, janë vënë në skenë në shumë teatro anembanë botës.
Njerëz të epokës fisnike
Grupi i parë i personazheve përbëhet nga njerëz të epokës fisnike, të zhdukur në të kaluarën. Ky është Ranevskaya Lyubov Andreevna dhe Gaev Leonid Andreevich, vëllai i saj. Këta njerëz kanë një kopsht qershie. Ata nuk janë fare të vjetër. Gaev është vetëm 51 vjeç dhe motra e tij është ndoshta 10 vjet më e vogël se ai. Ju gjithashtu mund tësugjerojnë se në këtë grup bën pjesë edhe imazhi i Varit. Kjo është vajza e birësuar e Ranevskaya. Kjo i afrohet edhe imazhit të Firsit, lakeit të vjetër, i cili është, si të thuash, pjesë e shtëpisë dhe e gjithë jetës që kalon. I tillë, në terma të përgjithshëm, është grupi i parë i personazheve. Sigurisht, ky është vetëm një përshkrim i shkurtër i personazheve. "Kopshti i Qershive" është një vepër në të cilën secili prej këtyre personazheve luan një rol dhe secili prej tyre është interesant në mënyrën e vet.
Më protagonist
Shumë i ndryshëm nga këta heronj Lopakhin Ermolai Alekseevich, pronari i ri i kopshtit të qershisë dhe i gjithë pasurisë. Ai mund të quhet më protagonisti në vepër: është energjik, aktiv, duke ecur vazhdimisht drejt qëllimit të synuar, që është blerja e një kopshti.
Brezi i ri
Grupi i tretë përfaqësohet nga brezi i ri i përfaqësuar nga Anya, vajza e Lyubov Andreevna, dhe Petya Trofimov, e cila është një ish-mësuese e djalit të Ranevskaya, i cili së fundmi vdiq. Pa i përmendur, karakterizimi i heronjve do të ishte i paplotë. "Kopshti i Qershive" është një shfaqje në të cilën këta personazhe janë të dashuruar. Megjithatë, përveç ndjenjës së dashurisë, ata i bashkon aspirata larg vlerave të rrënuara dhe e gjithë jetës së vjetër drejt një të ardhmeje të mrekullueshme, e cila në fjalimet e Trofimov përshkruhet si jotrupore, edhe pse rrezatuese.
Marrëdhëniet midis tre grupeve të personazheve
Në shfaqje, këto tre grupe nuk janë të kundërta me njëri-tjetrin, megjithëse kanë koncepte, vlera të ndryshme. Personazhet kryesore të shfaqjes "Kopshti i Qershive", me të gjitha dallimet nëbotëkuptimi, ata e duan njëri-tjetrin, tregojnë simpati, pendohen për dështimet e të tjerëve dhe madje janë të gatshëm të ndihmojnë. Tipari kryesor që i ndan dhe përcakton jetën e ardhshme është qëndrimi i tyre ndaj kopshtit të qershisë. Në këtë rast, nuk është vetëm pjesë e pasurisë. Kjo është një lloj vlere, pothuajse një fytyrë e animuar. Gjatë pjesës kryesore të aksionit po vendoset çështja e fatit të tij. Ndaj mund të themi se ka një tjetër hero të “Kopshtit të Qershive”, të vuajtur dhe më pozitiv. Ky është vetë kopshti i qershive.
Roli i personazheve dytësore në shfaqjen "Kopshti i qershive"
Personazhet kryesore u prezantuan në terma të përgjithshëm. Le të themi disa fjalë për pjesëmarrësit e tjerë në aksionin që zhvillohet në shfaqje. Ata nuk janë thjesht personazhe dytësorë që nevojiten për komplotin. Këto janë imazhe satelitore të personazheve kryesore të veprës. Secila prej tyre mbart një tipar të caktuar të protagonistit, por vetëm në një formë të ekzagjeruar.
Zhvillimi i karakterit
Shkallët e ndryshme të përpunimit të personazheve në veprën "Kopshti i Qershive" janë të habitshme. Personazhet kryesore: Leonid Gaev, dhe veçanërisht Lyubov Ranevskaya - na janë dhënë në kompleksitetin e përvojave të tyre, kombinimin e mëkateve dhe virtyteve shpirtërore, mendjelehtësinë dhe mirësinë. Petya Trofimov dhe Anya janë më të përshkruar se sa përshkruhen.
Lopakhin është heroi më i ndritur i "Pemishtes së Qershive"
Le të ndalemi më në detaje te personazhi më i ndritur i shfaqjes, i cili veçohet. Ky hero i Kopshtit të Qershive është Ermolai Alekseevich Lopakhin. Sipas Çehovit,ai është tregtar. Autori, në letrat drejtuar Stanislavsky dhe Knipper, shpjegon se Lopakhin i jepet një rol qendror. Ai vëren se ky personazh është një person i butë, i denjë në çdo kuptim. Ai duhet të sillet me inteligjencë, me dinjitet, jo të përulur, pa asnjë mashtrim.
Pse autori mendoi se roli i Lopakhin në vepër është qendror? Çehov theksoi se ai nuk dukej si një tregtar tipik. Le të zbulojmë se cilat janë motivet e veprimeve të këtij personazhi, i cili mund të quhet vrasës i kopshtit të qershive. Në fund të fundit, ai ishte ai që e rrëzoi atë.
E kaluara e burrave
Yermolai Lopakhin nuk harron se është burrë. Një frazë i ka mbetur në kujtesë. Ajo u shqiptua nga Ranevskaya, duke e ngushëlluar atë, në atë kohë ende një djalë, pasi Lopakhin u rrah nga babai i tij. Lyubov Andreevna tha: "Mos qaj, burrë i vogël, ai do të jetojë para dasmës". Lopakhin nuk mund t'i harrojë këto fjalë.
Heroi që na intereson mundohet nga njëra anë nga realizimi i së shkuarës së tij, por nga ana tjetër është krenar që arriti të shpërthejë në njerëz. Për ish-pronarët, përveç kësaj, ai është një person që mund të bëhet një bamirës, t'i ndihmojë ata të zgjidhin lëmshin e problemeve të pazgjidhshme.
Qëndrimi i Lopakhin ndaj Ranevskaya dhe Gaev
Herë pas here Lopakhin ofron Gaev dhe Ranevskaya plane të ndryshme shpëtimi. Ai flet për mundësinë e dhënies së tokës së tyre për parcela dacha, dhe prerjen e kopshtit, pasi është krejtësisht i padobishëm. Lopakhin mërzitet sinqerisht kur kupton se këta heronj të shfaqjes "Kopshti i Qershive" nuk i perceptojnë fjalët e tij të arsyeshme. Ai nuk përshtatetkokë, si mund të jesh kaq i shkujdesur në prag të vdekjes. Lopakhin thotë troç se ai kurrë nuk ka takuar njerëz kaq joserioz, të çuditshëm, jobiznesorë si Gaev dhe Ranevskaya (heronjtë e Kopshtit të Qershive të Çehovit). Nuk ka asnjë hije mashtrimi në dëshirën e tij për t'i ndihmuar ata. Lopakhin është jashtëzakonisht i sinqertë. Pse dëshiron të ndihmojë ish-zotërit e tij?
Ndoshta sepse kujton atë që Ranevskaya bëri për të. Ai i thotë se e do atë si të tijën. Fatkeqësisht, mirësia e kësaj heroine mbetet jashtë shfaqjes. Sidoqoftë, mund të merret me mend se, për shkak të fisnikërisë dhe natyrës së saj të butë, Ranevskaya e respektoi Lopakhin dhe e mëshiroi. Me një fjalë, ajo u soll si një aristokrate e vërtetë - fisnike, e kulturuar, e sjellshme, bujare. Ndoshta është realizimi i një ideali të tillë të njerëzimit, paarritshmëria e tij, që e bën këtë hero të kryejë veprime të tilla kontradiktore.
Ranevskaya dhe Lopakhin janë dy qendrat në The Cherry Orchard. Imazhet e personazheve të përshkruara nga autori janë shumë interesante. Komploti zhvillohet në atë mënyrë që marrëdhënia ndërpersonale mes tyre nuk është ende gjëja më e rëndësishme. Ajo që vjen e para është ajo që Lopakhin bën sikur pa dashje, i befasuar me veten.
Si zbulohet personaliteti i Lopakhin në finalen e veprës?
Akti i tretë kalon në tension nervor. Të gjithë presin që së shpejti Gaev të dalë nga ankandi dhe të sjellë lajme për fatin e ardhshëm të kopshtit. Pronarët e pasurisë nuk mund të shpresojnë për më të mirën, ata mund të shpresojnë vetëm për një mrekulli…
Më në fund del lajmi fatal: kopshti shitet! Ranevskaya sikurbubullima jep përgjigjen e një pyetjeje krejtësisht të pakuptimtë dhe të pafuqishme: "Kush e bleu?" Lopakhin nxjerr frymën: "E bleva!" Me këtë veprim, Yermolai Alekseevich vendos të ardhmen e heronjve të Pemishtes së Qershive. Duket se Raevskaya nuk e priste një poshtërsi të tillë prej tij. Por rezulton se pasuria dhe kopshti janë ëndrra e gjithë jetës së Yermolai Alekseevich. Lopakhin nuk mund të bënte ndryshe. Në të, tregtari u hakmor ndaj fshatarit dhe mundi intelektualin. Lopakhin duket se është në histerikë. Ai nuk beson në lumturinë e tij, nuk e vëren Ranevskaya, zemërthyer.
Gjithçka ndodh sipas dëshirës së tij pasionante, por kundër vullnetit të tij, sepse një minutë më vonë, duke vënë re fatkeqenë Ranevskaya, tregtari befas shqipton fjalë që kundërshtojnë kënaqësinë e tij një minutë më parë: "I gjori im, i mirë, fitove "Kthehu tani …" Por tashmë në momentin tjetër, ish-fshatari dhe tregtari në Lopakhino ngrenë kokën dhe bërtasin: "Muzikë, luaje qartë!"
Qëndrimi i Petya Trofimov ndaj Lopakhin
Petya Trofimov thotë për Lopakhin se ai është i nevojshëm "përsa i përket metabolizmit", si një kafshë grabitqare që ha gjithçka që i pengon. Por befas Trofimov, i cili ëndërron një rend të drejtë të shoqërisë dhe ia cakton rolin e shfrytëzuesit Yermolai Alekseevich, thotë në aktin e katërt se e do atë për "shpirtin e tij delikate dhe të butë". Karakteristika e Lopakhin është një kombinim i kapjeve të një grabitqari me një shpirt të butë.
Mospërputhja e karakterit të Yermolai Alekseevich
Ai dëshiron me pasion pastërtinë, bukurinë, synon kulturën. ATVepra e Lopakhin është i vetmi personazh që shfaqet me një libër në dorë. Edhe pse gjatë leximit të tij ky hero bie në gjumë, personazhet e tjerë gjatë gjithë shfaqjes nuk mbajnë fare libra. Sidoqoftë, llogaritja e tregtarit, sensi i përbashkët dhe fillimi tokësor janë më të forta në të. Duke kuptuar që kopshti është i bukur, duke u ndjerë krenar që e zotëron atë, Lopakhin nxiton ta shkurtojë atë dhe të rregullojë gjithçka sipas kuptimit të tij për lumturinë.
Yermolai Alekseevich argumenton se banori i verës do të shumëzohet në 20 vjet në të jashtëzakonshëm. Ndërsa çajin e pi vetëm në ballkon. Por një ditë mund të ndodhë që ai të kujdeset për të dhjetën e tij. Atëherë kopshti i qershisë së Ranevskaya dhe Gaev do të bëhet luksoz, i pasur, i lumtur. Por Lopakhin gabon në këtë. Banori i verës nuk është personi që do të ruajë dhe shumëfishojë bukurinë që ka trashëguar. Mendësia e tij është thjesht praktike, grabitqare. Ai përjashton nga sistemi i vlerave të gjitha gjërat jopraktike, përfshirë kulturën. Prandaj, Lopakhin vendos të shkurtojë kopshtin. Ky tregtar, i cili ka një "shpirt delikate", nuk e kupton gjënë kryesore: nuk mund të presësh rrënjët e kulturës, kujtesës, bukurisë.
Kuptimi i A. P. Chekhov "Kopshti i qershisë"
Inteligjenca nga një rob, i nënshtruar, skllav i shtypur krijoi një person të talentuar, të lirë, aktiv krijues. Sidoqoftë, ajo vetë po vdiste, dhe krijimi i saj së bashku me të, pasi pa rrënjë një person nuk mund të ekzistojë. “Kopshti i Qershive” është një dramë që tregon për humbjen e rrënjëve shpirtërore. Kjo siguron rëndësinë e saj përnë çdo kohë.
Drama e Anton Pavlovich Chekhov tregon qëndrimin e njerëzve ndaj ngjarjeve që ndodhin në kapërcyell të epokave. Ishte koha kur ndodhi kapitalizimi i shoqërisë dhe vdekja e feudalizmit rus. Kalime të tilla nga një formacion social-ekonomik në tjetrin shoqërohen gjithmonë me vdekjen e të dobëtve, me luftën e intensifikuar të grupeve të ndryshme për mbijetesë. Lopakhin në shfaqje është një përfaqësues i një lloji të ri njerëzish. Gaev dhe Ranevskaya janë personazhe të një epoke të vjetëruar, të cilët nuk janë më në gjendje të korrespondojnë me ndryshimet e vazhdueshme, të përshtaten në to. Prandaj, ata janë të dënuar të dështojnë.
