Mbretëria Mediane, dikur e formuar nga një bashkim fisnor, zë një vend të spikatur në historinë politike, kulturore dhe ekonomike të antikitetit. Ky është një nga shtetet ku Zoroastrianizmi dhe mësimet e lidhura drejtpërdrejt me të u përhapën gjerësisht. Ajo zgjati nga viti 670 para Krishtit. e. deri në 550 para Krishtit e., por në kulmin e saj ajo u shtri shumë më gjerë se kufijtë etnikë konvencionalë.
Vendndodhja gjeografike
Dikur një shtet i madh i lashtë lindor, i quajtur Media, tani është një rajon etnografik i vendosur në perëndim, në pronësi të Iranit. Në hartën e Botës së Lashtë, ajo mbulonte një territor mbresëlënës, i cili në veri kufizohej nga lumenjtë Araks dhe Elbrus, dhe në perëndim nga kalatë e Zagrosit, vargmali më i madh modern malor. Pjesa jugore e shtetit të Medëve kufizohej nga Deti Kaspik. Në lindje të territorit shtrihej shkretëtira e kripur e Deshtë Kevirit, e cila është tanipjesa qendrore e Iranit.
Ngritja e shtetit
Përmendja e parë e Medëve gjendet në analet asiriane të gjysmës së dytë të shekullit të 9-të. para Krishtit e. Në shkrimet e tij, Herodoti i quan fiset që banonin në Media arianë. Me sa duket, ky ishte vetë emri i tyre. Shkrimi i këtij shteti të lashtë i referohet "Vendit të Arianëve".
Kur fiset iraniane nga Azia Qendrore hynë në territorin e Iranit modern nuk dihet. Shumica e historianëve janë të prirur të besojnë se kjo ka ndodhur rreth viteve 2000-1500 para Krishtit. e. Ka të ngjarë që fillimisht bashkimi fisnor të jetë formuar nga fise indigjene që i përkisnin zonës. Sidoqoftë, tashmë në shekujt 9-8. para Krishtit e. fillojnë të ndodhin ndryshime. Ata ishin të lidhur me ardhjen e fiseve të reja. Gjendja e medias gjatë kësaj periudhe karakterizohet nga forcimi i elementit iranishtfolës, i cili më vonë u bë mbizotërues.
Nga shek. VIII. para Krishtit e. shoqatat e para të vogla fillojnë të shfaqen në territorin e pushtetit të ardhshëm. Këto janë rajone të veçanta shtetërore, ndër të cilat Mana është më e rëndësishmja. Ishte ajo që më vonë u bë qendra ekonomike dhe kulturore e Medias. Kështu, në një moment të caktuar, në të njëjtin territor ekzistonin bashkimet fisnore dhe shtet-rajonet. Nëse besoni të dhënat e Herodotit, atëherë personi që i bashkoi ato, domethënë themeluesi i shtetit të Medias, është Deioces.
Deyok (Daiukku)
Fillimisht, Deyok shërbeu si gjyqtar dhe afërsisht nga 670 në 647 vjet. para Krishtit e. ishte mbreti i parë i Medisë. Sipas dëshmive të lënaHerodoti, ai kishte autoritet të madh në mesin e bashkëfisnitarëve të tij, dallohej nga drejtësia dhe, i udhëhequr prej saj, zgjidhte mosmarrëveshjet për një sërë çështjesh, ndërsa paligjshmëria e plotë mbretëronte në të gjithë vendin. Për këtë arsye ai u zgjodh gjyqtar. Të gjitha mediat dinin për këto cilësi të Deioka, prandaj, pas mbledhjes së radhës, ai u zgjodh mbret. Gjëja e parë që bëri sundimtari ishte bashkimi i gjashtë fiseve: magjistarët, rruazat, strukatët, arizatët, budistët dhe paretakenët. Në drejtimin e tij, shteti antik e gjeti kryeqytetin e tij në formën e qytetit të sapondërtuar të Ekbatanës.
Mbretërit e mëpasshëm të Medias
Autorët antikë japin një sërë informacionesh kontradiktore për periudhat e mbretërimit të mbretërve të Medisë. Për një kohë mjaft të gjatë, kronologjia u ndërtua mbi veprat e Herodotit, të cilët konsideroheshin burimet më të besueshme.
- Fravartish, ose Phraortes (rreth 647-625 pes) është djali i Deiokas (mbretit të parë), i cili trashëgoi pushtetin prej tij. Një sundimtar ambicioz dhe luftarak që shkoi në luftë kundër persëve dhe i nënshtroi ata. Pasi pushtoi disa popuj të tjerë, ai u mund përfundimisht nga asirianët.
- Uvakhshatra, ose Cyaxares (rreth 625-585 pes) - një pasardhës i drejtpërdrejtë i mbretit të mëparshëm. Ishte ai që vendosi në rregull ushtrinë, duke e ndarë atë sipas llojeve të armëve dhe funksioneve. Gjatë mbretërimit të Cyaxares, ka një pushtim të skithëve dhe fushata e dytë në Asiri.
- Ishtuvegu, ose Astiage (rreth 585-550 p.e.s.) është djali i Cyaksares dhe mbretit të fundit median. Nën atë, Media pas një lufte të përgjakshme trevjeçare u pushtua nga Persianët.
Shoqëria Medes
Aktualisht, historianët kanë të dhëna të pamjaftueshme arkeologjike dhe të tjera që do të na lejonin të eksploronim sistemin shoqëror dhe strukturën shtetërore të Medias. Në aspektin arkeologjik, ai është studiuar dobët dhe shumica e burimeve (arkivat e qyteteve) ende nuk janë gërmuar. Megjithatë, ka sugjerime që në shekujt 9-8. para Krishtit e. Medët jetonin në një demokraci ushtarake. Në fakt, kjo periudhë përfaqëson një kalim nga sistemi primitiv komunal në skllavërimin e hershëm. Shtyllat kryesore të ekonomisë ishin bujqësia dhe blegtoria, veçanërisht mbarështimi i kuajve, si dhe zhvillimi i zejeve.
Sukseset ushtarake patën një ndikim të fortë në zhvillimin e shoqërisë, sepse ishte një shtet mjaft luftarak. Mediat në procesin e luftërave pushtuese me "fqinjët" ranë në kontakt me qytetërimet më të lashta në Lindje. Si rezultat, fillimisht në pjesën perëndimore të vendit, dhe më pas kudo, filloi të rritet pjesa e punës së skllevërve, e cila u përdor jo vetëm në shtëpinë mbretërore, por edhe në komplekset e tempujve, në shtëpitë e fisnikërisë. Më pas, me siguri, ka pasur një rritje të shfrytëzimit të anëtarëve të komunitetit dhe, si rrjedhojë, një thellim i antagonizmit klasor. Kjo ishte një nga arsyet e dobësimit të shtetit dhe disponueshmërisë së tij për pushtim nga vendet fqinje.
Kryeqyteti i Shtetit Media
Kryeqyteti i Medisë, qyteti i Ekbatanës (tani Hamadan) ndodhej në një luginë pjellore. Sipas historianëve, ajo u themelua rreth 3000 para Krishtit. e.,pavarësisht se burimet asiriane tregojnë për vitin 1100 p.e.s. e. Pasuria e Ekbatanës ishte legjendare. Historiani i lashtë grek Polybius, kur përshkruan pallatin mbretëror, përmend 7 etapa në një rreth, një kështjellë dhe, në të njëjtën kohë, mungesën e plotë të mureve pranë qytetit. Të gjitha pjesët prej druri të ndërtesës ishin prej selvi dhe kedri, kolonat, trarët dhe tavanet ishin të veshura me pllaka ari dhe argjendi dhe dërrasat e çatisë ishin prej argjendi të pastër. Kolonat në tempullin e Enës ishin gjithashtu të arta. Qyteti u plaçkit nga Aleksandri i Madh.
Ish Ecbatana, dhe tani Hamadan (foto më lart) konsiderohet si një nga qytetet më të vjetra jo vetëm në Iran, por në të gjithë botën. Ajo është ende e rrethuar nga male të gjelbëruara. Bukuria e natyrës dhe historia shekullore tërheqin shumë turistë.
Kultura e midhjeve
Në shek. - gjysma e parë e shekullit VI para Krishtit. e. shteti i Medias ishte qendra e kulturës iraniane, e cila më vonë u huazua dhe u zhvillua nga Persianët. Pak dihet për të. Kohët e fundit, njohuritë u kufizuan vetëm në imazhet e mbijetuara në bas-relieve nga Asiria. Të dhënat modeste të marra si rezultat i gërmimeve arkeologjike bëjnë të mundur gjykimin e arkitekturës së shtetit antik. Pra, arkeologët gjermanë gërmuan Tempullin e Zjarrit, 70 km larg Hamadanit, që daton në shekullin e 8-të. para Krishtit e. Ka formën e rombit. Brenda, është ruajtur një altar 1,85 m i lartë, i përbërë nga katër shkallë dhe një bazament.
Studiuesit e Botës së Lashtë besojnë se njerëzit që banonin në shtetin e lashtë ishin në shumë mënyra të ngjashme me Persianët, duke përfshirë natyrën e zakoneve. Burrat mbanin të gjatamjekra dhe flokët. Medët ishin të veshur me pantallona dhe çizme të shkurtra (si Persianët) dhe rroba të gjata e të lirshme me mëngë të lira, të lidhura me një rrip, mbi të cilin ishte ngjitur një akinak, një shpatë e shkurtër. Këmbësorët ishin të armatosur me shtiza të shkurtra dhe mburoja thurje të mbuluara me lëkurë. Medët kishin kalorësi të shkëlqyer. Mbreti luftoi mbi një karrocë, duke qëndruar pikërisht në qendër të ushtrisë. Armatura, si ajo e shumë popujve të tjerë iranianë, ishte lamelare, ato mbulonin jo vetëm kalorësit, por edhe kuajt e tyre.
Feja në media
Është e vështirë të imagjinohet, por në media (Irani modern në hartën e botës) një nga fetë më të vjetra, Zoroastrianizmi, u përhap gjerësisht dhe Islami erdhi në këto troje shumë më vonë. Ai e ka origjinën në zbulesën e profetit Spitama Zarathustra, mësimi i të cilit vendos në bazën e gjithçkaje zgjedhjen e lirë morale të një personi për fjalët, mendimet dhe veprat e mira. Supozohet se nën mbretin e fundit median Astiage, Zoroastrianizmi fitoi statusin e një feje shtetërore. Sot ajo ka mbijetuar vetëm në komunitete të vogla në Indi, Iran, Azerbajxhan dhe Taxhikistan.
Në Media ekzistonte një kult i Ardvisur Anahitës, perëndeshës së pjellorisë. Tempulli i saj ndodhej në qytetin kryesor të shtetit.
Gjuha e midhjes
Midis shkencëtarëve, janë formuar dy pikëpamje për gjuhën mediane. Disa janë absolutisht të sigurt për ekzistencën e saj, të tjerët e mohojnë atë, duke besuar se njerëzit e lashtë flisnin disa dialekte, të cilat, së bashku me persishten, përbëjnë një gjuhë të vetme - iraniane e vjetër. Argumenti në favor të versionit të dytë është mungesa e të nevojshmesgradat e farefisnisë midis pasardhësve të medias: kurde, tat, talish, tati etj. Megjithatë, sido që të jetë, mund të supozohet se gjuha e zakonshme në media ishte dialekti i rrethit Ekbatan. Ndoshta, ai konsiderohej shtet.
Sigurisht që kishte edhe shkrime, por, për fat të keq, monumentet e tij nuk u gjetën. Vini re se shkrimi kuneiform i përdorur nga Persianët është një shkrim kuneiform urartian i përshtatur. Ajo, nga ana tjetër, mund të arrinte tek ata vetëm përmes Medëve.
Rënia e shtetit
Si pushoi së ekzistuari shteti i Medias rreth vitit 550 para Krishtit. e.
Mbreti median Kiaksare, pas dëbimit të skithëve nga vendi, hyri në një aleancë ushtarake me Babiloninë kundër Asirisë, e cila u vulos nga martesa e mbesës së tij dhe djalit të sundimtarit babilonas. Në vitin 613 para Krishtit. e. ushtria e bashkuar sulmoi dhe plaçkiti Ninevinë. Perandoria Asiriane ra dhe rrënojat e saj u ndanë midis aleatëve. Medët morën pjesën veriore. Luftërat e mëtejshme territoriale tronditën fuqinë e aleancës. Si rezultat, mbreti babilonas hyri në një marrëveshje me sundimtarin e ri dhe ambicioz të Persisë së pushtuar, i cili në vitin 553 p.e.s. e. të revoltuar kundër dominimit mediatik. Lufta zgjati tre vjet. Mbreti i Medisë, sipas Herodotit, u tradhtua nga vetë komandanti i tij. Ecbatana u pushtua dhe Kiri nga dinastia Achaemenid u bë sundimtari i Perandorisë Persiane. Populli i Medias ruante disa privilegje në të, por herë pas here ngritën kryengritje kundër taksave të tepërta.
ParaSot nuk ka asnjë dëshmi të shkruar për shtetin antik dikur ekzistues, të rrethuar nga ujërat e detit Kaspik dhe shkretëtirën e Deshtë Kevirit, si dhe për shoqërinë mediane dhe sundimtarët e saj. Qytetet e Medias nuk janë gërmuar kurrë dhe kryeqyteti i saj, Ekbatana, është varrosur prej kohësh nën Hamadanin modern iranian. Përshkrimet e Herodotit janë mjaft të paqarta dhe në dekadat e fundit janë vënë në pikëpyetje nga shkencëtarët gjithnjë e më shpesh.
