Njeriu modern, në përgjithësi, është i njohur me konceptin e evolucionit si një proces i zhvillimit të vazhdueshëm të jetës në planet. Zakonisht besohet se evolucioni është një proces i përshtatshmërisë dhe ndryshueshmërisë së të gjitha formave të organizmave të gjallë gjatë gjithë ekzistencës së tyre të gjatë. Mund të debatoni shumë për teoritë e origjinës së jetës në planet, se si filloi gjithçka. Por koncepti i pranuar përgjithësisht është se është ajo që të gjithë mësojnë në shkollë. Në të njëjtën kohë, jo të gjithë e dinë dhe e kuptojnë se çfarë është një njësi elementare e evolucionit – një individ, një grup organizmash, një specie.
Zhvillimi i teorisë
Kur dëgjojmë fjalën evolucion, menjëherë mendojmë për Charles Darwin (1809-1882). Por shumë kohë para tij, ideja e zhvillimit gradual të jetës dhe një koncept i tillë si një njësi elementare e evolucionit u shfaq në mendimin filozofik të njerëzimit. Por ishte Charles Darwin ai që prezantoi komunitetin shkencor … jo, jo konceptin e evolucionit, porato forca lëvizëse që do të çojnë në ndryshime të rëndësishme, ndonjëherë të rëndësishme në organizmat që përfundojnë në formimin e specieve të reja. Llojet si një bashkësi biologjike organizmash, të ngjashme në një gamë të tërë karakteristikash, të afta për ndërthurje të lirë me shfaqjen e pasardhësve riprodhues. Pra, tema e këtij artikulli është përcaktimi i njësisë më të vogël në të cilën mund të ndodhë një ndryshim i qëndrueshëm dhe cilësor, duke çuar në shfaqjen e diçkaje të re dhe të ndryshme nga format mëmë.
Para Darvinit
Pikëpamja mbi zhvillimin e botës organike, e cila ekzistonte para ardhjes së teorisë së Darvinit për origjinën e specieve, quhet paradarviniane. Pa hyrë në natyrën e mësimit evolucionar, teoria mbizotëruese ishte teologjike (gjithçka është nga Zoti) dhe teologjike-natyrale (organizmat përpiqen për përsosmëri, e cila përsëri është nga Zoti). Këto teori e konsiderojnë individin si njësinë elementare të evolucionit. Për shembull, Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) shpjegoi qafën e gjatë të gjirafave me dëshirën e tyre për të arritur degët e larta dhe transmetimin e kësaj dëshire te pasardhësit.
Revolucioni i Darvinit
Merita e Çarls Darvinit është se në veprën e tij "Origjina e specieve" ai shpjegoi të gjithë larminë e paimagjinueshme të formave të gjalla në planet si rezultat i luftës për ekzistencë, përzgjedhjes natyrore. Dhe rezultati i këtij procesi ishte fitorja e individëve më të fortë dhe më të fortë. Darvini theksoi se njësia elementare e evolucionit është një grup individësh, dhe jo vetëm individë të vetëm. Përzgjedhja natyrore funksionon pikërisht kur si individët beqarë ashtu edhe grupet e tyre natyrore bien nën veprimin e saj. Pikërisht në grup, sipas Darvinit, mund të ruhen shenjat që sot janë të panevojshme, por nesër bëhen vendimtare në përshtatshmërinë e organizmave ndaj kushteve të jetës që ndryshojnë vazhdimisht. Për Darvinin, një grup i tillë është specia si një njësi elementare e evolucionit.
Darvinizëm plus gjenetikë
Ajo që Charles Darwin nuk arriti të shpjegonte në "Origjinën" e tij është se si ndryshimet e rastësishme transmetohen dhe fiksohen tek pasardhësit. Në fund të fundit, shenjat e veçanta duhet të mjegullohen në procesin e ndërrimit të brezave të njëpasnjëshëm. Dhe pikërisht në këtë kohë u shfaq shkenca e gjenetikës me ligjet e veta të trashëgimisë dhe alelet recesive dhe mbizotëruese të grumbulluara në një grup organizmash. Tre ligje të përgjithshme të gjeneratës së parë të hibrideve nga G. Mendel, spiralen e dyfishtë e informacionit të trashëguar të ADN-së nga J. Watson dhe F. Crick, biologjia molekulare dhe struktura e gjeneve, zhvillimi i embriologjisë dhe citologjisë, etologjia dhe paleontologjia, biokimia dhe ekologjia - dhe lind një teori sintetike e evolucionit, dominuese në mjedisin e sotëm shkencor.
Simbioza e Darvinizmit dhe Modernitetit
Teoria sintetike e evolucionit u formua në mesin e shekullit të njëzetë. Për të renditur kontributin e të gjithë biologëve evolucionarë në formimin e tij nuk mjafton për tre faqe. Le të shënojmë biologët S. S. Chetverikov (1880-1959), F. G. Dobrozhansky (1900-1975) dhe I. I. Shmalgauzen (1884-1963). Postulati kryesor i teorisë - njësia elementare e evolucionit ështënjë popullatë si një grup i veçantë i një specie që jeton në një territor dhe në një mënyrë të caktuar të izoluar nga popullatat e tjera të një specieje të caktuar. Është izolimi i popullatave (ekologjike, gjeografike, riprodhuese) që çon në formimin e specieve të reja. Teoria sintetike e evolucionit çon në shpjegimin e mekanizmave të këtij speciacioni me dispozita të caktuara, të cilat shpjegojnë edhe pse popullsia konsiderohet njësia elementare e evolucionit.
Bazat e teorisë sintetike të evolucionit
Të dhënat e paraqitura më poshtë nuk pretendojnë të jenë informacione të plota dhe shteruese në lidhje me dispozitat e teorisë moderne, por konsiderohen në kontekstin e postulatit se popullsia është një njësi elementare e evolucionit.
Biologu dhe gjenetisti rus N. V. Timofeev-Resovsky (1900-1981) formuloi dispozitat kryesore të STE mbi njësitë elementare, fenomenet dhe faktorët e evolucionit biologjik.
- Njësia elementare e evolucionit është popullsia.
- Fenomeni i evolucionit në veprim është ndryshimi në grupin e gjeneve (bashkësia totale e gjeneve të të gjithë individëve) të një popullate.
- Grupi i gjeneve të një popullate është materiali trashëgues i evolucionit.
- Faktorët e evolucionit janë proceset e mutacionit, izolimi, valët e popullsisë (luhatjet e popullsisë) dhe përzgjedhja.
Pse popullsia
Vetëm një popullsi si një grup individësh të së njëjtës specie përfaqëson një formacion të vetëm që mund të ekzistojë pafundësisht si një integritet në hapësirë dhe kohë. Dhevetëm brenda këtij komuniteti probabiliteti i kryqëzimit të lirë të individëve është gjithmonë më i lartë se probabiliteti i kryqëzimit të individëve nga popullata të ndryshme. Vetëm popullsia i plotëson kërkesat e procesit evolucionar, prandaj është pikërisht kjo popullsi që është njësia elementare e evolucionit. Vetëm brenda këtij grupi me një grup të ndryshëm gjenotipësh, individët zgjidhen sipas tipareve fenotipike. Vetëm në një sistem kaq të mbyllur mund të konsolidohen fenotipisht të suksesshmit për kushtet e dhëna të ekzistencës së tipareve në gjenotipin e të gjithë grupit, në fondin e gjeneve të popullatës. Dhe, duke u grumbulluar në grupin e gjeneve, ndryshoni gjenotipet individuale të individëve, duke çuar në dallime fenotipike (të jashtme).
Pse një specie nuk është njësia elementare e evolucionit?
Pamja mund të konsiderohet gjithashtu një sistem i mbyllur integral që ekziston për një kohë të gjatë. Por çdo specie, që banon në një zonë të caktuar, shpërndahet në mënyrë të pabarabartë në territor. Dhe secila pjesë e saj është një popullatë, e cila teorikisht mund të shkaktojë procesin e speciacionit. Ose ndoshta jo. Disa lloje, të tilla si endemike, përgjithësisht banojnë në territore mjaft të kufizuara dhe përfaqësohen nga një popullatë (ariu polar arktik ose foka Baikal). Dhe ka lloje, të tilla si magpitë e zakonshme, të përfaqësuara nga qindra popullata në pjesë të ndryshme të botës.
Pse një individ nuk është një njësi elementare e evolucionit?
Procesi evolucionar nënkupton zhvillimin dhe shfaqjen e veçorive dhe vetive të rejaorganizmit, duke çuar në përshtatshmërinë e tij më të madhe. Dhe këtu nevojitet një zinxhir brezash - histori evolucionare ose fat evolucionar. Një organizëm nuk ekziston për një kohë të gjatë për të zhvilluar dhe konsoliduar një tipar gjatë gjithë jetës. Prandaj, një tufë ose tufë nuk mund të jetë një njësi elementare - ky grup nuk është mjaft i izoluar dhe, si rregull, nuk ekziston për një kohë shumë të gjatë në kontekstin e numrit të brezave. Vlen të theksohet se kjo deklaratë nuk është plotësisht e përshtatshme për prokariotët (jo bërthamorë) si më të thjeshtët me një shkallë të lartë riprodhimi.
