Në historinë e jurisprudencës, "Institucionet" si pjesë përbërëse e kodit të Justinianit janë komponenti më i rëndësishëm në kodifikimin e së drejtës romake. Ata u bënë pjesë e Corpus iuris civilis, e krijuar me dekret të Justinianit I, Perandorit të Bizantit. Teksti i tyre bazohet në “Institucionet” e juristit të famshëm Gaius, të krijuara prej tij në shek. Në të njëjtën kohë u përdorën edhe vepra të autorëve të tjerë të shekujve II-III. E kemi fjalën për Ulpianin, Marcianin dhe Firencen.
Informacion i përgjithshëm
Libri u përpilua nga Tribonian, Theophilus dhe Dorotheus, duke ia paraqitur atë perandorit më 21 nëntor 533. Kjo ditë është dita e botimit zyrtar të tyre. Dhe dita e hyrjes në fuqi është 30 dhjetori i vitit 533. Hyrja në fuqi e dokumentit u rregullua me kushtetutën e veçantë të Justinianit. Në mënyrë konvencionale, ai quhej Imperatoriam. Ai e quajti botimin “institucionet tona” apo “ligjet tona”. Edhe pse vetë perandori në përgatitjen e librit të pjesëmarrjesnuk pranoi, koleksioni u botua në emër të tij.
Institucionet, si pjesë e kodifikimit të Justinianit, është një libër shkollor mbi të drejtën romake i destinuar për studentët e vitit të parë. Megjithatë, ai ndryshon nga libri shkollor i Guy në atë që ka fuqi ligjore.
Struktura bazë e huazuar nga Guy. 4 libra janë të ndarë në tituj. Sa i përket botimeve moderne, ka edhe një ndarje në paragrafë. Menjëherë pas kryerjes së kodifikimit, u botua në greqisht një parafrazë e "Institucioneve". Autori i saj ishte Teofili. Është shkruar për ata studentë që nuk flisnin latinisht.
Sistemi institucional
Për të kuptuar se çfarë janë "Institucionet" e Justinianit, duhet kuptuar parimet e ndërtimit të tyre. Siç u përmend më lart, ato u huazuan nga Guy. Sistemi supozon mungesën e një pjese të përbashkët. Në vend të kësaj, zakonisht përdoret një titull i shkurtër hyrës, i cili përcakton botimin, funksionimin dhe zbatimin e ligjeve. Në këtë drejtim në çdo libër gjenden norma që janë të natyrës së përgjithshme. Në këtë sistem u hodhën themelet e sistemit romanik të së drejtës civile private.
Sipas parimeve të tij, për shembull, ndërtohet Kodi i Napoleonit i vitit 1804. Ai ndahet në tre pjesë, nga të cilat e para u kushtohet individëve, e dyta flet për llojet e pronave dhe e treta shqyrton mënyrat. për të fituar pronë. Kjo shprehet me formulën: “persona – sende – detyrime”. Më pas, sistemi institucional, me disa ndryshime, u pranua në vende si Spanja, Belgjika,Portugali.
Ky sistem është kundër sistemit pandekt dhe është disi inferior ndaj tij për nga teknika ligjore. Kjo e fundit korrespondon me ndërtimin e Justinian's Digests, të quajtura ndryshe Pandects. Përkthyer nga greqishtja πανδέκτης do të thotë "gjithëpërfshirës", "gjithëpërfshirës". Sistemi pandekt përfshin ndarjen e pjesëve të përgjithshme dhe të veçanta të ligjeve dhe kodeve në seksione të veçanta.
Struktura dhe përbërja
Siç është përmendur tashmë, "Institucioni" përfshin katër libra. Ata janë të ndarë në 98 tituj. Sipas përmbajtjes ato ndahen në tri pjesë:
- Personae (e drejta e personave).
- Res (ligji i pronës).
- Veprime (padi).
Titulli i fundit (libri 4, 18) i kushtohet çështjeve të së drejtës publike, që flet për ndikimin e institucioneve të hartuara nga Pali.
Përmbledhje e librave
Duket kështu:
- Libri i parë. Dispozita të përgjithshme teorike ligjore dhe informacione në lidhje me burimet e së drejtës romake. E drejta e individëve, duke theksuar statusin e qytetarëve dhe skllevërve të lirë. Ligji i familjes, që përmban institucione të tilla si martesa dhe birësimi, si dhe normat që u korrespondojnë atyre për kujdestarinë dhe kujdestarinë.
- Libri 2. E drejta sendore, e cila përfshin: llojet e sendeve, posedimin e tyre dhe të drejtat e tjera sendore. Dhurata dhe trashëgimia në përputhje me testamentin.
- Libri i tretë. Rregullat e trashëgimisë sipas ligjit. Llojet e detyrimeve të ndryshme, si qiraja, shitja, e të tjera. Procedura për lidhjen e marrëveshjeve të ndryshme.
- Libri i 4-të. Rregulloredetyrimet jashtëkontraktore që rrjedhin nga deliktet dhe kuazi deliktet. Institutet e së drejtës procedurale, ku bëhet fjalë për llojet e kërkesave, procedurën e ngritjes së tyre, sigurimin e kërkesave, përgjegjësinë për shkelje të normave procedurale, statusin e gjyqtarit në procedurën civile etj. Titulli i fundit përmban ligjin penal.
Prototipi i leasing-ut në institucionet e Justinianit
Në përpjekje për të analizuar origjinën e një dukurie të tillë juridike si qiraja, studiuesit arrijnë në përfundimin se prototipi i tij klasik duhet kërkuar në të drejtën romake. Ishte ai që hodhi themelet për zhvillimin e sistemeve juridike evropiane, duke i dhënë botës të vërtetat e përjetshme të urtësisë juridike.
Sipas E. V. Kabatova, e cila është autore e studimeve të thelluara për problemet e marrëdhënieve të qirasë, burimet e tyre mund të jenë institucionet e së drejtës pasurore dhe detyrimore, të pasqyruara në Institucionet e Justinianit.
Këto institucione mishërojnë idenë që konsideron posedimin e një sendi pa vendosur pronësinë e tij. Së pari, nënkuptojmë uzufruktin, i cili është një nga varietetet e servitutit personal. Së dyti, ne po flasim për një kontratë për punësimin e gjërave.
Ligji i Detyrimeve
Si përkufizohet detyrimi "Institucioni" i Justinianit? Aty ato konsiderohen si lidhje juridike që e lidhin një person me nevojën për të kryer diçka në përputhje me ligjin e shtetit.
Arsyet e shfaqjes së detyrimeve te Justiniani ndahen në katër burime. Bëhet fjalë për:
- Kontratat.
- Kuasi-kontrata.
- Delikt.
- Quasi-delikte.
Përmbajtja e detyrimeve kuptohej si veprime të debitorëve. "Institucionet" folën për:
- transferoni gjëra;
- pagimi i parave;
- ofrimi i shërbimeve;
- punë prodhimi.
Me fjalë të tjera, formula zbatohet këtu: guxoj, facere, praestare, që do të thotë "jep, bëj, siguro".
Angazhimet që gëzonin mbrojtjen e pretendimeve, si dhe detyrimet në natyrë, u veçuan. Në rastin e parë, në rast mospagimi, kreditori mund të zbatonte të drejtat e tij. Megjithatë, lloji i dytë nuk ishte plotësisht i lirë nga efekti juridik. Ajo që ishte paguar tashmë sipas një detyrimi të tillë nuk mund të pretendohej si e papaguar.
Përdorim i mëtejshëm
Në Mesjetë, "Institucionet" e Justinianit ishin burimi kryesor i informacionit për të drejtën romake. Megjithatë, edhe ato vazhduan të kishin fuqinë e ligjit. Një numër i madh i dorëshkrimeve të tyre kanë mbijetuar deri më sot. Më të lashtët prej tyre i përkasin shekujve 9-10. Në total janë mbi treqind prej tyre. Më të rëndësishmet prej tyre janë Bamberg dhe Torino.
Derisa u rizbuluan Digests në shekullin e 11-të, institucionet vazhduan të ishin teksti kryesor shkollor me të cilin studiohej e drejta romake. Ata filluan t'i nënshtroheshin lustrimit herët. Në dorëshkrimin e Torinos mbetën shumë glosa. Përpilimi i tyre vazhdoi në shekujt XI dhe XII. Në shekullin e 13-të, Accursius krijoi Glossa të zakonshme, atëmbulonte të gjithë Corpus iuris civilis, duke përfshirë Institucionet. Kështu përfundoi procesi i shkëlqimit të këtij monumenti.
"Institucionet" përkthyer në rusisht, anglisht, spanjisht, gjermanisht, holandisht, italisht, portugalisht, turqisht, rumanisht, frëngjisht.
Kuptimi
Sot, "Institucionet" e Justinianit janë një monument i së drejtës romake, i cili është një nga katër pjesët e kodifikimit të tij (Corpus iuris civilis). Më parë, ato kishin një kuptim të dyfishtë:
- Së pari, ato ishin një libër shkollor për shkollat juridike, i miratuar zyrtarisht. Ai u studiua gjatë semestrit të parë të një kursi pesë-vjeçar.
- Së dyti, së bashku me Kodin e Justinianit dhe Digests, ata ishin gjithashtu ligji aktual.
Manësitë e librit qëndrojnë në kombinimin artificial të institucioneve që lidhen si me proceset formuluese ashtu edhe me ato të jashtëzakonshme. Ndër avantazhet e monumentit është prania e përcaktimeve ligjore dhe sqarimeve të koncepteve të përgjithshme, si dhe citimi i këndvështrimeve të ndryshme të juristëve klasikë.
Të gjitha normat e përfshira në "Institucionet" e Justinianit bënë ndryshime të rëndësishme në të drejtën romake klasike dhe postklasike.
