Malësia Tibetiane - zona malore më e gjerë në planet. Nganjëherë quhet "Çatia e Botës". Në të ndodhet Tibeti, i cili ishte një shtet i pavarur deri në gjysmën e shekullit të kaluar, dhe tani është pjesë e Kinës. Emri i tij i dytë është Toka e borës.
Rrafshn alta Tibetiane: vendndodhja gjeografike
Malësitë ndodhen në Azinë Qendrore, kryesisht në Kinë. Në perëndim, Rrafshn alta Tibetiane kufizohet me Karakoram, në veri - me Kun-Lun, dhe në lindje - me malet Sino-Tibetan, në jug takohet me Himalajet madhështore.
Ekzistojnë tre rajone në Tibet: qendror dhe perëndimor (U-Tsang), verilindor (Amdo), lindor dhe juglindor (Kam). Malësia zë një sipërfaqe prej 2 milionë kilometrash katrorë. Lartësia mesatare e Rrafshn altës Tibetiane është nga 4 në 5 mijë metra.
Relief
Në pjesën veriore ka fusha kodrinore dhe fushore me lartësi të madhe. Nga pamja e jashtme, Tibeti Verior i ngjan maleve të mesme, vetëm të ngritura ndjeshëm. Ekzistojnë forma të tokës akullnajore:ndëshkime, koritë, moranë. Ato fillojnë në një lartësi prej 4500 metrash.
Në skajet e malësive janë male me shpate të pjerrëta, lugina të thella dhe gryka. Më afër Himalajeve dhe maleve Sino-Tibetan, fushat marrin pamjen e depresioneve ndërmalore, ku rrjedh Brahmaputra, lumi më i madh. Rrafshn alta Tibetiane këtu bie në 2500-3000 metra.
Origjina
Himalajet dhe Tibeti së bashku me të u formuan si rezultat i subduksionit - përplasjes së pllakave litosferike. Rrafshn alta Tibetiane u formua në mënyrën e mëposhtme. Platforma indiane është zhytur nën pllakën aziatike. Në të njëjtën kohë, ai nuk zbriti në mantel, por filloi të lëvizë horizontalisht, duke përparuar kështu një distancë të madhe dhe duke ngritur malësitë tibetiane në një lartësi të madhe. Prandaj, terreni këtu është kryesisht i sheshtë.
Klima
Klima që ka Pllaja Tibetiane është shumë e rëndë, tipike për malësitë. Dhe në të njëjtën kohë, ajri këtu është i thatë, pasi malësitë ndodhen brenda kontinentit. Në pjesën më të madhe të malësive, reshjet janë 100-200 milimetra në vit. Në periferi arrin 500 milimetra, në jug, ku fryjnë musonet, - 700-1000. Shumica e reshjeve bien në formën e borës.
Për shkak të një klime kaq të thatë, vija e borës shkon shumë lart, në shenjën 6000 metra. Zona më e madhe e akullnajave është në pjesën jugore, ku ndodhen Kailash dhe Tangla. Në veri dhe në qendër temperatura mesatare vjetore luhatet nga 0 deri në 5 gradë. Dimri me borë zgjat shumë, ka tridhjetëngricat. Vera është mjaft e freskët me temperatura 10-15 gradë. Në lugina dhe më afër jugut, klima bëhet më e ngrohtë.
Rrafshn alta Tibetiane ka një lartësi të madhe, kështu që ajri është shumë i rrallë, kjo veçori kontribuon në luhatje të mprehta të temperaturës. Natën, zona është shumë e freskët, ndodhin erëra të forta lokale me stuhi pluhuri.
Ujërat e brendshme
Lumenjtë dhe liqenet në pjesën më të madhe në malësi kanë pellgje të mbyllura, domethënë nuk kanë rrjedhje të jashtme në dete dhe oqeane. Edhe pse në periferi, ku dominojnë musonët, ka burime lumenjsh të mëdhenj dhe domethënës. Këtu kanë origjinën Yangtze, Mekong, Lumi i Verdhë, Indus, Salween, Brahmaputra. Të gjithë këta janë lumenjtë më të mëdhenj të Indisë dhe Kinës. Në veri, rrjedhat e ujit ushqehen kryesisht nga shkrirja e borës dhe akullnajave. Shirat po prekin ende jugun.
Brenda Rrafshn altës Tibetiane, lumenjtë kanë një karakter të sheshtë, dhe brenda kreshtave përgjatë periferisë ata mund të jenë shumë të stuhishëm dhe të shpejtë, luginat e tyre më tepër duken si gryka. Në verë, lumenjtë përmbyten dhe në dimër ngrijnë.
Shumë liqene në Pllajën Tibetiane ndodhen në një lartësi prej 4500 deri në 5300 metra. Origjina e tyre është tektonike. Më të mëdhenjtë prej tyre janë: Seling, Namtso, Dangrayum. Shumica e liqeneve kanë një thellësi të cekët, brigjet janë të ulëta. Uji në to ka një përmbajtje të ndryshme kripe, kështu që ngjyrat dhe nuancat e pasqyrave të ujit janë të ndryshme: nga kafe në bruz. Në nëntor, ato kapen nga akulli, uji mbetet i ngrirë deri në maj.
Bimësia
Malësitë tibetiane janë kryesisht të okupuarastepat e larta malore dhe shkretëtira. Nuk ka asnjë mbulesë bimore në territore të gjera; këtu është mbretëria e rrënojave dhe gurëve. Edhe pse në periferi të malësive ka edhe toka pjellore me toka livadhore malore.
Bimësia është e rrëgjuar në shkretëtirat e larta. Bimët e Rrafshn altës Tibetiane: pelin, akantolimona, astragalus, Saussurea. Nënshkurre: ephedra, teresken, tanacetum.
Mishqet dhe likenet janë të përhapur në veri. Aty ku ujërat nëntokësore janë afër sipërfaqes, ka edhe bimësi livadhore (surë, bar pambuku, rush, kobresia).
Në lindje dhe jug të Rrafshn altës Tibetiane, sasia e reshjeve rritet, kushtet bëhen më të favorshme, shfaqet zonaliteti lartësi. Nëse shkretëtirat malore mbizotërojnë sipër, atëherë stepat malore (bari me pendë, fescue, bluegrass) poshtë. Në luginat e lumenjve të mëdhenj rriten shkurre (dëllinja, caragana, rododendron). Këtu gjenden gjithashtu pyjet Tugai të shelgut dhe plepit turanga.
Bota e kafshëve
Ngullat jetojnë në Pllajën Tibetiane në veri: jakë, antilopa, argali, orongo dhe ferr, kiang kuku-yaman. hasen lepujt, pikat dhe volat.
Ka edhe grabitqarë: një ari pushngrënës, një dhelpër, një ujk, një takal. Këtu jetojnë zogjtë e mëposhtëm: finches, goca bore, saja. Ka edhe grabitqarë: shqiponja bishtgjatë dhe shkaba e Himalajeve.
Historia e Unifikimit të Tibetit
Fiset Qiang (paraardhësit e popullit të Tibetit) u shpërngulën në malësi nga Kokunor në shekujt 6-5 para Krishtit. Në shekullin e VII pas Krishtit, ata kaluan në bujqësi, në të njëjtën kohëshpërbëhet shoqëria primitive. Fiset tibetiane janë bashkuar nga Namri, sundimtari nga Yarlung. Me djalin dhe trashëgimtarin e tij, Srontszangambo, fillon ekzistenca e Perandorisë Tibetiane (shek. 7-9).
Në vitin 787 Budizmi bëhet feja e shtetit. Gjatë mbretërimit të Langdarma, ndjekësit e tij filluan të persekutoheshin. Pas vdekjes së sundimtarit, shteti ndahet në principata të veçanta. Në shekujt 11-12, këtu u shfaqën shumë sekte fetare budiste, u ndërtuan manastire, më të mëdhenjtë prej të cilëve fituan statusin e shteteve teokratike të pavarura.
Në shekullin e 13-të, Tibeti bie nën ndikimin e Mongolëve, varësia zhduket pas rënies së dinastisë Yuan. Nga shekulli i 14-të deri në shekullin e 17-të ka një luftë për pushtet. Murgu Tsongkaba organizon një sekt të ri budist Gelukba, në shekullin e 16-të kreu i këtij sekti merr titullin Dalai Lama. Në shekullin e 17-të, Dalai Lama i pestë iu drejtua Oirat Khan Kukunor për ndihmë. Në 1642, rivali - mbreti i rajonit Tsang - u mund. Sekti Gelukba fillon të sundojë në Tibet dhe Dalai Lama bëhet kreu shpirtëror dhe laik i vendit.
Histori e mëtejshme
Nga mesi i shekullit të 18-të, lindja dhe verilindja e Tibetit ishin pjesë e Perandorisë Qin. Nga fundi i shekullit, edhe territore të tjera të shtetit ishin në vartësi. Pushteti mbeti në duart e Dalai Lamës, por nën kontrollin e oborrit Qing. Në shekullin e 19-të, britanikët pushtuan Tibetin, në 1904 trupat e tyre hynë në Lhasa. U nënshkrua një traktat që jepte privilegje britanike në Tibet.
Ndërhyri qeveria ruse, u nënshkrua një marrëveshje me Anglinë për ruajtjen dhe respektimin e integritetit territorialTibeti. Në vitin 1911, ndodhi Revolucioni Xin-Han, gjatë të cilit të gjitha trupat kineze u dëbuan nga Tibeti. Më pas, Dalai Lama njoftoi ndërprerjen e të gjitha lidhjeve me Pekinin.
Por një ndikim i fortë anglez mbeti në Tibet. Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, këtu aktivizohet ndikimi i Shteteve të Bashkuara. Në vitin 1949, autoritetet shpallën pavarësinë e Tibetit. Kina e konsideroi këtë si separatizëm. Filloi lëvizja e Ushtrisë Çlirimtare Popullore drejt Tibetit. Në vitin 1951, shteti mori statusin e autonomisë kombëtare brenda Kinës. Pas 8 vjetësh, kryengritja filloi përsëri dhe Dalai Lama u detyrua të fshihej në Indi. Në vitin 1965, këtu u krijua Rajoni Autonom i Tibetit. Pas kësaj, autoritetet kineze kryen një sërë represionesh kundër klerit.
Si u shfaq Budizmi në Tibet
Depërtimi i budizmit në Tibet është i përfshirë në sekrete dhe legjenda. Shteti në atë kohë ishte i ri dhe i fortë. Sipas legjendës, tibetianët mësuan për budizmin përmes një mrekullie. Kur sundoi mbreti Lhathotori, një gjoks i vogël ra nga qielli. Ai përmbante tekstin e Karandavyuha Sutra. Falë këtij teksti, shteti filloi të lulëzojë, mbreti e konsideroi atë ndihmësin e tij sekret.
I pari nga mbretërit e Dharma tibetian ishte Srontszangambo, më vonë ai u konsiderua si mishërimi i mbrojtësit të Tibetit - bodhisattva Avalokiteshvara. Ai u martua me dy princesha, njëra nga Nepali, tjetra nga Kina. Të dy sollën me vete tekste budiste dhe objekte fetare. Princesha kineze mori me vete një statujë të madhe të Budës,e cila konsiderohet relike kryesore e Tibetit. Tradita i nderon këto dy gra si mishërimin e Tarës - jeshile dhe të bardhë.
Në mesin e shekullit të 8-të, filozofi i famshëm Shantarakshita u ftua për të predikuar, i cili shpejt themeloi manastiret e para budiste.
