Shumë shkencëtarë të shquar kontribuan në sociologji, njëri prej tyre ishte Pierre Bourdieu. Qytetar francez, lindur në vitin 1930, filozof, kulturolog, autor i konceptit teorik të hapësirës sociale, fushës, kapitalit kulturor dhe social. Ai besonte se vendi i subjektit në hapësirën sociale përcakton kapitalin ekonomik, i cili mund të konsiderohet në aspektin e aseteve kulturore, sociale dhe simbolike.
Biografi e shkurtër
Biografia e Pierre Bourdieu është plot me ngjarje të ndryshme. Mori pjesë aktive në transformimet politike dhe studioi shumë. Sociologu i ardhshëm lindi në 1930 në Dangen (Francë). Babai i tij është fshatar, familja e nënës së tij janë pronarë të vegjël. Në vitet 1941-1947. Pierre Bourdieu studioi në Lycée Louis Barthou, ku një nga mësuesit e vuri re dhe e këshilloi të regjistrohej në Liceun elitar Louis i Madh për një kurs në shkencat humane dhe elitare.
Në vitin 1951, Bourdieu u pranua në Shkollën e Lartë, Jacques studioi me tëDerrida dhe Louis Marin. Në këtë kohë formohet botëkuptimi i tij filozofik dhe sociologjik. Ai është i interesuar për veprat e Sartrit, Husserl, Marksit, Merleau-Ponty. Në shkollë, së bashku me Derridën dhe Maren, ai themeloi Komitetin për Mbrojtjen e Lirisë. Në vitin 1953 ai mbrojti diplomën e tij në Leibniz, në 1954 ai dha provimin për të drejtën për të mësuar filozofi dhe filloi të punojë në një disertacion mbi strukturat kohore të jetës emocionale.
Nga 1954 deri në 1955 punon si mësues në një shkollë të mesme. Pasi refuzoi shërbimin e detyrueshëm ushtarak, u transferua në Versajë, në Shërbimin Psikologjik të Ushtrisë. Në fund të vitit 1955, Pierre u transferua në Algjeri, ku po vazhdonte lufta, ku qëndroi për dy vjet. Gjatë kësaj kohe, ai arriti të fillojë kërkimet etnologjike, të cilat i vazhdoi gjatë punës si asistent në Fakultetin e Filologjisë në Universitetin e Algjerit në vitet 1958-1960.
Kthehu në Francë
Koha e kaluar në Algjer përcaktoi karrierën e Bourdieu si sociolog. Boton disa libra për etnologjinë, në vitin 1958 u botua vepra “Sociologjia e Algjerisë”, ku Pierre Bourdieu analizon ndikimin e kolonializmit në shkatërrimin e mënyrës tradicionale të jetesës. Pasi Algjeria shpalli pavarësinë, Bourdieu shkroi Puna dhe Punëtorët në Algjeri dhe Kriza e Bujqësisë Tradicionale në Algjeri. Pas përfundimit të studimeve, ai kthehet në Francë.
Në vitin 1960 punoi si kryesekretar në Qendrën për Sociologjinë Evropiane. Në vitin 1961 ai mori një pozicion mësues në Universitetin e Lille, ku punoi deri në vitin 1964. U martua me Pierre Bourdieu në 1962vit për Marie Brizard. Në mesin e vitit 1964, sociologu francez u bë nënkryetar i Qendrës për Sociologjinë Evropiane, filloi të studionte praktikat kulturore, të cilave iu kushtoi 10 vitet e ardhshme.
Në vitin 1968 ai themeloi Qendrën e tij për Sociologji dhe Kulturë, ku studioi hierarkinë sociale dhe riprodhimin. Vdiq në 2002.
Sociologjia e Pierre Bourdieu
Duke studiuar realitetin shoqëror, Bourdieu donte të largohej nga qasjet fenomenologjike dhe strukturaliste. Ai nuk përdor konceptet e subjekteve dhe objekteve, në vend të tyre fut një fjalë të re “agjent”. Ndryshe nga subjektet që u binden rregullave të caktuara, agjentët riprodhojnë strategji - sisteme të caktuara praktike që kanë një qëllim specifik, por nuk drejtohen nga qëllimi. Për të shpjeguar konceptin e tij për agjentët, Bourdieu prezanton konceptin e habitusit.
Habitus është një sistem predispozitash të forta të fituara në procesin e socializimit që ndihmojnë individin të funksionojë në një strukturë të caktuar. Ky është një lloj sistemi dispozitash që përcakton aktivitetet dhe përfaqësimet e individëve. Habitusi është produkt i historisë, duke prodhuar praktika individuale dhe kolektive. Shkakton praninë në veprimet e individëve të përvojës së kaluar, e cila është garantuesi i sjelljes korrekte. Habitus tenton të gjenerojë sjellje përgjithësisht të pranuara që janë përshtatur me logjikën e një fushe të caktuar të veprimtarisë - hapësirës sociale.
Hapësira sociale
Bourdieu besonte se shoqëria duhet të konsiderohet si një strukturë në dy forma. Së parihipostaza është një realitet i rendit të parë, ku pozicioni i një personi në shoqëri përcaktohet nga shpërndarja e burimeve materiale, prestigji, vlerat dhe përfitimet e tjera shoqërore. Realiteti i rendit të dytë është mënyra e sjelljes dhe e të menduarit të individëve, të cilat korrespondojnë me pozitën e tyre në shoqëri. E thënë thjesht, Bourdieu e shikonte realitetin social si një marrëdhënie midis fizikes dhe subjektive.
Mund të dalloni hapësirën sociale dhe fizike - fushën. Hapësira fizike përcaktohet nga ndërlidhja e pjesëve të jashtme që e formojnë atë, hapësira sociale shfaqet si rezultat i zbatimit të pozicioneve të ndryshme. Një fushë shoqërore mund të përbëhet nga disa fusha, domethënë, një person mund të zërë disa pozicione shoqërore.
Detyra kryesore e sociologjisë sipas Bourdieu është të zbulojë strukturat e fshehura në mjedisin e fushës fizike dhe sociale. Por kjo është vetëm një pjesë e vogël e hulumtimit të tij. Jo më pak interesante është sociologjia e politikës nga Pierre Bourdieu.
Politikë
Bourdieu e konsideroi edhe aparatin shtetëror nga pikëpamja e fushës. Karakteristika kryesore e fushës është se agjentët dhe institucionet luftojnë sipas rregullave të formuluara në këtë hapësirë. Ata punojnë shumë dhe marrin rezultate të ndryshme. Kështu formohen elitat dhe masat. Fusha politike nuk ka komponentë, është një lloj harte në të cilën luhet një lojë për akses në kapital. Dhe çdo lojë ka rregullat e veta.
Sipas Pierre Bourdieu, shoqëria nuk është një strukturë, ajo është vetëm rezultat i veprimeve të agjentëve që marrin pjesë në lojën e fushës.
