Koncepti i një kombi përdoret shumë shpesh në retorikën moderne politike. Burrat e shtetit po përpiqen të lidhin imazhin e tyre dhe aspiratat e tyre me të. Por çfarë është saktësisht ajo?
Hyrja e përkufizimit: komb
Para së gjithash, duhet të theksohet se në gjuhën moderne ruse ka një gamë të tërë termash të ngjashëm me konceptin e një kombi: popull, etnos, kombësi. Në të njëjtën kohë, vetë kombi është një imazh që ka disa pikëpamje për përkufizimin e tij njëherësh. Ka edhe disa konflikte që lidhen me përkthimet e termave të huaj. Pra, për gjermanët edhe populli edhe kombi janë folk. Dy koncepte bashkohen me një term. Por në literaturën e veçantë në gjuhën angleze dallohen konceptet popull dhe komb. E para, meqë ra fjala, nuk është fare e njëjtë me njerëzit në kuptimin tonë. Për një person që flet rusisht, një komb është një lloj vazhdimi i popullit, zhvillimi i tij në një kategori më të lartë. Ndërsa populli është më shumë një unitet juridik dhe biologjik që ka ekzistuar që në lashtësi, dhe koncepti i një kombi shpreh më shumë një bashkësi socio-psikologjike. Është ndërgjegjësimi për një fat të përbashkët historik, të përbashkëtheronj dhe momente tragjike, uniteti i së shkuarës dhe së ardhmes e kthen një popull në komb. Kjo tashmë është diçka më shumë se thjesht një grup karakteristikash të ngjashme si kultura dhe gjuha (edhe pse ato janë baza). Zhvillimi i një kombi, sipas studiuesve modernë të çështjes, në pikën më të lartë të tij përfshin krijimin e një shteti. Në fund të fundit, kjo është mënyra më efektive për të shprehur interesat e përbashkëta kombëtare përmes politikës së jashtme dhe të brendshme.
Lindja e një Kombi
Në historiografinë moderne të çështjes, ka disa rryma që e konsiderojnë ndryshe origjinën e kombit. Megjithatë, studiuesit më autoritativë ende ia atribuojnë shfaqjen e kombeve në formën e tyre moderne epokës së kohëve moderne. Përveç kësaj, ai është fillimisht një fenomen evropian. Kombi është ideja e zhvillimit
marrëdhëniet kapitaliste dhe revolucioni shkencor dhe teknologjik. Për fshatarin e mesjetës, nuk kishte një vetëidentifikim të tillë dhe nuk kishte dallim midis feudalëve francezë dhe gjermanë. Dhe për këtë të fundit, të gjithë fshatarët dukeshin të ishin një masë e vetme. Një nga studiuesit e shquar të kohës sonë, Benedikt Anderson, krijoi një koncept të veçantë të "komuniteteve imagjinare". Kjo nënkupton se kombi është një pjellë e imagjinatës njerëzore në skemën e madhe të gjërave. Ajo lind vetëm kur komunitetet tradicionale (për shembull, komunitetet e fshatit) shemben dhe shfaqen shoqëri të reja, më globale. Identifikimi lokal nuk përshtatet më dhe punonjësi i Mynihut, për shembull, si rezultat i këtyre proceseve, fillon të ndjejë të përbashkëtat e tij menëpunës i Dortmundit, edhe pse nuk u panë kurrë. Simbolet e përbashkëta janë jashtëzakonisht të rëndësishme për kombin - themeli i këtij solidariteti të përfaqësuesve të tij. Shpesh ngjyra e kombit - poetë, shkrimtarë, muzikantë, historianë - është edhe krijuesi i këtyre simboleve. Janë ata që formojnë imazhin e unitetit në mendjet e banorëve të një territori të caktuar.
