Ka shumë pak burime informacioni në lidhje me historinë e Inkave - një qytetërim i lashtë indian. Shumica e informacionit vjen nga pushtuesit dhe misionarët spanjollë. Filippo Huaman Poma De Ayaalo, një artist inkas i shekullit të 16-të, la një dokument origjinal dhe të paçmuar - këto janë vizatime dhe kronika që japin një përshkrim të hollësishëm të shoqërisë Inka. Duke kuptuar se bota e tij mund të zhdukej, Uaman Poma përshkroi gjithë shkëlqimin e saj. Ishte puna e jetës së tij. Ai synonte t'ia jepte mbretit Filipi II, me shpresën se monarku do ta shihte koloninë e tij në një këndvështrim tjetër dhe do të ndryshonte qëndrimin e tij ndaj saj.
Në veprën e tij, ai përshkroi gjithashtu mënyrën e jetesës së popujve Ande para ardhjes së Inkasve - Indianët drejtuan një mënyrë jetese të ashpër dhe komplekse, ata ishin praktikisht të egër. Por gjithçka ndryshoi me shfaqjen e një krijese që ishte gjysmë njeri, gjysmë zot - biri i Intit, biri i Zotit. Emri i tij është Manco Capac. Ai e quajti veten "Inca" dhe solli qytetërimin në botën e tij.
Ai i mësoi njerëzit të ndërtonin qytete dhe të kultivonin tokën. Nën udhëheqjen e tij, bota Inka filloi të lulëzojë. Gruaja e tij Manco Capaca Ocllo u mësoi grave se si të endeshin.
Kjo ishte bota e inkave, kui njëjti emër i përkiste edhe sundimtarit edhe popullit të tij.
100 vjet pas formimit të Perandorisë Inca, në shekullin e 15-të, ky shtet, i vendosur në territorin e Perusë, Bolivisë dhe Ekuadorit, pushoi së ekzistuari. Megjithatë, më shumë për këtë më vonë… Artikulli do të flasë se cilët janë inkasit.
Lindja e qytetërimit
Sipas legjendës, perëndia e diellit Inti krijoi paraardhësit e sundimtarëve Inka. Ata ishin 4 vëllezër dhe 4 motra që dolën nga shpella Tampu Tocco. Udhëheqësi i tyre ishte Aiyar Manco, i cili mbante në duar një shkop të artë. Ai duhej të gjente një vend ku shkopi do të hynte në tokë, gjë që do të ishte një shenjë e tokës pjellore.
Pas një bredhje të gjatë, Ayar Manco me vëllezërit dhe motrat e tij erdhën në Luginën Cusco, ku stafi më në fund hyri në tokë.
Duke mposhtur vendasit luftarakë, vëllezërit dhe motrat themeluan kryeqytetin e Perandorisë Inka. Aiyar Manco filloi ta quante veten Manco Capac, që do të thotë "sundimtar i Inkave". Ai u bë i pari Sappa Inca (shefi kryesor).
A ishte vërtet kështu?
Etnologët e Qendrës Kombëtare për Kërkime Shkencore nuk janë plotësisht të sigurt për ekzistencën historike të tetë inkave të para. Përkundrazi, ata ishin personazhe mitikë. Për shkak të faktit se të gjitha informacionet e disponueshme aktualisht rreth inkave janë të lidhura ngushtë me epikën e tyre.
Çdo familje e sundimtarëve Inka kishte traditat e veta, të ngjashme me ato të Afrikës. Çdo brez sundimtarësh e tregoi historinë ndryshe.
Një periudhë e rëndësishme në historinë e Inkave lidhet me sundimtarin Pachacuti. Ndër të tjera, ai ishte më i madhireformator fetar. Gjatë mbretërimit të tij, populli Inka u bë shumë më pak i varur nga kryepriftërinjtë e fesë diellore.
Koha Pachacuti
Në shekullin XII, Andet ishin të banuara nga një numër i madh i popujve të ndryshëm dhe fiseve vazhdimisht ndërluftuese. Pachacuti donte të krijonte një perandori që do të bashkonte të gjithë popujt e Andeve. Emri i tij, që do të thotë "duke ndryshuar botën", përshkruan në mënyrë të përsosur aspiratat e tij.
Ai bashkoi fiset rreth qytetit Cusco dhe qëllimet e tij u bënë realitet.
Në fillim të shekullit të 15-të, Perandoria Inka u sulmua nga fisi Chanca. Qyteti i Cusco është nën kërcënim. Pachacuti mori komandën e ushtrisë dhe arriti të zmbrapsë sulmin dhe, i frymëzuar nga fitorja, filloi zgjerimin ushtarak.
Pachacuti pushtoi territorin në zonën e liqenit Titicaca dhe zgjeroi zotërimin e Perandorisë Inka të Tahuantinsuyu në veri deri në rajonin e Cojamarca.
Disa fjalë për mënyrën e jetesës
Shkurtimisht, kultura e Inkave pasqyron mënyrën e tyre të jetesës. Kur inkasit skllavëruan popujt, ata u dhanë sunduesve vendas dhurata të veçanta - gra dhe kuriozitete të ndryshme. Kështu, e bënë disi mirënjohës, e lanë borxh. Në këmbim të këtyre dhuratave, udhëheqësit duhej t'u paguanin haraç inkasve ose të kryenin lloje të ndryshme pune për ta. Që nga ai moment ata hynë në marrëdhënie që historikisht quhen vasalizëm. Mund të jetë punë e detyruar, e quajtur mita, ose shkëmbim i pabarabartë, i quajtur aine.
Kjosistemi i marrëdhënieve me fiset e kapur u bë një nga aspektet kryesore të fuqisë së inkasve.
Krijimi i një sistemi të rregullt në një shkallë kaq të madhe në një nga vargmalet më të mëdha malore në botë nuk ishte detyrë e lehtë. Inkasve u duhej të krijonin punë kolektive, shkëmbim mallrash, një sistem menaxhimi dhe të siguronin siguri. Asgjë nga këto nuk do të ishte e mundur pa ndërtimin e rrugëve.
Nuk ka dyshim se inkasit e dinin tashmë se çfarë ishte një rrotë. Megjithatë, peizazhet malore nuk ishin të përshtatshme për përdorimin e automjeteve me rrota. Edhe sot, shumica e udhëtimeve në Ande bëhen në këmbë. Por inkasit pushtuan majat e maleve, duke krijuar një rrjet të zhvilluar komunikimi. Ata ndërtuan ura në një botë që varej fjalë për fjalë midis qiellit dhe tokës.
Disa fjalë për mbretërimin e Sappa Inca
Fuqia e inkasve, si çdo pushtet tjetër, kërkonte një ndikim në mendjet e njerëzve. Dhe qyteti madhështor i Machu Picchu, sipas etnologëve, është vetëm një pjesë e imazhit të pushtetit. Për shembull, sundimtari nuk lejohej të shikonte në fytyrë. Imazhi i tij ka qenë gjithmonë i lidhur me ritualet e shenjta. Ai nderohej si i biri i Diellit dhe ishte një f altore e vërtetë për njerëzit.
Fuqia e sundimtarit u përjetësua pas vdekjes së tij, kur ai u bashkua me të gjithë perënditë dhe u bë vetë Zot. Kronikat Huaman Poma përshkruajnë kuptimin e inkasve për jetën pas vdekjes. Ata besonin se forca e jetës njerëzore nuk u zhduk pas vdekjes. Sipas mendimit të tyre, paraardhësit mund të mbronin ata që jetonin në tokë.
Kryeqyteti i Perandorisë
Në zemër të Andeve, nënë një lartësi prej më shumë se 3 mijë metra, ishte qyteti i Cusco - kryeqyteti i Perandorisë Inca. Në 1534, ajo u rrafshua praktikisht me tokë nga pushtuesit spanjollë. Qyteti i Cusco është qendra politike dhe shpirtërore e Perandorisë Inca.
Përveç Cusco-s, kishte disa qendra administrative, nuk kishte shumë qytete në Perandorinë Inka. Pjesa më e madhe e territorit është fshatra të vegjël ku inkasit jetonin dhe punonin në plantacione. Bujqësia ishte pjesa qendrore e ekonomisë së tyre.
Ritualet
Për të kuptuar se cilët janë inkasit, duhet t'i drejtoheni epikës së tyre.
Në kronikat e Mana Poma, një nga kapitujt i kushtohet një rituali mjaft të çuditshëm - capacocha. Gjatë ngjarjeve të caktuara, të tilla si një eklips diellor, një shpërthim vullkanik ose epidemi, fëmijët sakrifikoheshin për të fituar favorin e shpirtrave. Ndodhi gjithashtu që ata ishin bij të prijësve të fisit.
Capacocha ishte një pjesë e rëndësishme e kultit politik dhe fetar në Cusco.
Sistemi i numërimit
Megjithëse inkasit nuk kishin një gjuhë të shkruar, ata përdorën një sistem nyjesh dhe pleksesh me litar të quajtur quipu për të regjistruar numra dhe ndoshta informacione të tjera. Falë sistemit dhjetor, taksimi i subjekteve ishte i rregullt dhe efikas.
Taksat në formën e ushqimit u mblodhën në të gjithë perandorinë dhe u shtuan deri në colpos. Ky sistem i siguronte popullsisë kushte të pranueshme jetese dhe ishte një aspekt i rëndësishëm në kontrollin e ekonomisë së perandorisë.
Ata jetonin në lartësi të mëdha, ku çdo 5-6 vjet mund të mos kishte asnjë kulture,kështu që ata thjesht kishin nevojë të rezervonin.
Në këmbim, perandoria ofronte siguri, mirëmbante infrastrukturën dhe u siguronte banorëve mjetet e jetesës. Për këtë, kudo ndërtoheshin magazina të mëdha me mallra esenciale. Kolpos të tillë ekzistonin në çdo rajon.
Dhe tani kthehemi te ndarja e tokave
Djali i Pochacutit - Tupac Inca - vazhdoi të pushtonte territore të reja dhe në 1471 u bë sundimtar. Në fund të mbretërimit të tij, perandoria u shtri në të gjithë Amerikën Jugore Perëndimore. Ai u tregoi banorëve të fiseve fqinje se cilët ishin inkasit.
Në 1493, sundimtari u zëvendësua nga djali i tij Huayna Capac. Luftërat e sundimtarit të ri në kufijtë e largët kanë rritur nivelin e pakënaqësisë në perandori.
Në 1502, pasi kishte fituar një luftë civile, ushtria e Atahualpa u përball me pushtuesit nga Evropa. Dhe megjithëse Incas tejkaluan evropianët, Francisco Pizarro, me një detashment të vogël pushtuesish, mundi plotësisht ushtrinë e tyre të madhe. Me ndihmën e armëve dhe kuajve, të cilat Incas nuk i kishin parë kurrë më parë, spanjollët dolën fitimtarë. Atahualpa u kap dhe u vra një vit më vonë.
Megjithatë, sipas historianëve, kjo nuk është e vetmja arsye e rënies së perandorisë. Në atë kohë ishte në proces copëtimi dhe luftërash, që ishte shkaku kryesor i shembjes.
Rritja e madhe e Perandorisë Inka ishte pothuajse po aq e shpejtë sa rënia e saj. Dhe tani, për fat të keq, ne mund të zbulojmë se cilët janë inkasit nga burimet e pakta që kanë mbijetuar deri më sot.
