Në Poloninë moderne, qytetarët e saj janë të barabartë në të drejta dhe nuk kanë dallime klasore. Megjithatë, çdo polak e di mirë kuptimin e fjalës “zotëri”. Kjo pasuri e privilegjuar ka ekzistuar në shtet për gati një mijë vjet, nga shekulli i 11-të deri në fillim të shekullit të 20-të, kur të gjitha privilegjet u hoqën në vitin 1921.
Historia e shfaqjes
Ekzistojnë dy versione të shfaqjes së fisnikërisë supreme të Polonisë, zotërisë.
Sipas të parës, e cila konsiderohet më e besueshme dhe e pranuar zyrtarisht, besohet se zotëria polake u ngrit në mënyrë evolucionare si rezultat i transformimeve socio-ekonomike.
Fiset e ndryshme sllave që jetonin në Evropën Lindore gradualisht u rritën dhe u bashkuan në aleanca. Më i madhi quhej pol. Fillimisht, në krye të fushës ishte një këshill pleqsh, i zgjedhur nga përfaqësuesit e familjeve më të fuqishme dhe më të respektuara. Më pas, menaxhimi i territoreve individuale të fushës u nda midis pleqve dhe filloi të trashëgohej, dhe vetë pleqtë u bënëquhen princa.
Luftërat dhe konfliktet e vazhdueshme midis princave çuan në nevojën për të krijuar njësi ushtarake. Luftëtarët rekrutoheshin nga njerëzit e lirë që nuk ishin të lidhur me tokën. Ishte nga kjo klasë që lindi një klasë e re e privilegjuar - zotërinjtë. Përkthyer nga gjermanishtja, fjala "gentry" do të thotë "betejë".
Dhe ky është versioni i dytë i origjinës së pasurisë. I përket një profesori në Universitetin e Krakovit, Franciszek Xavier Pekosinski, i cili jetoi në shekullin e 19-të. Sipas shkencëtarit, zotëria polake nuk ka lindur në mënyrë evolucionare në zorrët e popullit polak. Ai është i bindur se zotërinjtë e parë ishin pasardhës të polabëve, fise luftarake sllave që pushtuan Poloninë në fund të shekullit të 8-të - fillim të shekullit të 9-të. Në favor të supozimit të tij është fakti se runat sllave janë përshkruar në stemat familjare të familjeve më të lashta të zotërinjve.
Kronikat e para
Përmendja e parë e kalorësve polakë, të cilët u bënë themeluesit e fisnikërisë, u ruajt në analet e Gallus Anonymus, i cili vdiq në 1145. Përkundër faktit se "Kronika dhe Veprat e Princave dhe Sundimtarëve të Polonisë" e përpiluar prej tij ndonjëherë mëkaton me pasaktësi dhe boshllëqe historike, ajo megjithatë u bë burimi kryesor i informacionit për formimin e shtetit polak. Përmendja e parë e fisnikërisë lidhet me emrat e Mieszko 1 dhe djalit të tij, mbretit Boleslav 1 Brave.
Gjatë mbretërimit të Boleslavit, u vërtetua se statusi i "zotit" iu caktua secilit luftëtar që i bënte mbretit një shërbim të rëndësishëm. Ekziston një rekord për këtë i datës 1025.
Mbreti i kalorësve polakë
Boleslav 1 Trimi u dha titullin e nderit jo vetëm princave, por edhe skllevërve, megjithëse të parët kërkuan një status të veçantë për veten e tyre - "monarkistë", për të cilin ata ishin veçanërisht krenarë. Deri në fund të shekullit të 11-të, zotërit, ata janë gjithashtu kalorës, ata janë gjithashtu themeluesit e klasës së zotërve, nuk kishin pronat e tyre tokash.
Në shekullin e 12-të, nën drejtimin e Bolesław Wrymouth, kalorësia u shndërrua nga barëra të këqija në pronarë tokash.
Evropa e mesit të shekullit të kaluar i njeh kalorësit si luftëtarët e kishës, që bartin besimin e krishterë te paganët. Kalorësit polakë filluan jo si luftëtarë të kishës, por si mbrojtës të princave dhe mbretërve. Boleslav 1 Brave, i cili bëri këtë pasuri, ishte fillimisht princi i Polonisë, dhe më pas mbreti i vetëshpallur. Ai sundoi për gati 30 vjet dhe mbeti në histori si një politikan dhe luftëtar shumë i zgjuar, dinak dhe i guximshëm. Nën atë, Mbretëria e Polonisë u zgjerua ndjeshëm për shkak të aneksimit të territoreve çeke. Boleslav futi një pjesë të Moravisë së Madhe në Poloni. Falë tij, qyteti i Krakovës, kryeqyteti i Polonisë së Vogël, hyri përgjithmonë në Mbretërinë e Polonisë. Për një kohë të gjatë ishte kryeqyteti i shtetit. Deri më sot, ai është një nga qytetet më të mëdha të vendit, qendra e tij më e rëndësishme kulturore, ekonomike dhe shkencore.
Piaste
Dinastia Piast, së cilës i përkiste mbreti Boleslav, sundoi vendin për katër shekuj. Ishte nën Piastët që Polonia përjetoi periudhën e zhvillimit më të shpejtë në të gjitha fushat. Pikërisht atëherë u hodhën themelet e kulturës moderne polake. Jorolin e fundit në këtë e luajti kristianizimi i vendit. Zejtaria dhe bujqësia lulëzuan, u krijuan lidhje të forta tregtare me shtetet kufitare. Zotërinjtë morën pjesë aktive në proceset që kontribuan në zhvillimin dhe ekz altimin e Polonisë.
Ndarja e fisnikërisë nga kalorësia
Në shekullin e 14-të, zotëria polake ishte një pasuri mjaft e madhe dhe me shumë ndikim. Tani ishte e pamundur të hyje në të ashtu, për një vepër kalorësore. U miratuan ligjet për indigjenin, birësimin dhe fisnikërinë. Zotërinjtë u rrethuan nga klasat e tjera, duke i bërë presion mbretit. Ata mund ta përballonin atë, pasi për disa shekuj u bënë pronarët më të mëdhenj të tokës në shtet. Dhe në mbretërimin e mbretit Louis të Hungarisë, ata arritën privilegje të padëgjuara deri tani.
Kosice e privilegjuar
Louis nuk kishte djem dhe vajzat e tij nuk kishin të drejtë në fron. Për t'u siguruar atyre këtë të drejtë, ai u premtoi fisnikëve heqjen e pothuajse të gjitha detyrave në lidhje me monarkun. Kështu, në vitin 1374 doli privilegji i famshëm Kosice. Tani të gjitha postet e rëndësishme qeveritare mbaheshin nga zotëria polake.
Në përputhje me traktatin e ri, fisnikëria e kufizoi ndjeshëm fuqinë e familjes mbretërore dhe të klerit të lartë. Zotërinjtë ishin të përjashtuar nga të gjitha taksat, me përjashtim të tokës, por ajo ishte gjithashtu e pakët - vetëm 2 qindarkë ngarkoheshin nga një fushë në vit. Në të njëjtën kohë, fisnikët merrnin një rrogë nëse merrnin pjesë në armiqësi. Ata nuk janë tëishin të detyruar të ndërtonin dhe riparonin kështjella, ura, ndërtesa të qytetit. Gjatë udhëtimeve të personit mbretëror nëpër territorin e Polonisë, zotëria nuk e shoqëronte më atë si roje dhe shoqëruese nderi, ata gjithashtu u liruan nga detyrimi për t'i siguruar mbretit ushqim dhe strehim.
Rzeczpospolita
Në vitin 1569, Mbretëria e Polonisë u bashkua me Dukatin e Madh të Lituanisë në një shtet të vetëm, Commonwe alth. Sistemi politik në shtetin e ri zakonisht quhet demokraci gentry. Në fakt nuk kishte demokraci. Në krye të Komonuelthit ishte një mbret i zgjedhur për jetë. Titulli i tij nuk ishte i trashëguar. Së bashku me monarkun, Seima sundoi vendin.
Sejmi përbëhej nga dy dhoma - Senati dhe kasollet e Ambasadës. Sejmi përbëhej nga zyrtarë të lartë qeveritarë dhe klerik suprem, dhe kasollen e ambasadorit - përfaqësuesit e tyre të zgjedhur të klasës së zotërinjve. Në fakt, historia e Komonuelthit është historia sesi fisnikëria sundoi në mënyrë autokratike dhe të paarsyeshme shtetin e tyre.
Fuqia e zotërinjve mbi Poloninë
Me një monarki të dobët, zotëria polake arriti një ndikim të madh në autoritetet legjislative dhe ekzekutive. Historianët e vlerësojnë vetëqeverisjen e zotërisë si një parakusht për anarkinë.
Ky përfundim bazohet në ndikimin e pakufizuar të zotërisë në proceset politike dhe ekonomike në vend. Zotëri kishte të drejtën e vetos nëse mbreti synonte të mblidhte një milici, të miratonte ndonjë ligjose të vendosë një taksë të re, fjala e fundit, qoftë apo jo, qëndronte gjithmonë me fisnikërinë. Dhe kjo pavarësisht se vetë klasa e zotërinjve mbrohej nga ligji për paprekshmërinë personale dhe pronësore.
Marrëdhëniet midis fisnikërisë dhe fshatarëve
Pas bashkimit në shekujt 14-15. në Poloni, me popullsi të rrallë Chervonnaya Rus, fshatarët polakë filluan të shpërngulen në territore të reja. Me zhvillimin e tregtisë, prodhimet bujqësore të prodhuara në këto toka filluan të ishin të kërkuara jashtë vendit.
Më 1423, liria e komuniteteve të kolonëve fshatarë u kufizua nga një ligj tjetër, i prezantuar nën presionin e klasës së zotërve. Sipas këtij ligji, fshatarët shndërroheshin në bujkrobër, të detyruar të përmbushnin panshçinë dhe nuk kishin të drejtë të largoheshin nga zona ku jetonin.
Marrëdhëniet midis zotërinjve dhe filistinëve
Historia e Commonwe alth kujton gjithashtu sesi zotërinjtë trajtuan popullsinë urbane. Në 1496, u miratua një ligj që ndalonte banorët e qytetit të blinin tokë. Arsyeja duket e largët, pasi argumenti në favor të miratimit të kësaj rezolute ishte vetëm se banorët e qytetit priren t'i shmangen detyrave ushtarake dhe fshatarët e caktuar në tokë janë rekrutë të mundshëm. Dhe zotërinjtë e tyre urbanë, filistinët, do të pengojnë rekrutimin e nënshtetasve të tyre për shërbimin ushtarak.
Sipas të njëjtit ligj, puna e ndërmarrjeve industriale dhe ndërmarrjeve tregtare kontrollohej nga pleqtë dhe guvernatorët e caktuar nga radhët e zotërinjve.
Shlyakhetskoebotëkuptimi
Gradualisht, zotërija polake filloi ta perceptonte veten si më të lartat dhe më të mirat e klasave polake. Përkundër faktit se, në masën e përgjithshme, zotërinjtë nuk ishin manjatë, por kishin zotërime mjaft modeste dhe nuk ndryshonin në një nivel të lartë arsimor, ata kishin një vetëvlerësim jashtëzakonisht të lartë, sepse një zotëri është në radhë të parë një arrogancë. Në Poloni, fjala "arrogancë" nuk ka ende një konotacion negativ.
Në çfarë bazohej një botëkuptim kaq i pazakontë? Para së gjithash, për faktin se çdo fisnik i zgjedhur në Qeveri kishte të drejtën e vetos. Kultura e atëhershme e zotërisë nënkuptonte edhe një qëndrim shpërfillës ndaj mbretit, të cilin ajo e zgjodhi sipas gjykimit të saj. Rokosh (e drejta për të mos iu bindur mbretit) e vendosi monarkun në të njëjtin nivel me subjektet nga klasa e zotërinjve. Një zotëri është një person që përçmon njëlloj të gjitha pasuritë, përveç të tijat, dhe nëse vetë mbreti nuk është autoritet për një zotëri, dhe aq më tepër jo i vajosuri i Zotit, atëherë çfarë mund të themi për fshatarët dhe filistinët? Zotërinjtë i quanin bujkrobër.
Me çfarë e ka zënë kohën kjo pjesë boshe e popullsisë së Komonuelthit? Zbavitjet e preferuara të zotërinjve ishin gostitë, gjuetia dhe kërcimi. Morali i fisnikëve polakë përshkruhen me ngjyra në romanet historike të Henryk Sienkiewicz "Pan Volodyevsky", "Me zjarr dhe shpatë" dhe "Përmbytja".
Megjithatë, çdo gjë merr fund. Përfundoi edhe autokracia e fisnikërisë.
Polonia brenda Perandorisë Ruse
Në fund të shekullit të 18-të, një pjesë e territoreve të Komonuelthit u bënë pjesë e Perandorisë Ruse. Pikërisht atëherë filloi e ashtuquajtura analiza e zotërinjve. Ky term i referohet një grupi aktiviteteshkryer nga qeveria ruse. Ato synonin të kufizonin fuqinë e pandarë dhe të papërshtatshme, brenda kornizës së zhvillimit shtetëror, të fisnikërisë polake. Meqë ra fjala, në atë kohë përqindja e popullsisë fisnike në Poloni ishte 7-8%, dhe në Perandorinë Ruse mezi arrinte 1.5%.
Statusi pronësor i zotërinjve nuk arriti atë të miratuar në Rusi. Sipas Dekretit sovran të 25 shtatorit 1800, ata banorë të provincave Vistula (siç quheshin tokat polake brenda Rusisë) mund t'i atribuoheshin fisnikërisë, të cilët do të ishin në gjendje të siguronin prova dokumentare të statusit të tyre brenda dy viteve, duke datuar përsëri në tregimet e rishikimit të zotërinjve të vitit 1795. E gjithë pjesa tjetër do të shpërndahet midis pronave të tjera - fshatarëve, borgjezëve dhe kultivuesve të lirë. Gjatë vetëqeverisjes së zotërinjve në Commonwe alth, klasa e zotërinjve u rimbush në mënyrë aktive me anëtarë të rinj. Deri në kohën e bashkimit me Perandorinë Ruse, midis zotërinjve kishte nga ata që arritën të merrnin këtë status nga Asambleja e Fisnikërisë, por nuk kishin konfirmim nga Heraldika e Senatit. Kjo kategori është përjashtuar nga lista e kandidatëve për fisnikëri.
Pas kryengritjes polake të viteve 1830-1831, Senati miratoi një dekret për renditjen e polakëve, të cilët e konsiderojnë veten si zotëri, dhe për ndarjen e tyre në tri kategori, me përfshirjen e mëvonshme në fisnikëri.
Kategoria e parë përfshinte polakët që zotërojnë prona me fshatarë ose që zotërojnë nënshtetas, por nuk kanë tokë, pavarësisht nëse janë të miratuarFisnikëri apo jo.
Kategoria e dytë përfshinte polakët që nuk kishin tokë dhe nënshtetas, por u miratuan nga Asambleja e Fisnikërisë.
Kategoria e tretë përfshinte polakët që e konsiderojnë veten të nderuar, por nuk kanë tokë dhe nënshtetas dhe nuk miratohen nga Asambleja e Fisnikërisë.
Që nga momenti i hyrjes në fuqi të këtij Dekreti, Asambletë e Fisnikërisë u ndaluan të lëshonin certifikata fisnike për polakët nëse statusi i përmendur nuk ishte i certifikuar në Heraldikë.
Polakët-zotërinj që dorëzonin dokumente për dhënien e fisnikërisë u regjistruan si qytetarë ose një-pallate. Të gjithë pjesa tjetër u regjistruan si fshatarë shtetërorë.
Shlyakhtichi, i pa miratuar në fisnikërinë ruse, nuk kishte të drejtë të blinte tokë me fshatarët. Në fund, ata plotësuan klasën filiste dhe fshatarësinë.
Fundi i fisnikërisë
Epoka e zotërisë polake përfundoi me marrjen e Polonisë (në fillim të shekullit të 20-të) të pavarësisë nga Perandoria Ruse. Në Kushtetutën e re të viteve 1921-1926. fjalët "zotëri" apo "fisnikëri" nuk përmenden kurrë. Tani e tutje dhe përgjithmonë në Republikën e saposhpallur polake, të gjithë qytetarët e saj u barazuan në të drejta dhe detyra.
