Historia e mirësjelljes i ka rrënjët në antikitet. Që kur njerëzit filluan të jetojnë në grupe të shumta, ata kanë pasur nevojë të rregullojnë ekzistencën e tyre me disa norma që i lejojnë ata të shkojnë mirë me njëri-tjetrin me rehatinë më të madhe. Një parim i ngjashëm është ruajtur edhe sot e kësaj dite.
Normat e sjelljes së shekujve të kaluar
Në botën moderne, etiketa nuk është gjë tjetër veçse një grup rregullash të krijuara për ta bërë jetën tonë të këndshme dhe të sigurt në komunikimin me njëri-tjetrin, si dhe për të mbrojtur veten dhe të tjerët nga pretendimet dhe fyerjet e paqëllimta. Shumë prej kërkesave, si mos përkëdhelja e një të huaji mbi supe, janë mjaft të dukshme dhe të diktuara nga vetë jeta, por ka edhe nga ato që transmetohen në formën e mësimeve dhe udhëzimeve.
Historia e origjinës së mirësjelljes në formën e saj më të hershme njihet kryesisht për shkak të normave të sjelljes të përcaktuara në dorëshkrimet egjiptiane dhe romake, si dhe në Odisenë e Homerit. Tashmë në këto dokumente të lashta u formuluan parimet e marrëdhënieve midis gjinive, eprorëve dhe vartësve, si dhe u vendosën rregullat e komunikimit me të huajt. Dihet se shkelja e këtyre rregullave ka sjellëdënimet më të rënda. Në përgjithësi, normat e komunikimit ndërmjet njerëzve u ndërlikuan paralelisht me zhvillimin e vetë historisë.
Kodi i nderit të kalorësisë
Etiketat në vendet e Evropës Perëndimore gjetën terren veçanërisht pjellor për vete në shekullin X-XI, me përhapjen e sistemit të kalorësisë mes shtresave të privilegjuara të shoqërisë. Si rezultat, u shfaq Kodi i Nderit - një grup rregullash që përcaktonin deri në detaje jo vetëm normat e sjelljes, por gjithashtu përshkruanin ngjyrën dhe stilin e rrobave të tij tek kalorësi, si dhe simbolet e përgjithshme heraldike.
Gjatë kësaj periudhe u shfaqën shumë rituale dhe zakone të reja, shumë të veçanta, si p.sh., pjesëmarrja e domosdoshme në turne kalorësish dhe bërja e bëmave në emër të zonjës së zemrës, madje edhe në rastet kur e zgjedhura. nuk iu kundërpërgjigj. Për t'iu përshtatur plotësisht statusit të tij, kalorësi duhej të ishte trim, fisnik dhe bujar. Sidoqoftë, dy cilësitë e fundit duheshin treguar vetëm në lidhje me njerëzit e rrethit të tyre. Me njerëzit e thjeshtë, kalorësi ishte i lirë të bënte si të donte, por kjo është një histori tjetër.
Etiketat, ose më saktë, respektimi i rreptë i rregullave të saj, ndonjëherë ishte në gjendje të luante një shaka mizore me ata që i bindeshin verbërisht. Ka, për shembull, një rast kur, gjatë betejës së Crecy, e cila u bë beteja më e rëndësishme e Luftës Njëqindvjeçare, kalorësit francezë, pasi kishin galopuar mbretit të tyre Filipi VI me një raport urgjent, nuk guxuan të shkelnin gjykatën. rregullat e mirësjelljes dhe bëhu i pari që i drejtohet atij. Kur monarku më në fund i lejoi të flisnin, ata u përkulën për një kohë të gjatë, duke ia dhënë njëri-tjetrit këtëe drejtë e nderuar. Si rezultat, rregullat e sjelljes së mirë u respektuan, por koha humbi dhe vonesa pati një efekt të dëmshëm në rrjedhën e betejës.
Etiketat u zhvilluan më tej në shekujt 17-18 në oborrin e mbretit francez Louis XIV. Në fakt, vetë kjo fjalë doli në botë nga pallati i tij, ku gjatë njërës prej pritjeve, çdo person i pranishëm mori një kartë (në frëngjisht - etiketë) me një listë të detajuar të rregullave të sjelljes që ai ishte i detyruar të ndiqte në të ardhmen.
Historia e zhvillimit të mirësjelljes në Rusi
Në Rusinë para-Petrine, kishte edhe disa norma të mirësjelljes, por ato nuk vinin nga Evropa, por nga Bizanti, me të cilin kishte lidhje të ngushta që nga kohra të lashta. Megjithatë, krah për krah tyre, zakonet e egra të lashtësisë pagane bashkëjetonin, duke ngatërruar ndonjëherë ambasadorët e huaj. Historia e mirësjelljes në Rusi, e cila është bërë vazhdimisht objekt i studimit më të afërt, tregon se sa e rëndësishme i është dhënë statusit social të një personi.
Ishte zakon, për shembull, kur vizitonim një të barabartë, të futeshim me makinë në oborr dhe të ndaleshim në verandë. Nëse pronari i shtëpisë ishte më i lartë në gradë, atëherë duhej të ndalonte në rrugë dhe të ecte nëpër oborr në këmbë. Pronari ishte i detyruar të takonte një mysafir të rëndësishëm që qëndronte në verandë, një të barabartë - në korridor dhe një të cilit statusi ishte më i ulët - në dhomën e sipërme.
Duhej të hynte në dhomë pa kapele, por jo ta linte në korridor, si një bastun apo staf, por gjithsesi ta mbante në dorë. Duke hyrë, mysafiri u pagëzua tre herë në ikona, dhe më pas, nëse pritësi ishtembi gradën e tij, i dha një hark për tokë. Nëse ishin të barabartë, ata shtrëngonin duart. Të afërmit u përqafuan.
Historia e mirësjelljes ruse gjatë mbretërimit të Pjetrit I në shumë mënyra të kujton rrugën që kanë kaluar vendet e Evropës Perëndimore, dikur të zhytur, si Rusia, në barbarizëm dhe mungesë kulture. Pjetri, si shumë monarkë të huaj, i detyroi nënshtetasit e tij të ndiqnin normat e qytetërimit me forcë. Midis shoqërisë së lartë, ai futi në modë rroba të stilit evropian, duke lejuar vetëm përfaqësuesit e klasave të ulëta të veshin kaftanë dhe armenë. Ai gjithashtu i detyroi djemtë, nën dhimbjen e një gjobe mbresëlënëse, të rruanin mjekrën e tyre.
Përveç kësaj, falë carit, pozicioni i grave ruse ka ndryshuar rrënjësisht. Nëse më parë gratë dhe vajzat edhe të personaliteteve më të larta detyroheshin të qëndronin në shtëpi, tani ato janë bërë pjesëmarrëse të vazhdueshme në të gjitha festat dhe festimet. U shfaqën dhe hynë në përdorim rregullat e trajtimit galant të tyre. Kjo kontribuoi kryesisht në arritjen e nivelit evropian nga fisnikëria vendase.
Edukimi në modë
Në fund të shekullit të 18-të, dhe veçanërisht gjatë mbretërimit të Aleksandrit I, arsimi u bë modë në mesin e aristokracisë, si dhe ndërgjegjësimi për çështjet e letërsisë dhe artit. Shumëgjuhësia është bërë normë. Imitimi skrupuloz i modeleve të Evropës Perëndimore, në veshje dhe sjellje, fitoi karakterin e një stili të qëndrueshëm të quajtur comme il faut (nga frëngjishtja comme il faut - fjalë për fjalë përkthehet "siç duhet").
Një shembull i gjallë i kësajmund të shërbejë si një imazh, i njohur për ne nga banka e shkollës, Eugene Onegin. Mjafton të kujtojmë se sa rëndësi i kushtonte garderobës së tij kjo grabujë, por në të njëjtën kohë ai mundi të shfaqej në shoqëri me një zotërim të shkëlqyer të gjuhës frënge dhe njohje me poezinë antike.
Sipas Pushkinit, ai jo vetëm që mund të kërcente një mazurka, por edhe të bënte një epigraf latin, të fliste për poezinë e Juvenal dhe menjëherë t'i kushtonte një epigram brilant një zonje. Etiketa e asaj kohe ishte një shkencë e tërë, nga të kuptuarit e së cilës varej në masë të madhe një karrierë dhe përparim i mëtejshëm në shoqëri.
Inteligjenca dhe kërkesat e reja të mirësjelljes
Historia e mëtejshme e zhvillimit të mirësjelljes në vendin tonë shënon ngritjen e saj në një nivel të ri cilësor në mesin e shekullit të 19-të. Kjo ishte për shkak të reformave të Aleksandrit II, të cilat hapën rrugën e arsimit për njerëzit e klasave të ndryshme. Një shtresë e re shoqërore e panjohur më parë, e quajtur inteligjencë, është shfaqur në vend.
I përkiste njerëzve që nuk kishin pozitë të lartë në shoqëri, por ishin të arsimuar mirë dhe, për shkak të edukimit, kishin mësuar sjellje të mira. Megjithatë, në mesin e tyre, mirësjellja e tepruar dhe respektimi jashtëzakonisht skrupuloz ndaj rregullave të mirësjelljes të miratuara gjatë periudhës së mbretërimeve të mëparshme filluan të dukeshin disi arkaike.
Etiketat e shekullit të 19-të përfshinin, ndër të tjera, respektimin e rreptë të modës për bizhuteri, në të cilën diamantet dhe ari ua lanë vendin kameos antike të bëra prej fildishi ose përkatëse.llojet e gurëve. Në shoqërinë e zonjave, është bërë një formë e mirë mbajtja e modeleve të shkurtra të flokëve në kujtim të heroinave të revolucioneve evropiane që përfunduan jetën e tyre në skelë, të cilave iu prenë flokët para ekzekutimit. Kaçurrelat ose një tufë e vogël flokësh të lirshme të lidhura me disa shirita gjithashtu erdhën në modë dhe për këtë arsye u bënë një nga kërkesat e mirësjelljes.
Etiketat në vendin e proletariatit fitimtar
A vazhdoi historia e zhvillimit të mirësjelljes në periudhën sovjetike? Po, sigurisht, por pasqyroi në tërësinë e saj ngjarjet e stuhishme dhe dramatike të shekullit të 20-të. Vitet e Luftës Civile shtynë në të kaluarën vetë ekzistencën e një shoqërie laike që dikur vendosi rregullat e mirësjelljes. Në të njëjtën kohë, sjelljet e mira kanë dalë plotësisht jashtë përdorimit. Vrazhdësia e theksuar u bë shenjë e përkatësisë ndaj proletariatit - klasës hegjemoniste. Normat e sjelljes udhëhiqeshin vetëm nga diplomatët dhe përfaqësuesit individualë të lidershipit të lartë, por jo gjithmonë.
Kur luftërat më në fund u shuan dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të në vend u krijua një jetë e varfër, por politikisht e qëndrueshme, shumica e popullsisë nxitoi në universitete, të cilat në atë kohë ishin mjaft të përballueshme. Rezultati i një lakmie të tillë për dije ishte rritja e përgjithshme e kulturës së popullsisë dhe bashkë me të rritja e nevojës për të respektuar normat e komunikimit.
Fjala "etiketë" në vetvete përdorej rrallë, por kushdo që dëshironte të bënte një përshtypje të favorshme për veten e tij me të tjerët, duhej të ndiqnin rregullat e mirësjelljes. Ka hyrë fort në përdorimnjë numër shprehjesh të vendosura të destinuara për raste të caktuara. Frazat si "a nuk do ta bënte të vështirë për ty", "të jesh i sjellshëm" ose "mos refuzo mirësjelljen" janë bërë shenjë dalluese e çdo personi të kulturuar.
Në ato vite, stili i preferuar i veshjeve për meshkuj ishte një kostum biznesi dhe këmishë me kravatë, dhe për femra - një fustan zyrtar, bluzë dhe fund nën gju. Nuk lejohej seksualiteti në veshje. Fjala "shok" me shtimin e mbiemrit përdorej në mënyrë të barabartë në adresimin e një burri dhe një gruaje. Këto rregulla të "mirësjelljes sovjetike" nuk mësoheshin në shkollë, por respektoheshin pak a shumë rreptësisht nga shumica e qytetarëve.
Veçoritë e mirësjelljes lindore
Gjithçka që u diskutua më lart është historia evropiane e mirësjelljes nga antikiteti deri në ditët e sotme. Por historia do të ishte e paplotë pa përmendur se si u zhvillua kjo zonë e kulturës njerëzore në vendet e Lindjes. Dihet se në shumicën e tyre u kushtohej rëndësi e madhe rregullave të sjelljes dhe marrëdhënieve me anëtarët e tjerë të shoqërisë. Këtë e dëshmojnë edhe zakonet e sotme brenda këtyre vendeve dhe historia e tyre shekullore.
Etiketat e Kinës janë një nga aspektet më të vjetra të kulturës së saj. Secila prej dinastive të njëpasnjëshme sunduese bëri ndryshimet e veta në kodin e sjelljes dhe vendosi kërkesa, zbatimi i të cilave kontrollohej rreptësisht. Megjithatë, pavarësisht dallimeve, ata të gjithë kishin veçori të përbashkëta.
Për shembull, në të gjitha epokat, veshjet e kinezëve duhej të korrespondonin me statusin dhe pozicionin e tij në hierarkinë burokratike. Veshjet në mënyrë rigorozendaheshin në ato që kishte të drejtë të vishte perandori, sundimtarët e principatave vazale, ministra, aristokratë etj. Për më tepër, një fshatar i thjeshtë nuk kishte të drejtë të vishte çfarë të donte, por ishte i detyruar t'u bindej normave të vendosura.
Çdo hap i shkallës hierarkike korrespondonte me një mbulesë të caktuar, e cila nuk hiqej as brenda. Kinezët nuk i prisnin flokët, por i vendosnin me modele flokësh komplekse, të cilat ishin edhe tregues i statusit social.
Kodi i sjelljes dhe historia koreane
Etiketat e këtij vendi janë në shumë mënyra të ngjashme me atë të Kinës, pasi të dy shtetet kanë qenë të lidhura me lidhje të ngushta prej shekujsh. Përbashkësia e kulturave u bë veçanërisht e dukshme pas krizës politike që shpërtheu në shekullin e 20-të, shumë kinezë emigruan në Kore, duke sjellë me vete një pjesë të rëndësishme të kulturës kombëtare.
Baza e rregullave të sjelljes janë kërkesat që përmbajnë dy fetë e praktikuara në vend - konfucianizmi dhe budizmi. Ata mësohen në institucionet arsimore të të gjitha niveleve dhe ushtrohet kontroll vigjilent mbi respektimin e tyre.
Një tipar karakteristik i mirësjelljes lokale është shmangia e përdorimit të përemrave të vetës së dytë. Një korean i arsimuar nuk do të thotë kurrë "ai" ose "ajo" për dikë, madje edhe pas shpine, por do ta shqiptojë me mirësjellje mbiemrin duke shtuar "zonjë", "zonjë" ose "mësues".
Veçoritë e sjelljes së banorëve të Tokës së Diellit që po lind
Historia e rregullave të mirësjelljes në Japoni është e lidhur kryesisht me të vendosura në të nëShekulli XII-XIII Kodi i Bushido ("Rruga e Luftëtarit"). Ai përcaktoi normat e sjelljes dhe moralin e klasës ushtarake, e cila ishte dominuese në shtet. Mbi bazën e tij, tashmë në shekullin e 20-të, u përpilua një tekst shkollor, i cili shqyrton në detaje të gjitha rregullat e sjelljes së një personi të arsimuar në shoqëri dhe në shtëpi.
Etiketa i kushton vëmendje të veçantë artit të dialogut, dhe stili i komunikimit varet tërësisht nga statusi shoqëror i bashkëbiseduesit. Një reagim negativ mund të shkaktohet si nga një ton i pamjaftueshëm i sjellshëm, ashtu edhe nga mirësjellja e tepruar, duke fshehur dëshirën për të shmangur bisedën. Një japonez me të vërtetë i arsimuar di gjithmonë të gjejë një medium të lumtur.
Konsiderohet gjithashtu e papranueshme të dëgjosh në heshtje bashkëbiseduesin, fjalët e tij duhet të paktën herë pas here të hollohen me vërejtjet tuaja. Përndryshe, mund të duket se biseda është e lirë nga ndonjë interes. Në përgjithësi, historia e etiketës së të folurit në Japoni është një pjesë e veçantë e studimeve kulturore që kërkon studimin më të kujdesshëm.
Rilind interesi për etiketën
Në periudhën post-sovjetike në Rusi, së bashku me ringjalljen e vlerave të vjetra shpirtërore, traditat e sjelljes në shoqëri dhe komunikimi ndërpersonal kanë gjetur një jetë të re. Interesimi që tregohet për këto çështje dëshmohet nga shtimi i artikujve të botuar në media, fokusi i përgjithshëm i të cilave mund të cilësohet si "Historia e mirësjelljes". Prezantimi i më të suksesshmëve prej tyre është shpesh një ngjarje mjaft e ndritur në jetën kulturore të vendit.
