Historia e atdheut ose biografia e një personi historik mund të studiohet jo vetëm nga tekstet shkollore, por edhe nga burimet e origjinës personale. Çfarë është ajo? Ju do të mësoni për këtë në artikullin tonë dhe ne gjithashtu do t'ju tregojmë për llojet dhe klasifikimet e ndryshme të këtij fenomeni.
Burime të origjinës personale. Përkufizimi
Shumë shkencëtarë shpjegojnë se kjo është një shtresë e madhe burimesh të ndryshme verbale, të cilat janë të bashkuara nga shenjat e zakonshme të origjinës. Janë ata që e përcjellin më saktë dhe në mënyrë të vazhdueshme procesin e zhvillimit të marrëdhënieve ndërpersonale.
Burimet janë shumë të ndryshme në përmbajtjen dhe origjinën e tyre. Dallimet e tyre nuk qëndrojnë vetëm në përmbajtje dhe formë, por edhe në mënyrat e transmetimit dhe dhënies së informacionit. Prandaj, ato klasifikohen. Këtu janë klasifikimet e burimeve me origjinë personale.
Ndarë sipas veçorive
Fillimisht, burimet klasifikohen sipas lidhjeve të komunikimit, të cilat konsiderohen në dyaspektet. Burimet e origjinës personale ndahen në shënime ditari ose ndërpersonale. Grupi i fundit ndahet në dokumente me një adresues fiks (ato klasifikohen gjithashtu si zhanre epistolar) dhe një adresues të pacaktuar (rrëfime dhe ese).
Ekziston një metodë tjetër e studimit të burimeve të burimeve me origjinë personale, por nuk është aq e rëndësishme për ne.
Vlen të përmendet se zhanret epistolare fillimisht ishin menduar për botim të menjëhershëm. Dhe zhanret e eseve janë me vonesë në botim.
Kërkimi dhe përdorimi i burimeve autokomunikuese është i vështirë. Shpesh ato shkatërroheshin nga krijuesit ose ruheshin pa kujdes. Fatkeqësisht, në shtetin tonë nuk ekziston një sistem për ruajtjen e tyre, ndryshe nga burimet e zyrës. Nëse mbaheshin, përfundonin në fonde personale në formë koleksioni.
Historianët kanë vënë re një prirje të ndryshimit të qëndrimeve ndaj materialeve me origjinë personale si burime historike.
Por, përpara se të hyjmë në evolucionin e dokumenteve të tilla, le të flasim për disa shembuj.
Eksponate letre nga e kaluara
Ne kemi mbuluar tashmë përkufizimin dhe klasifikimin. Le të shohim disa shembuj të burimeve me origjinë personale: kujtime, autobiografi, ese, rrëfime, letra.
Ne do të shqyrtojmë secilin lloj veç e veç. Ndërkohë, le të flasim për formimin e dokumenteve personale.
Evolucioni i burimeve verbale
Në shekullin e 17-të, burimet e reja të origjinës personale u formuan në Evropën Perëndimore. Ata ishin sivendase. Në të ardhmen, zhvillimi i tyre çoi në faktin se analogët rusë ndryshonin ndjeshëm nga burimet me origjinë evropiane perëndimore. Shkencëtarët besojnë se e gjithë kjo është në evolucionin e kujtimeve.
Shekulli i 18-të karakterizohet nga zhvillimi progresiv i individualitetit njerëzor, si dhe krijimi i lidhjeve dytësore sociale që janë formuar dhe strukturuar nga shoqëria dhe ndërhyrja e qeverisë. Fatkeqësisht, ky faktor ka reformuar zhvillimin e burimeve të origjinës personale. Vlen të përmendet se eseja si zhanër pothuajse mungon, dhe për sa u përket kujtimeve, ato jetojnë në formën e një autobiografie. Autorët vendas të kujtimeve të shekullit të 18-të shkruanin biografitë e tyre si të "izoluar". Meqenëse nuk patën mundësi të lexonin veprat e autorëve të tjerë.
Në vitet gjashtëdhjetë të shekullit të 19-të, formimi i vetëdijes së shoqërisë ruse përfundoi. Kjo dëshmohet nga botimi i revistave historike, përfshirë Arkivin Rus. Pikërisht në këto kushte kujtimet fitojnë statusin e dokumenteve me origjinë personale si burim historik. Tani le të hedhim një vështrim më të afërt në secilin lloj dokumentesh të tilla.
Kujtime ose "histori moderne"
"Babai" i tyre konsiderohet të jetë Philippe de Commines. Ai shkroi kujtimet e tij të para në fund të shekullit të 15-të. Ato u botuan vetëm pas tre apo katër dekadash. Por, para së gjithash, le të fillojmë me përkufizimin.
Kujtimet "tregimet moderne" janë një burim i origjinës personale, në të cilat autori kap një ngjarje të rëndësishme shoqërore.
De Commin krahason të tijënaktivitet me rastin e kronikanit. Në Rusi, një zhanër i tillë shfaqet vetëm në shekullin e 17-të. Pra, Sylvester Medvedev përshkroi "kontemplacionin … e aktiviteteve të Sofya Alekseevna". Bashkëkohësi i tij A. A. Matveev shkruan shënime të ngjashme.
Fisniku francez Rouvroy Saint-Simon krijoi standardin e kujtimeve. Ai përshkroi jo vetëm ngjarjet që pa, por edhe njerëzit që morën pjesë në to, si dhe kuptoi detyrat e historisë bashkëkohore.
Por kishte edhe të tilla "histori moderne" që u rritën nga zhanri i kujtimeve në ditarë. Kjo është ajo që ndodhi me kujtimet e Armand de Caulaincourt për betejat e Napoleonit.
Historianët arrijnë në përfundimin se kujtimet janë burime me origjinë personale, si burim historik ato janë shkruar për t'u botuar menjëherë. Në fund të fundit, shumë prej tyre përmbanin një përgjigje ndaj reagimit të shoqërisë.
Kujtime-autobiografi
Ky zhanër i kujtimeve pasqyron lidhjet dytësore shoqërore të autorit në botë. Këto vepra më së shpeshti ndjekin synime familjare.
Veçoritë e burimeve me origjinë personale janë si më poshtë. Regjistrimet janë për pasardhësit. Në fazën fillestare të ekzistencës së tyre, përzgjedhja e informacionit është karakteristik. Kujtimet e brendshme dhe autobiografitë e marrin origjinën e tyre nga traditat e jetës, pasi në Rusi në mesjetë nuk kishte zhanre biografike. Këtu përfshihen autobiografitë e njerëzve të famshëm, si dhe autobiografitë e zyrës, të cilat gjenden në dosjet personale të punonjësve të institucioneve. Historianët shënojnë kujtimet e jashtëzakonshme të Andrei Timofeevich Bolotov, i lindur në tetor 1738. Ai mori një arsim konvencional në shtëpi. Ka studiuargjuhë të huaja, duke përfshirë frëngjisht dhe gjermanisht. Ai studioi për një kohë të shkurtër në një konvikt privat. Në moshën 17-vjeçare mbeti pa prindër. Më pas hyri në shërbim dhe mori gradën oficer. Së shpejti ai duhej të merrte pjesë në Luftën Shtatëvjeçare. Ai ishte në rezervë. Bolotov pati mundësinë të vëzhgonte betejën që ai përshkroi. Pozicioni i tij si vëzhgues është bërë normal për të. Bolotov pa shumë, por nuk mori pjesë në ngjarjet e shekullit të 18-të, të cilat ai duhej t'i përshkruante në kujtimet e tij.
Pas luftës, Andrei Timofeevich tashmë shërbeu në zyrën e guvernatorit. Shekulli i 18-të konsiderohet si epoka e enciklopedistëve. Vetë Bolotov ishte gjithashtu i magjepsur nga shkencat. I pëlqente veçanërisht agronomia. Një burrë ishte i pari në shekullin e 18-të që filloi mbarështimin e varieteteve të domateve. Ai zhvilloi sistemin e tij të gërmimit, dhe gjithashtu praktikoi shërimin. Pastaj janë revistat. Bolotov boton revistën e tij "Fshatari". Në këtë kohë, ai filloi të botojë vepra filozofike, dhe gjithashtu shkroi shfaqje për teatro. Andrei Timofeevich ishte i dashur për të gjitha drejtimet e shekullit të tij. Megjithatë, ai arriti të shmangte grushtet e pallateve, megjithëse ishte i njohur nga afër me kontin Orlov.
Burimi i origjinës personale janë kujtimet autobiografike. Vëmendje e madhe i kushtohet çështjeve të shërbimit, prodhimit të gradave, si dhe marrjes së pagave, të përshkruara në mënyrë të veçantë. Megjithatë, studiuesit kanë vënë re se autorët nuk kanë dëshirë të rregullojnë rrjedhën e historisë apo realitetet historike. Në shekullin e 19-të, kujtimet e historisë moderne i larguan autobiografitë në plan të dytë, por në të ardhmen atolind interesi. Merrni parasysh konceptin e mëposhtëm të një burimi me origjinë personale.
Ese
Esetë janë një lloj tjetër burimesh që janë krijuar për të përcjellë përvojën unike të një individi në një periudhë historike kohore. Eseisti në letër shpreh mendimin e tij për problemin akut që ka zgjedhur. Ai ndryshon nga një publicist në atë se ai flet në emër të tij, dhe jo nga një përfaqësues i ndonjë grupi shoqëror.
Eseistika, si një lloj burimi i origjinës personale, i referohet veprave të Michel Montaigne, përkatësisht "Eksperimenteve" të vitit 1581. Në to ai përcjell mendimin e tij për çështjet e pikëllimit, vetmisë, qëndresës etj. Që në fillim i drejtohet lexuesit dhe deklaron se ky libër është i sinqertë. Autori nuk i ka vënë qëllime vetes, përveç atyre private dhe familjare. Ai nuk mendoi për fitim apo lavdi. Ai donte të kënaqte familjen e tij me punën e tij. Po ta lexosh apelin e autorit nga fillimi në fund, të krijohet përshtypja se kemi kujtime përpara. Po, vërtet, francezi rrëfen përvojën personale, por vlen të theksohet se në tekstin e tij nuk ka asnjë informacion retrospektiv.
Vlen të përmendet se esetë dhe esetë në Rusi nuk kanë gjetur shumë popullaritet. Tekstet e para të tilla u shfaqën vetëm në fillim të shekullit të 19-të. Këto ishin letrat e Gogolit për miqtë ose letrat filozofike të shkruara nga Chaadaev. Publicizmi shpejt u mbyt, pasi pozicioni personal iu nënshtrua interesit publik.
Kështu, shkrimi i esesë është bërë një zhanër filozofik në Rusi. Vasily Vasilyevich Rozanov e preferoi atë.
Rrëfim
Monolog-rrëfim - burim i origjinës personale, si burim historik është një vepër filozofike, e cila pohon veçantinë e individualitetit të një personi. Është qëllimi që e afron rrëfimin me esenë. Ky zhanër nuk mund të konsiderohet i përhapur. Megjithatë, është veçanërisht e rëndësishme për të kuptuar burimin e kohëve moderne. Duhet theksuar se tekstet mesjetare nuk janë vetëm teologjike, por edhe didaktike. Jean-Jacques Rousseau hodhi themelet për rrëfime të tilla. Filozofi e krijoi rrëfimin e tij në vitet 60 të shekullit XVIII.
Le të përpiqemi të përcaktojmë se cili ishte qëllimi i kësaj pune. Fillimisht teksti i filozofit mund të konsiderohet si kujtim, pasi në qendër të rrëfimit është personaliteti i autorit. Ai riprodhon dhe transmeton nga kujtesa ngjarje nga jeta e tij. Nuk zgjedh ngjarje. Rousseau përshkruan gjithçka që kujton, madje edhe detajet më të vogla. Kritikët letrarë vërejnë se në këto tradita ai është i ngjashëm me Bolotov. Por teksti i Rousseau përmban detaje edhe më të vogla nga jeta e tij. Për të kuptuar kuptimin e punës së tij, duhet t'i kushtoni vëmendje të veçantë paragrafëve të parë.
Kështu, "Rrëfimi" i Rusoit është një vepër filozofike. Kuptimi i saj është të pohojë veçantinë e një personi, gjë që bie ndesh me idetë e pranuara përgjithësisht të iluminizmit.
Në letërsinë ruse ekziston një "Rrëfim" nga Leo Tolstoy.
Burime të origjinës personale. Procesi mësimor
Kur njihen historianët me dokumentet e origjinës personale, kryhet një punë, e përbërë ngatre hapa:
- Përcaktohet origjina e këtij burimi, pra koha dhe vendi i krijimit, autenticiteti. Historianët përcaktojnë edhe motivet e krijimit të një dokumenti të shkruar. Në këtë fazë përcaktohen edhe burime shtesë, të cilat do të tërhiqen.
- Përmbajtja studiohet, përcaktohen besueshmëria, plotësia, rëndësia e kështu me radhë.
- Historiani analizon realitetin rrethues, i cili pasqyrohet nga autori në materiale.
Vetitë themelore të burimeve
Për burimet e origjinës personale, veçoritë kryesore janë përcaktuar:
- dokumentar;
- subjektivitet;
- retrospektivë.
Të gjitha janë të lidhura me manifestimin e parimit personal në dokumente të këtij lloji. Këto veti bënë të mundur përcaktimin e vlerës dhe veçantisë së këtij dokumenti, për të marrë parasysh specifikat e tij në studim. Natyra dokumentare e burimeve të tilla karakterizohet nga pozicioni i pasqyrimit të ngjarjeve reale të së kaluarës. Të tilla burime janë edhe dokumente që na tregojnë për të kaluarën. Retrospektiviteti i dokumentit karakterizon qëndrimin ndaj ngjarjeve të së kaluarës dhe shoqërohet me pasqyrimin e realiteteve në formën e një dokumenti të shkruar. Deri më sot, vlera e burimeve me origjinë personale është mjaftueshëm e justifikuar. Megjithatë, diskutimet vazhdojnë në qarqet shkencore për rëndësinë dytësore të kujtimeve, ditarëve dhe kujtimeve. Puna është se ana emocionale e autorit mbizotëron në dokumentet me origjinë personale. Por stili i tij profesional duket qartë dheanaliza e ngjarjeve.
Vlera e këtyre dokumenteve
Nuk ka dyshim se burimet e origjinës personale kanë vlerë. Ata kanë karakteristikat e tyre, sepse i përkasin një personi të caktuar dhe janë në gjendje të pasqyrojnë perceptimin e tij për botën rreth tij, fenomenet, si dhe ngjarjet historike. Dokumentet e tilla përmbajnë informacion socio-psikologjik, i cili është shumë i vështirë për t'u gjetur në burime zyrtare. Gjithashtu, burime të tilla përmbajnë informacione dhe fakte që nuk përfshihen në materiale të tjera. Kjo i mundëson studiuesit të riprodhojë jo vetëm ngjarje individuale, por edhe veçori të një periudhe të caktuar historike.
Vlera informative e materialeve qëndron në faktin se shpeshherë nuk ka informacion të mjaftueshëm në dokumentet zyrtare. Dhe është studimi i kujtimeve që u siguron studiuesve materiale të dobishme faktike. Një problem i tillë preku dokumentet e epokës së Bashkimit Sovjetik nën Stalinin. Prandaj, nuk do të ishte e tepërt të kujtojmë veprat e publicistit dhe historianit vendas, si dhe politikanit R. A. Medvedev. Ai shkroi më shumë se 35 libra për historinë kombëtare, ku autori përshkruan në vetën e parë ngjarjet politike që ndodhën në Bashkimin Sovjetik nga Kongresi i 20-të deri në rënien e tij. Kujtimet janë veçanërisht të rëndësishme kur shkruhet një biografi ose për rikrijimin e situatës politike brenda shtetit. Megjithatë, për përshkrimin e ngjarjeve masive ose për studimin e bujqësisë, kujtimet do të luajnë një rol dytësor.
Korrespondenca personale, ditarët, kujtimet dhe kujtimet janë me vlerë të madhe për historianët gjatë rindërtimit të ushtrisëngjarje.
Përfundim
Kështu, artikulli ynë ka marrë fund. Duhet të nxjerrim përfundime. Së pari, burimet e origjinës personale konsiderohen një dokument shumë i vlefshëm dhe i rëndësishëm për studimin e ngjarjeve dhe dukurive historike. Së dyti, përfshirja e dokumenteve të tilla në kërkimin historik do t'i lejojë historianit të punojë më saktë dhe të devijojë nga baza të panevojshme në burime zyrtare, që do të thotë se rëndësia njohëse e problemit në studim do të rritet në mënyrë dramatike.
Shumë prej nesh mbanin ditarë si fëmijë. Ato përmbanin kujtime të ndryshme. Ato pasqyronin përvojat tona emocionale, tronditjet. Ndërsa rriten dhe shfaqen problemet e përditshme, njerëzit heqin dorë nga hobi i tyre, nuk e kuptoj faktin që pas shumë vitesh do të ishte interesante për fëmijët, nipërit dhe pasardhësit e tjerë të lexonin atë që ndiheshim në moshën e tyre dhe gjithashtu çfarë shqetësonte. ndërgjegjja jonë mbi të gjitha, çfarë ngjarjesh ndodhën rreth nesh.
Historia mund të studiohet jo vetëm nga tekstet shkollore, por edhe nga veprat e artit, dokumentarët. Për shembull, Lydia Yakovlevna Ginzburg, një bashkëkohëse e Blokut dhe Akhmatovës, ishte e njohur me shumë poetë të shekullit të 20-të. Të gjitha kujtimet që lidhen me Mayakovsky ose Yesenin, ajo i mblodhi pak nga pak dhe i shkroi. Më pas këto kujtime u mishëruan në një vepër serioze, të cilën filologët dhe kritikët letrarë e studiojnë me shumë kënaqësi. Rezulton se Vladimir Mayakovsky në pesë minuta mund të shkruante një poezi që fëmijët mësojnë në shkollë. Ai tha se poezitë e mëdha i heqin 20minuta!
Kujtimet, ditarët, letrat do të jenë gjithashtu të dobishme kur studioni historinë. Nëse fëmijët dhe të rriturit nuk mësojnë historinë, atëherë njerëzit dhe shoqëria jonë do të jenë të dënuar me zhdukje graduale. Në fund të fundit, secili prej nesh duhet ta dijë se historia shkruhet dhe studiohet për të mos bërë gabime të së shkuarës dhe për të mësuar prej tyre.
