Edukimi publik u shfaq vetëm rreth katër mijë vjet më parë. Por evolucioni shoqëror i njerëzimit ka më shumë se pesëdhjetë mijë vjet. Shumë kohë përpara shfaqjes së shtetësisë, tashmë kishte disa norma komunikimi midis njerëzve, rregullimit, pushtetit, menaxhimit. Në shkencë, të gjitha këto marrëdhënie quhen mononorma. Por çfarë është ajo? Mononorma është një rregullator tradicional i familjes, mikrob i moralit dhe ligjit.
Llojet e rregullatorëve
Mononorma është një rregull i vetëm, i përbashkët i sjelljes për të gjithë (ose një grup normash dhe rregullash). Pershits, një historian dhe etnograf i shquar vendas, identifikoi llojet e mëposhtme të marrëdhënieve:
1) familja dhe martesa;
2) ndarja gjinore e punës;
3) rregullat e luftës dhe gjuetisë;
4) ndarja e ushqimit sipas gjinisë dhe hierarkisë sociale;
5) zgjidh konfliktet midis anëtarëve individualë të komunitetit.
Morali i njeriut primitiv
Mononormat e shoqërisë primitive karakterizohen nga fakti se nuk ka pasur ndarje të të drejtave dhe detyrimeve sipas llojeve të normave - morale, fetare. Shpesh, shoqëria rregullohej nga forma të caktuara tabush (ndalimesh), të cilat perceptoheshin nga njerëzit parahistorikë si dogma (receta) që buronin nga shpirtrat ose perënditë (forcat e mbinatyrshme). Ishte e detyrueshme që këto norma të fiksoheshin me sanksione magjike dhe fetare. Sistemi moral dhe juridik që po shfaqej në atë kohë karakterizohej nga forma e ashtuquajtur "totem", domethënë, një kafshë ose bimë shpallej e shenjtë. Totemizmi është besimi se ekziston një marrëdhënie e mbinatyrshme midis një fisi dhe një lloji të caktuar bime/kafshe apo edhe objekti. Si rezultat, njerëzve u ndalohej të vrisnin këtë kafshë (ose të hiqnin bimën). Në një farë mënyre, një mononormë e tillë është prototipi primitiv i Librit të Kuq si një rregullator mjedisor.
Çfarë mund të jetë?
Mononorma është një mënyrë rregullimi, shpesh e pakushtëzuar, e cila daton që në kohët e lashta. Në epokën parahistorike, midis metodave të ndryshme të ndikimit në shoqërinë që sapo kishte filluar të merrte formë, kishte kryesisht ndalime. Por kishte një pjesë të vogël dhe lejet (lejet), shpesh pozitive. Për shembull, inçesti (inçesti) dhe shkelja e ndarjes së detyrave funksionale në fis/bashkësi ishin të ndaluara. Në të njëjtën kohë, gjuetia lejohej në zona të caktuara për disa specie.kafshët. Rregullimi pozitiv i marrëdhënieve shoqërore konsistonte në përcaktimin e qëllimeve: racionalizimi i përgatitjes së ushqimit, ndërtimi i banesave, prodhimi i mjeteve, etj. Por megjithatë këto norma nuk e dallonin një person nga natyra përreth tij. Ata kontribuan vetëm në krijimin e metodave efektive për përvetësimin e elementeve të natyrës (për shembull, ndezja e zjarrit ose rritja e kafshëve shtëpiake).
Si mësojmë për këta rregullatorë?
Për një njeri primitiv, mononorma është një detyrë dhe domosdoshmëri fisnore. Në kohën tonë, ju mund të gjeni jehonë të këtyre rregullave dhe ndalimeve në zakone, rituale, mite dhe rituale. Zakoni është rregulluesi i parë historik i marrëdhënieve midis fiseve dhe individëve. Ishin ritualet që konsoliduan modelet e dobishme dhe racionale të sjelljes të zhvilluara gjatë shekujve, të cilat më pas u përcollën nëpër breza dhe pasqyronin interesat e të gjithë anëtarëve të fisit në mënyrë të barabartë. Doganat ndryshuan shumë ngadalë, gjë që përputhej mjaft me ritmin e zhvillimit që ishte standard për shoqërinë e asaj kohe. Pajtueshmëria me ritualet e përshkruara ishte përgjegjësi e çdo anëtari individual të komunitetit, gjë që më pas rezultoi në një zakon të fortë. Ishte padiskutueshmëria e zakoneve fisnore që u bënë bazë për interesat e përbashkëta të anëtarëve të fisit, barazinë e tyre dhe mungesën e kontradiktave midis interesave.
