Në fillim të shekullit të 19-të, Perandoria Osmane ishte në një gjendje krize. I rraskapitur nga luftërat, i prapambetur në të gjitha aspektet, vendi kishte nevojë për transformime rrënjësore. Reformat e Tanzimatit, të cilat Abdul Mexhidi I i kreu që nga viti 1839, patën një efekt pozitiv tek ajo. Por në vitet '70, nën sundimin e Sulltan Abdulazizit, ata dolën në asgjë. Shteti është praktikisht i falimentuar. Të shtypur nga taksat, të krishterët u rebeluan. Kërcënimi i ndërhyrjes nga fuqitë evropiane u shfaq. Më pas osmanët e rinj, të udhëhequr nga Midhat Pasha, i cili ëndërronte për një të ardhme më të mirë për shtetin, kryen disa grusht shteti në pallate, si rezultat i të cilave në pushtet erdhi Abdul-Hamidi II.
Njeriu mbi të cilin inteligjenca përparimtare mbështeti shpresat e saj u bë një nga autokratët më mizorë të perandorisë dhe periudha e mbretërimit të tij u quajt "Zulum", që do të thotë "shtypje" ose "tirani" në turqisht.
Personaliteti i Abdul-Hamidit II
Abdul-Hamidi II lindi më 22 shtator 1842. Prindërit e tij ishin Sulltan Abdul Mejid I dhe gruaja e tij e katërt, Tirimyuzhgan Kadyn Efendi, e cila, sipas një versioni, kishte armene,tjetri është me origjinë çerkeze.
Perandori i ardhshëm mori një arsimim të shkëlqyer. Ai ishte veçanërisht i mirë në çështjet ushtarake. Abdul-Hamid fliste rrjedhshëm disa gjuhë, nuk ishte indiferent ndaj poezisë dhe muzikës. Ai e donte veçanërisht operën, e cila magjepsi kalifin e ardhshëm gjatë udhëtimeve të tij në Evropë. Për Perandorinë Osmane, një art i tillë ishte diçka e pakuptueshme dhe e huaj, por Abdul-Hamidi bëri shumë përpjekje për ta zhvilluar atë në atdheun e tij. Madje ai shkroi vetë një opera dhe e vuri në skenë në Stamboll. Kur Abdul-Hamidi u ngjit në fron më 31 gusht 1876, askush nuk mund ta imagjinonte se ai do të bëhej krijues jo vetëm i veprave të artit, por edhe i një regjimi gjakatar që do të merrte qindra mijëra jetë.
Ngjitja në fronin e "Sulltanit të përgjakur"
Në ato vite, osmanët e rinj u përpoqën me të gjitha forcat për të arritur ndryshimin dhe kushtetutën. Abdul-Aziz me mendje konservatore u rrëzua me pjesëmarrjen e tyre më 30 maj 1876 dhe disa ditë më vonë ai u vra. Në vend të tij, lëvizja kushtetuese vuri Muratin V, vëllanë e Abdul-Hamidit. Ai dallohej nga butësia e karakterit, simpatizohej me iluminizmin dhe reformat. Megjithatë, grindjet e përgjakshme, papritmas fitimi i pushtetit dhe abuzimi me alkoolin shkaktuan një krizë të rëndë nervore te sulltani i ri, i përkëdhelur nga jeta në kushtet e serrës. Murati V nuk ishte në gjendje të menaxhonte perandorinë, dhe më e rëndësishmja, nuk mund t'i jepte vendit një kushtetutë.
Situata në shtet dhe më gjerë ishte e rënduar. Serbia dhe Mali i Zi i shpallën luftë perandorisë, duke u përpjekur të mbroheshin kundër të krishterëve të Bosnjë-Hercegovinës, të cilët u rebeluan kundër zgjedhës turke. u shpall Murati Vi çmendur dhe Abdul-Hamidi II mori pushtetin, duke u premtuar osmanëve të rinj se do t'i plotësonin të gjitha kërkesat e tyre.
Shpallja e kushtetutës së parë turke
Në thellësitë e shpirtit të tij, kalifi nuk ishte përkrahës i ideve liberale. Por ishte e rrezikshme të shprehej hapur qëndrimi i inteligjencës turke që e solli në fron. Sulltani i ri osman filloi të vononte shpalljen e kushtetutës, duke përmendur papërsosmëritë e saj. Ligji themelor ripunohej dhe rafinohej vazhdimisht. Ndërkohë, Rusia kërkoi një traktat paqeje me Serbinë dhe Malin e Zi dhe së bashku me fuqitë evropiane filloi të zhvillonte një projekt për autonominë e Bullgarisë, Bosnjë-Hercegovinës.
Në situatën aktuale të tensionuar, Midhat Pasha ishte gati për çdo sakrificë për hir të shpalljes së kushtetutës. Abdul-Hamidi emëroi kreun e osmanëve të rinj si Vezir të Madh dhe ra dakord ta botonte atë, me kusht që të shtohej një pikë në Art. 113, sipas të cilit, Sulltani mund të dëbojë nga vendi çdo person të kundërshtuar për të. Kushtetuta, e cila i jepte liri dhe siguri çdo personi, pa dallim feje, u shpall më 23 dhjetor 1876 në Konferencën e Stambollit. Me vendimin e tij, Abdul-Hamid paralizoi përkohësisht përpjekjet e Evropës për të çliruar të krishterët dhe mbajti pushtet praktikisht të pakufizuar.
Masakra e osmanëve të rinj
Menjëherë pas shpalljes së kushtetutës, kalifi filloi të abuzonte me thesarin dhe të bënte represione kundër gazetave të kryeqytetit. Veprime të tilla çuan në përplasje të dhunshme me Midhat Pashën, i cili shfaqi hapur pakënaqësi.aktivitetet e sulltanit. Abdul-Hamidi i injoroi protestat derisa veziri i madh i shkroi një letër të guximshme. Në të, Midhat Pasha argumentonte se vetë kalifi pengonte zhvillimin e shtetit. Sulltani osman, i indinjuar nga një paturpësi e tillë, urdhëroi arrestimin e kreut të konstitucionalistëve dhe dërgoi në anijen Izzedin, kapiteni i së cilës duhej ta çonte Midhat Pashën në çdo port të huaj që do të zgjidhte. Kalifi kishte të drejtë ta bënte këtë falë shtimit të Artit. 113 Kushtetuta e Perandorisë Osmane.
Në muajt në vijim, pati shumë represione kundër liberalëve, por ato nuk shkaktuan zemërim publik. Krijuesit e kushtetutës së parë nuk u kujdesën për mbështetjen klasore, kështu që ndërmarrjet e tyre të mira u fshinë lehtësisht nga Abdul-Hamidi II i cili i mashtroi.
Fillimi i epokës Zuluma
Planet e Kalifit nuk përfshinin as nënshtrimin e kushtetutës dhe as respektimin e kërkesave të fuqive evropiane. Abdul-Hamidi II thjesht e injoroi protokollin e hartuar prej tyre menjëherë pas Konferencës së Stambollit, duke kërkuar t'i jepej fund dhunës kundër të krishterëve grevistë. Dhe në prill 1877, Rusia i shpalli luftë perandorisë, e cila tregoi gjithë kalbësinë dhe prapambetjen e regjimit sulltanat. Në mars 1878, ajo përfundoi me humbjen e plotë të Perandorisë Osmane. Ndërkohë, rezultatet e luftës u përmblodhën në Kongresin e Berlinit, dinak Abdul-Hamid shpërndau parlamentin për një periudhë të pacaktuar, duke privuar kështu kushtetutën nga fuqia e saj.
Lufta i solli perandorisë humbje të mëdha territoriale. Nga pushteti i saj dolën Bosnja dhe Hercegovina, Rumania dhe krahina të tjera. Nështetit iu imponua një dëmshpërblim i madh dhe Abdul-Hamidi II, pas rezultateve të kongresit, duhej të bënte reforma në rajonet e banuara nga armenë. Duket se jeta e të krishterëve duhet të përmirësohet, por sulltani i Perandorisë Osmane nuk i përmbushi premtimet e tij. Për më tepër, pas disfatës së palavdishme në luftë, mendimi liberal më në fund u dërrmua dhe vendi u godit nga kohë të errëta, të quajtura "Zulum".
Rënia ekonomike e vendit
Abdul-Hamidi mori plotësisht pushtetin. Ai u përpoq të ruante integritetin territorial të shtetit përmes ideologjisë së pan-islamizmit. Kalifi i 99-të iu përmbajt interesave të feudalëve arabë, çerkezë dhe kurdë, klerit më të lartë mysliman dhe burokracisë së madhe. Ata në fakt sunduan vendin. Porta është kthyer në një lodër që nuk ankohet në duart e tyre. Thesari u rimbush në kurriz të huave të jashtme. Borxhet u rritën dhe u dhanë koncesione të huajve. Shteti u deklarua sërish i falimentuar. Kreditorët e perandorisë formuan “Administrimin e Borxhit Publik Osman”. Vendi ra plotësisht nën kontrollin financiar ndërkombëtar dhe mbizotëronte kapitali i huaj, i cili thjesht grabiti popullsinë tashmë të varfër. Barra tatimore në vend është rritur ndjeshëm. Fuqia e madhe është kthyer në një gjysmë koloni të huaj.
Paranoia dhe tirania
Në rrethanat, Sulltani i frikësohej më së shumti fatit të Abdul-Azizit dhe Muratit V. Frika nga një grusht shteti dhe depozitimi i mundshëm i pallatit u shndërrua në paranojë, së cilës absolutisht gjithçka i nënshtrohej. Pallati Yildiz, ku u vendos halifi, ishte i mbushur me roje.
Në të njëjtin vend, zyrat që ai krijoi, të cilat kontrollonin aktivitetet e të gjitha dikastereve qeveritare, punonin vazhdimisht dhe u vendos fati i gradave më të larta të perandorisë. Çdo gjë e vogël që shkaktonte pakënaqësinë e Abdul-Hamidit mund t'i kushtonte një personi jo vetëm humbjen e pozicionit të tij, por edhe jetën e tij. Inteligjenca u bë armiku kryesor i Sulltanit, kështu që ai inkurajoi në mënyrë aktive injorancën. Asnjë ministër i vetëm që drejtonte dikasteret e Portës nuk kishte arsim të lartë. Për shkak të tij, dikush mund të konsiderohet jo i besueshëm, dhe për këtë arsye i kundërshtueshëm për Sulltanin. Zyrtarët e krahinës nuk mund të mburreshin aspak me një nivel të lartë kulturor. Në rrethet e tyre mbretëronte arbitrariteti dhe hakmarrja. Vetë Abdul-Hamidi preferoi të mos largohej nga pallati. Përjashtimi i vetëm ishte selamlik. Ai organizoi një rrjet spiunazhi në shkallë të gjerë dhe krijoi një polici sekrete, e cila u bë e famshme në të gjithë botën. Ajo shpenzoi një shumë përrallore nga thesari i shtetit.
Rrjeti spiun dhe policia sekrete
Askush në vend nuk u ndje i sigurt. Njerëzit kishin frikë edhe më të afërmit e tyre: burrat - gratë, baballarët - fëmijët. Kanë qarkulluar denoncime, pasuar me arrestime dhe internime. Shpesh një person thjesht vritej pa gjyq apo hetim. Njerëzit i njihnin me sy drejtuesit e hetimit dhe kur u shfaqën tentuan të fshiheshin. Vëzhgimi është bërë edhe për gradat më të larta. Sulltani dinte absolutisht gjithçka rreth tyre, duke përfshirë edhe preferencat ushqimore. Edhe ata që ishin më të afërt me kalifin nuk mund të jetonin në paqe. Brenda në pallat kamarilla varej një atmosferë shtypëse frike dhe dyshimi. Spiunët ishin në çdo cep të vendit. Pothuajse të gjithë mbështetësit emigruan prej sajreformat.
Censura gjithëpërfshirëse
Shtypi u censurua shumë. Numri i botimeve ka rënë ndjeshëm. Fjalë të tilla si "liri", "tirani", "barazi" konsideroheshin rebele. Për përdorimin e tyre, ju mund të humbni jetën tuaj.
Librat e Volterit, Bajronit, Tolstoit dhe madje edhe Shekspirit, veçanërisht tragjedia e tij "Hamleti", u ndaluan, sepse në të u krye vrasja e mbretit. Shkrimtarët turq as që u përpoqën të trajtonin çështje sociale dhe politike në veprat e tyre.
Universitetet u monitoruan nga afër. Çdo mendim i lirë u shfuqizua në fillim. Historia e Islamit dhe e dinastisë osmane ka zëvendësuar ligjëratat tradicionale mbi historinë botërore.
Vrasje masive e armenëve
Sulltani i Perandorisë Osmane mbolli qëllimisht mosmarrëveshje midis popullatës myslimane dhe të krishterë të vendit. Kjo politikë ishte e dobishme. Armiqësia i bën njerëzit më të dobët dhe të shpërqendruar nga problemet kryesore. Askush në shtet nuk mund t'i jepte një kundërshtim të përshtatshëm kalifit. Nxiti urrejtje mes popujve, duke përdorur aparatin detektiv dhe policinë. Më pas, me ndihmën e kurdëve, u krijua kalorësia Hamidiye. Banditë e Sulltanit tmerruan popullsinë. Armenët vuajtën veçanërisht nga terrori i tyre. Rreth 300,000 njerëz u vranë midis 1894 dhe 1896.
Armenët në të njëjtën kohë paguanin haraç për kurdët dhe taksa për perandorinë. Të zhveshur nga e drejta, të lodhur nga arbitrariteti i autoriteteve, njerëzit u përpoqën të protestonin. Përgjigja ishin fshatrat e plaçkitura të spërkatura me kufoma. Armenët u dogjën të gjallë, u gjymtuan dhe u vranë nga fshatra të tëra. Pra, në masakrën e Erzurumit morën pjesë dhepersonelit ushtarak dhe popullatës së thjeshtë turke. Dhe në një letër të një ushtari osman drejtuar familjes së tij, thuhej se asnjë turk nuk u plagos dhe asnjë armen nuk mbeti i gjallë.
Lindja e opozitës
Midis terrorit, rrënimit dhe varfërisë së përhapur, u dallua ushtria turke. Sulltani bëri ndryshime kardinal në të. Ata kishin trajnime të larta ushtarake dhe morën një arsim të shkëlqyer. Në fakt, ushtarët turq u bënë njerëzit më të ndritur në perandori. Kompetent në të gjitha aspektet, ata nuk mund të shikonin me qetësi se çfarë po i bënte vendit të tyre regjimi despotik i Abdul-Hamidit të II-të. Para syve të tyre qëndronte një perandori e poshtëruar dhe e shkatërruar, ku mbretëronin arbitrariteti dhe përvetësimi, masakrat dhe grabitjet; të cilën Evropa e sundoi në fakt, duke i hequr provincat më të mira.
Pavarësisht se sa shumë sulltani i mbyti mendimet liberale në mendjet e inteligjencës së re, ato ende lindën dhe u zhvilluan. Dhe në 1889, u shfaq një grup sekret i xhonturqve, të cilët hodhën themelet e rezistencës ndaj despotizmit të përgjakshëm të Abdul-Hamidit. Më 1892, Porta mësoi për të. Kadetët u arrestuan, por pas disa muajsh Sulltani i liroi dhe madje i lejoi të vazhdonin studimet. Abdul-Hamid nuk donte të ndezte atmosferën në shkolla dhe ia atribuoi veprimet e tyre një mashtrimi rinor. Dhe lëvizja revolucionare vazhdoi të zgjerohej.
Revolucioni i Rinj Turk
Në dhjetë vjet, janë shfaqur shumë organizata xhonturke. Nëpër qytete shpërndaheshin fletëpalosje, pamflete, gazeta, në të cilat regjimi i Sulltanit denoncohej dhe propagandohej prej tij.përmbysja. Ndjenjat antiqeveritare arritën kulmin kur një revolucion ndodhi në Rusi në 1905, i cili u përgjigj gjallërisht në zemrat e inteligjencës turke.
Kalifi humbi qetësinë dhe kaloi netë pa gjumë nga frika se thashethemet për të, veçanërisht për rebelimin e marinarëve rusë në anijen luftarake Potemkin, do të depërtonin në Stamboll. Ai madje urdhëroi një hetim mbi anijet luftarake turke për të zbuluar ndjenjat revolucionare. Sulltan Abdul-Hamidi II ndjeu se mbretërimi i tij po i vinte fundi. Dhe në vitin 1905, ndaj tij u bë një përpjekje, e cila përfundoi në dështim.
Dy vjet më vonë, u mbajt një kongres i të gjitha organizatave xhonturke dhe u vendos që me përpjekje të përbashkëta të rrëzohej Sulltani dhe të rivendosej kushtetuta. Popullsia e Maqedonisë dhe vetë ushtria e Sulltanit morën anën e xhonturqve. Megjithatë, halifi nuk u rrëzua. Ai bëri lëshime dhe kushtetuta u rishpall më 10 korrik 1908.
Fundi i epokës Zuluma
Sulltani i Perandorisë Osmane përmbushi të gjitha kërkesat e xhonturqve, por komplotoi fshehurazi kundër kushtetutës. Historia u përsërit, vetëm fundi ishte ndryshe. Së bashku me djalin e tyre Burkhaneddin, ata mblodhën adhurues midis regjimenteve të kryeqytetit, duke shpërndarë ar djathtas dhe majtas. Në një natë prilli të vitit 1909, ata organizuan një kryengritje. Ushtarët xhonturq nga të njëjtat regjimente u kapën dhe shumë u vranë. Ushtria u zhvendos në ndërtesën e parlamentit dhe kërkoi ndryshimin e ministrave. Abdul-Hamidi më vonë u përpoq të provonte se nuk kishte asnjë lidhje me rebelimin, por pa dobi. “Ushtria e Veprimit” xhonturke pushtoi Stambollin dhepushtoi pallatin e Sulltanit. I rrethuar nga të preferuarit qortues dhe anëtarët e familjes, i shkëputur nga bota, ai u detyrua të dorëzohej. Më 27 prill 1909, Sulltani u rrëzua dhe u internua në Selanik. Kështu iu dha fund regjimit të tiranisë, të cilin Abdul-Hamidi e krijoi me zell. Bashkëshortët shkuan me të. Por jo të gjithë, por vetëm më besnikët.
Familja e Kalifit të 99
Jeta familjare e Abdul-Hamidit ishte tipike për një sulltan osman. Kalifi u martua 13 herë. Nga të gjithë të zgjedhurit e tij, ai ishte veçanërisht i lidhur me dy: Mushfikën dhe Salihën. Dihet me siguri se ata nuk e lanë në telashe sulltanin e rrëzuar dhe shkuan në mërgim me të. Jo të gjitha gratë e Sulltanit Osman kishin një marrëdhënie kaq të suksesshme. Ai u divorcua nga Safinaz Nurefzun gjatë mbretërimit të tij dhe Selaniku e ndau atë nga disa prej tyre. Pas rrëzimit të Abdul-Hamidit nga pushteti, trashëgimtarët e kalifit i priste një fat i palakmueshëm. Fëmijët e Sulltanit u dëbuan nga Turqia në vitin 1924. Vetë ish-kalifi u kthye në Stamboll disa vjet pas mërgimit të tij dhe vdiq atje në 1918.
