Filozofia, si një erëz e të gjitha gjërave, po përpiqet të kuptojë atë që është e pamundur të kuptohet dhe shpjegohet në nivelin aktual të zhvillimit të shkencës, ose thjesht nuk ka nevojë.
Koha dhe Hapësira janë shembuj konceptesh që vështirë të imagjinohen. Megjithatë, disa nga pronat e tyre janë të një rëndësie të madhe.
Baza elementare e qenies - lëvizja
Nuk ka nevojë të shpjegohet se një person thjesht nuk mund të lindë, pastaj të ndalet, pastaj të vazhdojë të lëvizë përsëri. Edhe nëse shkrimtarët e fantashkencës vijnë me frigoriferin e përsosur për të ngrirë jetën, përsëri asnjë proces nuk mund të ndalet. Jeta është lëvizje në çdo kontekst të saj. Përveç kësaj, lëvizja është e natyrshme në të gjitha objektet dhe gjërat, pavarësisht sa kohë qëndrojnë në një vend apo në një pozicion.
Parimi i vazhdimësisë shoqëron çdo lëvizje. Ai është i padukshëm i pranishëm në gjithçka që rrethon perceptimin tonë. Ajo vepron jashtë saj dhe shumë miliarda vjet larg.
Dalja nga privatja në publike
Për një kohë të gjatë ekzistonte një zakon që të mos laheshin liri të pista në publik, por gjërat janë ende atje. Njerëzimi, në pjesën më të madhe, nuk mundettë ecin në mënyrë të pavarur në rrugën e tyre: çdo shoqëri merr pjesë pa ndryshim dhe vazhdimisht në gjithçka që i përket hapësirës së saj dhe është jashtë saj. Nga rruga, ky është një nga ato raste kur distancat dhe energjia nuk kanë rëndësi. Mendimi publik nuk e ka aspak idenë se tejkalimi i një distance kërkon energji dhe shpejtësia e lëvizjes është në fakt një parametër shumë i kushtueshëm dhe i shtrenjtë.
Ishte pikërisht për shkak të këtyre rrethanave të jetës që parimi i vazhdimësisë u bë i dukshëm dhe u njoh në kohët e lashta si kryesori në zgjidhjen e marrëdhënieve midis subjekteve të marrëdhënieve në shoqëri. Marrëdhëniet historikisht janë ndarë në civile dhe penale, megjithëse jo gjithmonë dhe jo i gjithë legjislacioni i është përmbajtur këtyre dy poleve. Marrëdhëniet administrative, të punës, ekonomike dhe të tjera kishin të drejtën e tyre ligjore për jetën dhe vendin e tyre.
Parimi i vazhdimësisë në proceset civile
Çdo proces gjyqësor është një procedurë e kushtueshme. Duke qenë i lirë në shumë raste, në të gjitha rastet sjell kosto si nga ana e shtetit ashtu edhe nga të gjithë pjesëmarrësit.
Parimi i vazhdimësisë është një pozicion klasik në jurisprudencë në përgjithësi. Ligje dhe akte të ndryshme legjislacioni caktojnë shqyrtimin e detyrueshëm të çdo rasti në mënyrë të vazhdueshme pa u shpërqendruar tek rastet e tjera.
Në realitet, nuk ka asnjë mënyrë që diçka të mos shpërqendrojë, dhe aq më tepër, palët në proces kanë gjithmonë vizionin e tyre për vazhdimësinë: ndërprerja e procesit është shpesh një metodë për të arritur dëshirën.rezultat. Legjislacioni e rregullon këtë moment dhe detyron që shqyrtimi i çdo çështjeje të shtyrë të fillojë që në fillim.
Sfera juridike dhe logjika e avokatëve nuk karakterizohet nga mbiemra dhe vlera universale në konstruksionet dhe formulimet e saj, por për sa i përket vazhdimësisë së procesit, i referohet konceptit të “vëmendjes së gjykatës."
Vëmendja, perceptimi, të menduarit nuk janë koncepte ligjore, por në këtë rast përdorimi i tyre që përfshin fjalët "jo i hutuar", "toleron", "perceptim holistik" janë vetëm "disa përjashtime". Ato dëshmojnë për një njohje të pakushtëzuar: parimi i vazhdimësisë është vendimtar për një sqarim gjithëpërfshirës, të plotë dhe objektiv të të gjitha rrethanave që janë thelbësore për shqyrtimin dhe zgjidhjen e drejtë të çështjes.
Fusha e arsimit dhe koncepti i vazhdimësisë
Duhet të mësoni gjatë gjithë kohës, çdo ditë, çdo orë, çdo moment të kohës. Edhe një aplikim i thjeshtë i njohurive të grumbulluara çon në përmirësimin dhe ndryshimin e tyre. Çdo proces intensiv i të mësuarit kërkon një kohë të konsiderueshme dhe kërkon përpjekje adekuate. Si dhe njohuritë e reja, edhe pse mendimi dhe të menduarit nuk kanë lidhje me shpejtësinë. Për ta nuk ka barriera, distanca dhe fërkime. Çdo gjë e re e mbulon të vjetrën, si rrjedhojë, për t'u rikthyer, do të jetë e nevojshme, si në një proces civil, të fillohet nga e para.
Parimi i vazhdimësisë së edukimit nuk është një haraç për modën dhe jo një traditë, ai është themeli themelor i çdo procesi arsimor. Në shumicënNë programet kritike të të nxënit, nxënësi vendoset në kushte të qarta në të cilat nuk ka mundësi as të shpërqendrohet nga diçka.
Jo vetëm njohuritë që përbëjnë lëndën në studim, por edhe lëvizja duhet të sillen në automatizëm të pavetëdijshëm. Por edhe nëse nuk po flasim për trajnimin e kozmonautëve, kirurgëve dhe mësuesve, atëherë edhe trajnimi në kopshtin e fëmijëve, në shkollë, në institut llogaritet me kohë, dhe parimi i vazhdimësisë qëndron në bazën e tij.
Nëse në zbatimin ligjor rezultati cilësor është në ballë, atëherë në arsim ky rezultat forcohet nga fakti se një person rritet dhe në çdo fazë të zhvillimit të tij aftësitë e tij të të mësuarit janë shumë të ndryshme. Mosha dhe fiziologjia, si dhe mjedisi objektiv, janë ligje që është absolutisht e pamundur të mos merren parasysh. Në çdo rast, ajo kurrë nuk çoi në ndonjë gjë të mirë.
Jeta dhe puna, koha e lirë
Çdo person respekton gjithmonë parimin e vazhdimësisë së aktivitetit, por kjo nuk perceptohet gjithmonë në mënyrë adekuate nga të tjerët, më saktë, shpesh thjesht bie në kundërshtim me planet dhe idetë e tyre se si të jetojë dhe çfarë të bëjë.
Ka pasur gjithmonë punë që nuk mund të ndërpriten dhe për to parashikohen jo vetëm nene në kodin e punës, por edhe shumë akte legjislacioni dhe rregulloresh të sipërmarrjeve.
Në botën moderne, kur realiteti tenton të bëhet virtual, kur teknologjitë e informacionit bëhen të disponueshme për një numër në rritje njerëzish, programimi si aktivitet është kthyer në një profesion masiv. Ajo erdhi shpejt në botëfunksionon, por u nënshkrua menjëherë për një sërë opsionesh krejtësisht të ndryshme.
Edhe nëse nuk marrim parasysh gjuhë të shumta programimi, atëherë specifikat e çdo detyre kërkojnë jo vetëm kodin, pra jo vetëm pjesëmarrjen e një programuesi.
Para programuesit, duhet të bësh diçka, pas tij duhet të shtosh diçka, por në këtë proces duhet të kontrollosh dhe të qartësosh se çfarë të bësh. Ju duhet të monitoroni vazhdimisht atë që po bëhet. Duhet të vizatoni, analizoni, përgjithësoni.
Sa më kompleks të jetë programi, sa më unike të jetë detyra, aq më thellë duhet të zhyteni në procesin e zgjidhjes. Kjo është një fatkeqësi, sepse ju thjesht mund të harroni për pjesën tjetër. Në programim, parimi i vazhdimësisë së procesit thjesht nuk mund të respektohet - ai do të kujdeset për veten e tij. Detyra moderne është e shtrenjtë, por procesi i zhytjes në të është shumë më i shtrenjtë.
Shkrim klasik dhe programim i orientuar nga objekti
Programimi ekzistonte përpara kompjuterëve. Llogaritja thjesht përshpejtoi proceset natyrore. Shkrimi klasik, pra krijimi i programeve, si papiruset e lashta, ka qenë prej kohësh kompetencë e muzeve dhe depove të përgjithshme.
Stili modern në programim është shumë i gjallë, por drejtimi i orientuar nga objekti në spektrin aktual është i theksuar. Parimi i vazhdimësisë këtu është një procedurë shumë prekëse, kreative dhe "e dhimbshme". Kjo e fundit nuk i referohet atyre që janë në biznes, por atyre që e rrethojnë.
Programimi i nivelit të objektit kurka vetëm dhjetëra objekte, tashmë kërkon zhytje në detyrë, dhe kjo është koha. Por një detyrë e rrallë manipulon një duzinë objektesh, niveli i zakonshëm i punës është njëqind, një tjetër - plus rekursion. Kjo do të thotë, një objekt mund të ekzistojë në realizime të shumta kur ai lëviz njëkohësisht përgjatë disa trajektore. Është si universi në një ndërgjegje.
Një programues duhet të mendojë jo vetëm në nivelin e një detyre, jo vetëm në nivelin e një sistemi objektesh në ndërtim, por edhe në trajektoren e kohës gjatë së cilës objektet shfaqen, transformohen, fillojnë proceset, zhduken.
Një rast i rrallë ku parimi i vazhdimësisë së procesit kujdeset vetë. Epo, sigurisht, nëse vetë punonjësi nuk i reziston kushteve të tilla të punës, ose mjedisi i tij shoqëror kontribuon në këtë, ky është gjithashtu një opsion. Por puna e ndalur në këtë mënyrë nuk do të qëndrojë kurrë. Pasi të lindë një problem, ai duhet të zgjidhet. Dhe detyrat që nuk kishin kuptim të vendosnin thjesht nuk kanë zgjidhje.
