Të vendosësh mendimin tënd në kokën e të tjerëve është një art i vërtetë. Si çdo krijimtari, kërkon pak talent dhe shumë punë. Nëse gjithçka është e qartë me të dytën, atëherë ç'të themi për talentin? Çfarë lloj talenti? Vendosja e fjalëve në fjali? Jo, është e lehtë të mësosh. Ndoshta një fjalim i mirëpërcaktuar dhe i qartë? Është gjithashtu e lehtë për t'u marrë. Pikërisht! Keni nevojë për karizëm! Edhe pse jo, mësohet edhe arti. Cili është ky sekret i pakapshëm… Dhe le të pyesim ata që ndërtuan një shtet të tërë mbi këtë, oratorët e lashtë romakë.
Poetët lindin, folësit bëhen. (Mark Thulius Cicero, "Fjalimi në mbrojtje të Archius")
Oratori në Romën e Lashtë
Në Romën e lashtë, kujtdo që ishte disi i përfshirë në politikë kërkohej të zotëronte artin e elokuencës. Muzika, piktura dhe "mjetet e tjera të vetë-shprehjes" - kjo është e gjitha për një kalim kohe boshe dhe "ditë dembele". Ata burra që duan të jenë aktivë dhe të dobishëm për shoqërinë duhet të zotërojnë artin e oratorisë. Performoni, duke qëndruar në një shesh të madh, përpara një turme të tërë dhe të tijt'i bësh njerëzit të besojnë në hyjninë e tyre me fjalë është punë e një romak të vërtetë.
Jo një "pilum" frikësues, as një "gladius" i mprehtë dhe as një zë i gjallë i një centurioni. Fjala është arma kryesore e perandorisë së madhe. Dhe fjala u përdor me shumë mjeshtëri. Debate me zë të lartë dhe takime të zhurmshme, thënie në shesh dhe biseda private – e gjithë kjo ndërtoi institucionin më të madh shtetëror. Dhe nëse vendosni të drejtoni një karrocë politike, atëherë së pari provoni se jeni një orator i vërtetë romak.
Por çfarë tiparesh do të kenë të përbashkët këta luftëtarë me fjalë të buta? Çfarë talenti kanë të përbashkët? Për ta zbuluar, le të përpiqemi t'i hedhim një vështrim më të afërt shtyllave të oratorisë së Romës antike.
Mark Thulius Cicero
Duke folur për oratorinë, nuk mund të mos përmendim përfaqësuesin e saj më të ndritur. Filozofi i lashtë romak Ciceroni ishte një art praktik, vërtet romak i elokuencës. Ai mori një arsim të mirë, i cili, megjithatë, nuk mundi të kënaqte etjen e tij për dije. Si adoleshent, ai mësoi gjuhën greke dhe përvetësoi njohuritë e mësuesve helen, ishte i dhënë pas oratorisë dhe filozofisë. Puna e palodhur dhe talenti i shërbyen mirë. Fjalimin e parë, "në mbrojtje të Quintius", Ciceroni e mbajti në moshën njëzet e pesë vjeçare. Ai depërtoi në mendjet e njerëzve me fjalë, duke i nxitur ata të vepronin, dhe kështu hapi rrugën e tij në histori.
Asgjë nuk duhet të jetë aq e kujdesshme në pleqëri sesa dembelizmi dhe përtacia.
Por ç'të themi për talentin? Çfarë aftësish të veçanta kishte? Ciceroni puskuptoi jo vetëm retorikën, por edhe të drejtën civile dhe filozofinë. Ai besonte se një orator romak duhej të ishte i arsimuar, i lexuar mirë dhe të kishte njëfarë sensi takti. Letërsia, sipas tij, është e shkëlqyer për zhvillimin e aftësive retorike.
Në fund të fundit, njeriu jo vetëm që duhet të zotërojë mençurinë, por edhe të jetë në gjendje ta përdorë atë.
Një nga aftësitë kryesore të Mark Thulius Cicero është ta bëjë historinë "të gjallë". Në fjalimet e tij në gjykatë, shpesh të detyruara të ishin të mërzitshme dhe uniforme, të gjithë të pranishmit u mbytën. Ai shkëlqyeshëm "pikturoi portrete" të pjesëmarrësve dhe e prezantoi të gjithë pamjen edhe më të ndritshme se sa është në të vërtetë. Humori u përdor siç duhet dhe e bëri të natyrshme të folurit. Mjetet shprehëse dhe artistike nuk u shmangën kurrë prej tij. Metafora të gjalla dhe krahasime të përshtatshme - kjo është ajo që tërhoqi vëmendjen e njerëzve ndaj tij. Dhe sapo të gjithë u kapën në kontrollin e rrëfimit, fjalimi mori vrull dhe përfundoi në një shpërthim të fuqishëm emocional. Hapja e mendjes njerëzore dhe vënia e ndjenjave të duhura në të është punë e një mjeshtri të vërtetë.
Fjalimi duhet të rrjedhë dhe të zhvillohet nga njohuritë e temës. Nëse folësi nuk e ka studiuar atë, atëherë e gjithë elokuenca është një përpjekje e kotë, fëminore.
Seneka Plaku
Pse Senior? Ai quhet edhe Seneka Ati. Ai ishte prindi i filozofit të famshëm stoik Seneka. Këtu do të flasim për babanë, sepse i biri e vuri shpirtin jo në retorikë, por në zhvillimin e filozofisë së stoicizmit. Një temë jashtëzakonisht interesante, por për të një herë tjetër.
AktivSeneka nuk e gëzoi kurrë famën e një retoriku profesionist, gjë që, megjithatë, nuk e pengoi atë të merrte pjesë në ngjarje oratorie. Mbi to, ai thithi njohuri dhe analizoi fjalimet e të tjerëve. Ky fakt i pranisë e lejoi atë të shkruante një ese në të cilën ai karakterizon oratorët e kohës së tij. Oratori romak Seneca, jo inferior ndaj frymëzuesit të tij - Ciceroni, pikturon piktura të gjalla dhe përshkruan retorikë në çdo detaj, duke e shijuar të gjitha me anekdota të mprehta. Citimet e Senekës kanë më pak gjasa t'i referohen politikës.
Mark Antony Cicero nuk është një armik, por një pendim.
Seneca admironte oratorin e famshëm Ciceron dhe qëndrueshmërinë e tij. Ai ishte i huaj ndaj ekstremeve të oratorisë, që u zhvillua pas vdekjes së Mark Thulius. Dhe ndikimi i "mentorit shpirtëror" është qartë i dukshëm. Sigurisht, kjo nuk është një ngjashmëri absolute, vetëm disa shtigje mendimi, mezi të dukshme. Nëse Ciceroni, duke qenë një dashnor i veprave tragjike dhe epike, pasqyron në fjalimet e tij një tërheqje të lartë dhe gatishmëri heroike, atëherë Seneka ia doli shumë më tepër në çështjet e humorit. Ai e futi në mënyrë të përsosur nën mbështetjen e tekstit, duke mos lejuar që rrëfimi të shembet. Një citim i mrekullueshëm nga Seneka, shpesh i harruar nga shumë njerëz:
Të jesh në gjendje të flasësh është një virtyt më pak i rëndësishëm sesa të jesh në gjendje të ndalosh.
Marc Fabius Quintilian
Kuintilian ishte i destinuar për një rrugë oratorike që nga fëmijëria. Babai dhe gjyshi i tij ishin retorikë. Mori një arsim të mirë në Romë dhe po përgatitej të dilte në gjyq. Megjithatë, pavarësisht praktikave të miraorator oborri, iu përkushtua tërësisht mësimdhënies. Shënimet e tij teorike u përdorën kudo dhe mbanin një depo njohurish për retorikët aspirantë. Disa bashkëkohës madje e vendosin atë në të njëjtin nivel me Ciceronin.
Çfarë mund të jetë më e ndershme dhe fisnike sesa t'u mësoni të tjerëve atë që ju vetë dini më mirë?
Popullariteti i përgjithshëm zbriti tek ai gjatë mbretërimit të Domitianit. Duke lavdëruar diktatorin gjakatar, ai njohu një ngritje të papritur në majat e lavdisë. Por le të mos e gjykojmë historinë nga lart. Jeta e tij, megjithatë, nuk ishte aq pa re sa karriera e tij. Pasi humbi gruan dhe dy djemtë, ai mbeti vetëm, gjë që u rëndua nga tmerri në rritje i Domitianit. Duke kaluar në mënyrë kaq tragjike, ai la pas një trashëgimi që e kanë gëzuar brezat e ardhshëm të folësve.
Mark Valery Messala Korvin
Rruga e Mark Valery ishte pak më ndryshe nga folësit e mëparshëm. Ai e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në fushën e betejës dhe në çështjet publike. Filloi si legat dhe përfundoi si personi më i respektuar në Senat. Jeta ushtarake e Messalës ishte plot vështirësi dhe ai nuk i shërbente gjithmonë të njëjtit komandant. Megjithatë, sipas bashkëkohësve të tij, ai nuk ishte pa fisnikëri.
Në oratori, ai pati sukses jo më pak se në ushtri. Messala ishte një nga pionierët e oratorisë së kohës së tij. Shumë prej atyre që në atë kohë ishin të panjohur, por për të cilët fati kishte përgatitur një mirënjohje të madhe, folën shumë mirë për fjalimet e oratorit të njohur të atëhershëm Messala. Ciceroni e admiron fjalimin e tij, Kuintilianvëren fisnikërinë e stilit të tij dhe mësuesit e elokuencës shpesh përdorin stilin e tij oratorik si bazë për mësimdhënien.
Talent apo punë e palodhur?
Çfarë kanë të përbashkët të gjithë këta njerëz? Çfarë fije i lidh ato? Ciceroni aktiv, Seneka i vëmendshëm, Kuintilian kërkues, Mesala me përvojë. Ata nuk “shtynin” fjalime të zgjuara menjëherë pas lindjes, nuk u bënë fëmijë brilantë. Oratorët e mëdhenj të Romës së Lashtë studiuan të gjithë mençurinë gjatë gjithë jetës së tyre. Secili pësoi një fat të ndryshëm, secili përdori metoda të ndryshme mësimdhënieje.
Por ne i kemi nxjerrë nga zorrët e historisë pikërisht për të kërkuar të përgjithshmen, jo të veçantën. Dhe pa përgjigje, nuk do t'i lëmë të shkojnë. Ciceroni ishte padyshim shumë i pangopur për dije. Ai arriti në përfundimin se gjëja më e rëndësishme për një orator të vërtetë romak është një këndvështrim i gjerë. Seneka e filloi udhëtimin e tij drejt majës së podiumit duke dëgjuar vazhdimisht retorikët e tjerë. Quintilian ishte zhytur në teori dhe shqyrtoi çdo gjë në detaje. Messala ishte e përfshirë në politikën shtetërore dhe ushtarake, prandaj fjalimet e saj ishin plot njohuri.
"Guri i Filozofit" i magjistarit
Pra, gjëja kryesore për një folës është etja për njohuri. Në të vërtetë, diksioni, shkrim-leximi dhe ndërtimi i të folurit mund të mësohen, por gjerësia e ndërgjegjes nuk është një "aftësi" aq e dukshme.
Sapo lindim, tashmë e gjejmë veten në një kaos mendimesh të rreme dhe, pothuajse me qumështin e një infermiereje, mund të thuhet, pimë në deluzionet. Mark Thulius Cicero, "Bisedimet Tuskulane"
Nëse të gjithë po shikojnë hijet në murin e shpellës së bashku, vështirë se mund të supozojnë se është më mirë jashtë. Dhe detyra e folësit është t'i bindë ata të shikojnë jashtë fshikëzës dhe të paktën të kapin një paraqitje të shkurtër të botës reale. Por për këtë, ai vetë së pari duhet të shpëtojë nga robëria e zymtë.
