Pushteti i vetëm mbi perandorinë shkoi te perandori i ri shumë i vështirë, pas një lufte të gjatë dhe të ashpër me gjeneralët në agimin e shekullit të 4-të. Filloi mbretërimi i Kostandinit në Perandorinë Romake. Ai arriti të organizonte pushtetin e tij aq fort dhe sundoi aq vendosmërisht saqë pjesa tjetër e sundimtarëve, si paraardhësit dhe pasardhësit, nuk mund të krahasoheshin me të.
Inovacione
Çfarë forme qeverisjeje ushtroi Perandoria Romake nën Konstandinin? monarki absolute. Ai donte të kishte pushtet absolut dhe për këtë ishte e nevojshme të ndryshonte vetëdijen e tij dhe, në terma moderne, të mendonte për një imazh të ri. Ashtu si paraardhësi i tij, themeluesi i stilizimit tetrarkik dhe mbështetës i ngritjes së pushtetit perandorak, Diokleciani, perandori i ri vazhdoi dhe forcoi ndjeshëm drejtimin e zgjedhur nga paraardhësi i tij, nga kjo distanca e parimeve të sundimit të Augustit është edhe më e madhe..u rrit.
Nën sundimin e ri perandorak, elementët e simbolikës së pushtetit kanë pësuar ndryshime. Një kapje e tillë mund të ketë vetëm zili. Risia ishte se ai përvetësoi menjëherë ide nga bota lindore, greke dhe e krishterë. Kontradiktat që lindin nga kjo, Konstantinit nuk i interesonte fare. Natyrisht, këta përbërës të ndryshëm që mbartnin traditat e tyre nuk mund të hidhnin rrënjë në një sintezë harmonike, prandaj, në përgjithësi, ato u shoqëruan me shtetin e ri të themeluar nga vetë Konstandini.
Epërsia e jashtme
Këto risi dhe suksesi i shoqëruar me to, nuk mund të mos ndikonin në tiparet e jashtme të perandorit, i cili kërkonte të theksonte madhështinë e tij. Kostandini nuk donte më të vishte një toga romake, por kërkoi një tunikë të dekoruar shumë. Ai gjithashtu donte të ndryshonte uniformën: ai zëvendësoi armaturën e thjeshtë të ushtarit të perandorëve me armaturë luksoze. Kur ai shkoi në një fushatë, ai mbante një guaskë prej ari dhe një helmetë madhështore. Pak më vonë, pasi kishte festuar mbretërimin e tij njëzetvjeçar, ai filloi të shfaqej në publik në një diademë, e cila për Romën mori kuptimin e një simboli të fuqisë absolute perandorake.
Propaganda e fitores
Eks altimi i jashtëm u shpreh në ngritjen e statujave kolosale, mbishkrimeve dhe imazheve në monedha. Ekziston edhe një kombinim i detajeve të ndryshme. Për shembull, afërsia me imazhet e portreteve të paraardhësve, Augustit dhe Aleksandrit të Madh, si dhe shfaqja e një halo mbi kokë në imazhe. Pretendimet e jashtme për dimensionet globaleperandoritë u pasqyruan në simbolikën e shumtë të përjetësisë, në të cilën Kostandini përfshiu veten. Kështu "sundimtari i botës" u lavdërua si fituesi i të gjithë popujve.
Perandoria Romake nën Konstandinin promovoi fitoren mbi Sarmatët dhe Gotët, Frankët dhe Alamanët. Cilësitë universale të fituesit ishin gjithashtu të rrënjosura në mendjet e njerëzve. Është interesante se titulli i Konstantinit ("I pathyeshëm") u zëvendësua nga "Fituesi" - ky tingëllon më aktiv. Karakteristikë është edhe refuzimi i tij ndaj elementit të titullit apo atributit hyjnor, sepse ai bashkoi të gjitha fetë.
Kulti i Perandorit
Perandoria Romake nën Konstandinin u përball me një zgjedhje: a duhet të vazhdojnë apo jo pikëpamjet tradicionale mbi formën e qeverisjes? Në fund të fundit, kjo shkoi në kontradiktë dhe do të bëhej e papajtueshme me pikëpamjet e krishtera. Zoti e di vetëm sa i kushtoi perandorit të bënte kompromis. Ai lejon ndërtimin e një tempulli për nder të dinastisë Flavian, që është, në fakt, për nder të tij. Por me kushtin që ndërtesa të mos njolloset me asnjë bestytni kriminale dhe të pabesë. Gjithashtu nuk pengon organizimin e spektakleve të rregullta teatrale dhe gladiatoriale.
Drejtësia
Perandoria Romake nën Konstandinin filloi t'u bindej ligjeve të reja. Vendosmëria e Kostandinit në pushtet u reflektua në ndërhyrjen në legjislacion dhe drejtësi. Me një vendim që u zbatua në vitin 318, ai u dha dekreteve perandorake një cilësi juridike,mbi standardet e pranuara. Dispozitat kryesore të legjislacionit, fokusi dhe stili nuk ishin uniforme. Ata bashkëjetuan mizorinë ekstreme me lëshimet e papritura dhe tendencat humanitare me respektimin e nocioneve tradicionale të ligjit.
Masat ekstreme kundër atyre që thyenin ligjin u dalluan nga Perandoria Romake nën Konstandinin. Klasa 5 është kur kjo temë studiohet në shkollë. Mund të zbatohej një dënim, i cili konsistonte në qepjen e tij në një thes me gjarpërinj, pas së cilës hidhej në humnerë ose në det. Por masa të tilla radikale u morën vetëm në lidhje me rrëmbyesit e fëmijëve dhe bagëtive, parricidët dhe hajdutët. Dënimi me vdekje ishte gjithashtu i tmerrshëm. Sipas ligjit, tradhtia bashkëshortore, lidhjet e dashurisë dhe martesat me të pabarabartë (d.m.th., midis të lirëve dhe skllevërve) dënoheshin me vdekje.
Por një dekret tjetër thoshte gjithashtu se ata që dënohen me luftime gladiatorësh ose mina nuk duhet të marrin një stigmë në fytyrat e tyre, pasi fytyra e krijuar në ngjashmëri me qiellin nuk duhet të prishet. Nga i njëjti rresht, ligji që një i burgosur mund të shohë rrezet e diellit një herë në ditë.
Perandoria Romake nën Perandorin Kostandin mbeti një shtet skllevër, institucioni i skllavërisë mbeti i pandryshuar. Por u bënë ndryshime, në veçanti, Kostandini bëri thirrje për trajtim të moderuar të skllevërve, duke kufizuar dënimet e tyre. Gjithashtu, skllevërit që krijonin familje nuk mund të ndaheshin me forcë gjatë shitjes. Sfera sociale është përmirësuar për shkak të ligjeve të kujdestarisë që kanë zgjeruar të drejtat e kujdestarëve. Janë marrë masa për të mirën e fëmijëve,që u mbollën.
Perandoria Romake nën Konstandinin
Aktivitetet e tij mund të përshkruhen shkurtimisht si më poshtë:
- Masat e detyruara për të mbrojtur shtetin nga inkursionet e vazhdueshme të barbarëve ishte nevoja për të mbajtur ushtri të mëdha në kufi. Grekët dhe romakët i quanin barbarët popuj, gjuhën dhe sjelljet e të cilëve nuk e njihnin dhe nuk e kuptonin, duke i konsideruar të pasjellshëm dhe të paarsimuar. Veçanërisht u goditën krahinat e pjesës perëndimore të perandorisë, ku fiset gjermane ishin të egra. Gjeneralëve romakë u duhej një i fortë për të luftuar për fronin.
- Ngjitja e kolonave në tokë. Kolonat filluan të jetonin edhe më keq, sepse tani ata jo vetëm që duhej t'i jepnin një pjesë të të korrave pronarit të tokës, por edhe t'i paguanin tatimin thesarit perandorak. Kështu ata filluan të shpërndahen në të gjitha drejtimet. Perandori nxori një dekret në të cilin ndaloi kolonat të largoheshin nga zonat për të cilat ishin caktuar. Fëmijët e tyre do të merrnin të njëjtën tokë që kultivuan prindërit e tyre.
- Perandoria Romake nën Konstandinin krijoi gjithashtu kushtet për zhvillimin e besimit të krishterë (klasa 5 e kurrikulës shkollore jep njohuri për këtë). Kur sundoi Konstandini, kishte më shumë të krishterë. Besimtarët e çdo qyteti zgjodhën një prift. Pasi u mblodhën, priftërinjtë përcaktuan udhëheqësin kryesor, rajonal të të krishterëve, ai u bë i njohur si peshkop (mbikëqyrës). Detyra e këtij të fundit ishte të bindte autoritetet e Romës se të krishterët nuk janë të rrezikshëm dhe të luten për ta dhe për shërbëtorët e tyre. Në fund të fundit, Kostandini e kuptoi se ata nuk po i thërrisnin njerëzit të vepronin kundër fronit të tij dhe perandorisë së tij. Kështu ai nxori një dekret që i lejonte të krishterët të hapeshinlutuni dhe ndërtoni tempuj.
Kryeqyteti i ri
Për çfarë tjetër na tregon historia (klasa 5)? Perandoria Romake nën Konstandinin u nda në dy pjesë. Vetë perandori nuk e pëlqente Romën, kështu që ai jetoi në qytete të tjera. Ai e zhvendosi kryeqytetin nga Roma në qytetin grek të Bizantit, i cili ndodhej në brigjet e Bosforit. Këtu kryqëzoheshin dy shtigje, uji dhe toka. Kryeqyteti i ri filloi të transformohej para syve tanë: u ndërtuan pallate dhe shtëpi, gypa uji me vaske, teatro me cirqe, si dhe kisha të krishtera. Qyteti ishte dekoruar me luks - statujat dhe kolonat më të bukura u sollën nga perandoria. Ndodhi në vitin 330, kohë në të cilën kryeqyteti i Perandorisë Romake u zhvendos në Kostandinopojë.
