Librat e parë në Rusi u shfaqën edhe para ardhjes së printerëve të famshëm të librave nga Moravia - Cyril (Konstantin) dhe Metodius. Parakushtet për zhvillimin e biznesit të librit në tokat ruse ishin zhvillimi i tyre i lartë ekonomik dhe kulturor. Një rol të rëndësishëm në formimin e këtij niveli të zhvillimit të Rusisë luajti pozicioni i saj politik dhe gjeografik - në rrugën më të vjetër tregtare "nga Varangët te Grekët", e cila siguroi një shkëmbim të vazhdueshëm produktiv kulturor me vendet e Evropës Perëndimore dhe Lindore. Shfaqja e librave, nga ana tjetër, i dha shtysë shfaqjes dhe zhvillimit të bibliotekave në Rusi. Në shekujt 9-13, ky proces filloi në lidhje me përhapjen e krishterimit në tokat ruse.
Kontributi i Vladimir Krasno Solnyshko për përmirësimin e shkrim-leximit të popullsisë së Kievan Rus
Kur u shfaqën bibliotekat e para në Rusi? Pothuajse kur princat e mëdhenj rusë u kujdesën për ndriçimin e popullit të tyre.
Historianët besojnë se librat e parë në Rusi u shfaqën në shekujt 9-10. Ato ishin të shkruara me dorë. Në atë kohë shkruanin tekste në pergamenë - lëkurë viçi të veshur mirë. Mbulesat ishin zbukuruar me ar, perla, gurë të çmuar. Prandaj, kostoja e librave të lashtë rusë të shkruar me dorëishte mjaft i lartë.
Hyrja në leximin e librave filloi në familjet fisnike. Edhe Princi i Kievit Vladimir Svyatoslavovich, pasi mori fronin dhe "pagëzoi Rusinë" në Ortodoksi, i kushtoi vëmendje të veçantë rritjes së shkrim-leximit dhe edukimit të njerëzve afër tij. Ai urdhëroi që fëmijët e familjeve fisnike të dërgoheshin për të studiuar në shkollat e hapura me dekret të tij, ku leximi i librave ishte një nga lëndët. Në thelb, kjo letërsi kishte një përmbajtje kishtare ose përfshinte informacione historike dhe filozofike. Vladimiri urdhëroi që pjesa e brendshme e Kishës së të Dhjetave të dekorohej me libra.
Pavarësisht se termi "bibliotekë" nuk përdorej ende në atë kohë, në fakt, koleksionet e librave grekë, sllavë dhe rusë për mësimin e shkrim-leximit mund të konsideroheshin tashmë si të tilla.
Në shekullin e 12-të, kishte tashmë koleksione librash në kryeqytetet e principatave kryesore të Rusisë: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov, etj. Duhet të theksohet se libri ishte një artikull luksi dhe pasurie. në Rusinë e Lashtë. Vetëm njerëzit fisnikë dhe kleri mund ta zotëronin atë. Gradualisht, pati një rritje të numrit të bibliotekave private që u përkisnin kryesisht shtëpive princërore dhe bijare.
Biblioteka Yaroslav i Urtë
Gjatë mbretërimit të Princit Jaroslav të Urtit të Kievit, për herë të parë, me dekret të tij, ata filluan të rishkruajnë masivisht libra me origjinë të huaj dhe vendase. Vëllimet e rishkruara ruheshin në Katedralen e Shën Sofisë. Biblioteka e Yaroslav të Urtit përbëhej nga rreth pesëqind libra dhe përmbante vepra të përmbajtjes kishtare, historike, shkencore natyrore (përfshirëpërshkrimet e kafshëve fantastike), gjeografia dhe gramatika. Kishte edhe koleksione folklorike.
Kjo bibliotekë u dëmtua rëndë gjatë grabitjes së Kievit nga Princi Mstislav Andreyevich Bogolyubsky. Ai mori një numër të madh librash në Moskë. Fondi i mbijetuar u rimbush gradualisht me vëllime të reja, por në fillim të shekullit të 13-të ai u plaçkit përsëri nga princat rusë dhe Polovtsy, të cilët bënë bastisje të përbashkëta në Kiev. Ndoshta Jaroslav i Urti është ai që krijoi bibliotekën e parë në Rusi.
Biblioteka e zhdukur
Po flasim për bibliotekën legjendare të carit rus Ivan Vasilyevich the Terrible, një nga të parat në Rusi. Fondet e këtij koleksioni u formuan nga tre burime:
- dhurata nga Dukat e Madhe;
- blerje në Lindje;
- oferta nga klerikët grekë që mbërrijnë në Rusinë e lashtë për të vendosur Ortodoksinë këtu.
Ekziston gjithashtu një version legjendar që shumica e koleksionit përbëhej nga një pjesë e madhe e bibliotekës së famshme të Kostandinopojës, e sjellë në tokat ruse nga gruaja e Ivan III, Zoya Palaiologos, mbesa e perandorit të Bizantit. Ishin këta libra që formuan bazën e fondit të letërsisë në greqisht, latinisht dhe hebraisht. Pas aneksimit të Khanatit të Kazanit, biblioteka cariste përfshinte edhe libra në arabisht të sjella prej andej.
Besohet se librat mbaheshin në bodrumet e Kremlinit. Tre arsye kryesore jepen si argument:
- një numër i madh zjarresh mund të shkatërrojnë librat,nëse do të liheshin në sipërfaqe;
- shumë gjuetarë nga Evropa ishin pas këtyre sendeve me vlerë;
- Ioann the Terrible ishte shumë dyshues dhe nuk ia besonte librin askujt apo vetëm të afërmve të tij, por për shkak të vdekjes së tij të papritur, rezultoi se të gjithë mund të ishin ekzekutuar më herët.
Pas vdekjes së papritur të mbretit, sekreti i bibliotekës së Ivanit të Tmerrshëm mbeti i pazgjidhur. Deri më sot, askush nuk e di vendndodhjen e saj. Ndoshta cari me maturi e nxori dhe e fshehu jashtë Moskës. Në fund të fundit, ka prova që Grozny shpesh largohej nga kryeqyteti me një autokolonë, të mbuluar nga sytë kureshtarë me një rrogoz.
Kërko të Humburin
Ka ende shumë versione për sekretin e bibliotekës së Ivanit të Tmerrshëm. Kështu, në vitin 1933, A. F. Ivanov botoi një artikull në revistën e mirënjohur Science and Life, i cili thoshte se një pasazh sekret çoi në bibliotekën e zhdukur të Grozny përmes një biruce nën Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në magazinat e Kremlinit. Megjithatë, edhe sot e kësaj dite, të gjitha kërkimet për bibliotekën janë të kota dhe hipotezat e shumta nuk janë konfirmuar.
Gjuetari i parë i thesarit quhet Konon Osipov, sekston i Kishës së Shën Gjon Pagëzorit në Presnya. Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, ai gërmoi tunele nën kullat Tainitskaya dhe Sobakin për të gjetur dy dhoma të mbushura deri në buzë me arka me përmbajtje të panjohur, të parë nga nëpunësi i Thesarit të Madh Vasily Makariev, i cili nuk u lejua atje nga Tsarevna. Sofya Alekseevna. Gjeta një kalim të mbuluar nën kullën Tainitskaya, por për të depërtuarnuk e bënte dot. Nën Pjetrin I, ai gjithashtu eksploroi kalimin nën Kullën e Qenit, por themeli i Zeikhgauzit nuk bëri të mundur përfundimin e asaj që kishte filluar. Më vonë, Osipov u përpoq të gjente bibliotekën përmes llogoreve të gërmuara mbi galerinë e dëshiruar, por kjo përpjekje ishte e dënuar me dështim.
Në fund të shekullit të 19-të, Princi N. Shcherbatov filloi gërmimet. Por duke qenë se të gjitha kalimet ishin të mbushura me tokë dhe ujë, edhe puna u ndal.
Para Luftës së Madhe Patriotike, arkeologu Ignaty Yakovlevich Stelletsky mori këtë çështje. Ai arriti të gjente dhe eksploronte një pjesë të galerisë Makariev, por biblioteka e Ivanit të Tmerrshëm nuk u gjet më.
Bibliotekat monastike dhe bibliotekarët në Rusi
Bibliotekat e para të mbledhura dhe të ruajtura nga manastiret e lashta ruse patën një ndikim të madh në zhvillimin e bibliotekarisë.
Një nga bibliotekat më të famshme të mesjetës në Rusi konsiderohet të jetë një koleksion librash të Manastirit Kiev-Pechersk. Librat u sollën këtu nga mjeshtra që pikturuan tempullin kryesor të manastirit dhe u mbajtën në tezgat e korit të tij.
Ishte në bibliotekat e para monastike ruse që u përcaktua për herë të parë pozicioni i bibliotekarit, i cili u krye nga një nga murgjit e manastirit. Pjesa tjetër e vëllezërve ishin të detyruar të vizitonin bibliotekën për t'u ndriçuar përmes komunikimit me libra në kohën e caktuar rreptësisht nga statuti i manastirit. Bibliotekari ishte zakonisht një nga murgjit më të ndritur dhe më të arsimuar. Detyrat e tij përfshinin ruajtjen e librave dhe dhënien e tyre murgjve të tjerë për studim dhe njohje, si dhe rritjen editurinë dhe ndriçimin e vet. Përveç kësaj, për bibliotekarin u shkruan rregulla të veçanta, të cilave ai duhej t'u përmbahej rreptësisht.
Çfarë lloj librash nuk kishte në këto biblioteka! Dhe tomet e kishës, dhe vëllimet historike, traktatet dhe analet filozofike, letërsia dhe folklori i lashtë rus, dokumentet qeveritare … Kishte madje edhe literaturë të rreme kishtare! Murgjit individualë kishin gjithashtu biblioteka personale, për shembull, murgu i manastirit Kiev-Pechersk Gregory. Ai ishte koleksionist librash gjatë gjithë jetës së tij dhe nuk kishte asnjë pronë tjetër.
Biblioteka e manastirit të asaj kohe kombinonte tre funksione kryesore:
- ruajtje e librave (funksioni i magazinës);
- krijimi i librave (funksion krijues dhe konstruktiv): në manastire librat jo vetëm që krijoheshin, por edhe kopjoheshin dhe ruheshin analet sistematike;
- huadhënie librash (funksion arsimor).
Bibliotekat manastire mund të kishin filluar me 2-3 libra që i përkisnin murgut themelues, siç, për shembull, biblioteka e Manastirit Trinity-Sergius filloi me Ungjillin dhe Ps alterin e Sergjit të Radonezhit. Në total, biblioteka e manastirit mund të përmbajë nga 100 deri në 350 vëllime.
Biblioteka e Patriarkut Nikon
Patriarku Nikon, i cili shërbeu për një kohë të gjatë në Manastirin e Ferapontit, konsiderohet themeluesi i Bibliotekës Patriarkale.
Historia e marrëdhënies nderuese të Nikita Minin (ky ishte emri i Patriarkut të ardhshëm të Moskës në botë) me librat e fillimiti formuar në fëmijëri, kur i vdiq nëna, babai i tij nuk ishte në shtëpi për një kohë të gjatë dhe një njerkë e keqe ishte e angazhuar në rritjen e një njerku të padashur. Ishte zemërimi dhe ngacmimi i saj që e shtynë Nikitën gjatë gjithë kohës të kërkonte mundësi për të dalë në pension dhe shpëtoi veten duke lexuar tekste kishtare. Pasi filloi të mësonte vetë për të lexuar dhe shkruar, adoleshenti e vazhdoi atë në manastirin Zheltovodsky Makaryevsky, ku ishte një rishtar që në moshën 12-vjeçare. Pas vdekjes së gjyshes së tij të dashur dhe një martese të pasuksesshme, Nikita tërhiqet në Manastirin Solovetsky, ku merr tonin. Gjatë gjithë kohës që është në skete, ai lutet dhe lexon libra të shenjtë.
Rruga e mëtejshme e Nikon për në gradën e Patriarkut të Moskës ishte e vështirë dhe me gjemba. Si patriark, Nikoni kreu një sërë reformash kishtare, ndër të cilat ishte ajo "librore": librat e shenjtë do të përktheheshin dhe ribotoheshin sipas kanuneve greke. Reformat çuan në një ndarje në kishën ruse, dhe Nikoni ra në favorin e Car Alexei Mikhailovich dhe u detyrua të largohej nga Moska. Pas një mërgimi të gjatë, ai vdiq nga një sëmundje e rëndë.
Nikon ishte një person shumë i arsimuar dhe i lexuar. Nga librat ai nxori përvojë dhe mençuri, të cilat e ndihmuan atë dhe kopenë e tij në jetë dhe në shërbim. Gjatë gjithë jetës sime kam mbledhur koleksionin tim personal të librave. Ai mbante edhe dorëshkrimet e tij. E gjithë prona e tij u përshkrua para nisjes së patriarkut të mërguar në Manastirin Kirillo-Belozersky. Koleksioni i tij përfshin 43 libra të shtypur dhe 13 dorëshkrime.
Burimet e bibliotekës personale të Patriarkut Nikon:
- dhurata e Car Alexei Mikhailovich;
- dhuratë nga Manastiri i Ringjalljes;
- nga lista e postimevemateriale të shtypura të shtypshkronjës së Moskës për bibliotekat e manastirit;
- Urdhrat e Nikon nga Manastiri Kirillo-Belozersky;
- korrespondencë e patriarkut.
Fondet e Bibliotekës Nikon mund të ndahen me kusht:
1. Sipas llojit të publikimit:
- shkruar me dorë;
- shtypur.
2. Vendi i publikimit:
- "Kiev";
- "Moska" (botuar në Shtypshkronjën e Moskës).
Historia e formimit të sistemit të kontabilitetit të bibliotekës
Sistemi i organizimit të fondeve dhe katalogëve të bibliotekave monastike të lashta ruse mbetet ende i pakuptueshëm, pasi një numër i madh koleksionesh dhe dokumentesh u shkatërruan gjatë viteve të luftërave dhe pushtimeve, gjatë periudhës së pushtetit Sovjetik dhe vdiqën në zjarre., të cilat ishin të shpeshta në Rusi.
Përbërja e fondit të librit u formua gradualisht dhe tradicionalisht u nda në tre pjesë kryesore, por midis tyre do të mund të veçohej e katërta:
- për shërbimet e kishës;
- për lexim kolektiv të detyrueshëm;
- për lexim personal (duke përfshirë literaturën laike);
- për edukimin ("Herbalistë", "Shërues", etj.).
Inventari i parë i bibliotekës u shfaq në fund të shekullit të 15-të dhe ishte një listë sistematike e librave të ruajtur në bibliotekë. Falë inventarëve të lashtë, mund të gjurmohet historia e formimit të koleksioneve të bibliotekave dhe rimbushja e tyre. Dhe gjithashtu për të përcaktuar grupet tematike të veprave, të cilat tashmë mund të konsiderohen si pararendëse e katalogëve të bibliotekave. Gjatë studimit të përshkrimeve të tilla, u zbulua se meme kalimin e kohës, në bibliotekat e lashta ruse, u zhvillua procesi i "larjes" së botimeve të vjetra dhe procesi i rrënimit të tyre.
Formimi i fondeve në bibliotekat manastire u bë për shkak të kopjimit të dorëshkrimeve nga koleksionet e librave të manastireve të tjera. Kjo u bë e mundur për shkak të vendosjes së lidhjeve të ngushta kulturore midis manastireve të lashta ruse. Procesi i shkëmbimit të librave u zhvillua duke lënë peng një libër që ishte i ngjashëm në vlerë si në vlerë monetare, ashtu edhe në kuptimin dhe përmbajtjen shpirtërore. Një shkëmbim i tillë u krye jo vetëm midis manastireve ruse, por edhe me bibliotekat monastike në vende të tjera.
Përveç kësaj, këto fonde u grumbulluan edhe falë donacioneve nga famullitarët që i dhuruan manastirit libra nga koleksionet e tyre personale.
Kuptimi dhe formimi i termit
Fjalë për fjalë, termi "bibliotekë" është përkthyer nga greqishtja si një kombinim i dy pjesëve të saj: "biblion" - një libër dhe "teka" - ruajtje. Fjalorët na japin një interpretim të paqartë të konceptit. Para së gjithash, një bibliotekë është një depo librash, e cila korrespondon me përkthimin e drejtpërdrejtë të fjalës. Ky është edhe emri i një institucioni të destinuar për ruajtjen dhe shpërndarjen e librave për lexim për një gamë të gjerë njerëzish. Për më tepër, një koleksion librash për lexim shpesh quhet bibliotekë. Si dhe një seri librash që janë të ngjashëm për nga lloji ose subjekti ose të destinuara për një grup të caktuar lexuesish. Ndonjëherë fjala "bibliotekë" i referohet edhe një zyre të krijuar për klasa, në të cilën ka shumë libra të nevojshëm për këtë.
AktivNë Rusi, termi "bibliotekë" filloi të përdoret vetëm në shekullin e 18-të. Deri në atë kohë bibliotekat quheshin “kontabilitare”. Megjithatë, përmenden bibliotekat në analet e shekullit të 15-të, por me shënimin "shtëpia e librit". Ka raste kur janë përdorur emra të tillë si "libërmbajtës", "depozitues i librave", "thesari i librit" ose "thesari i librit". Në çdo rast, kuptimi i emrit zbriste në vendin ku ruheshin librat dhe ku ruheshin në kushte të caktuara.
Kushtet për ruajtjen e librave në bibliotekat e vjetra ruse
Librat ruheshin në ambiente të zakonshme nga pikëpamja shtëpiake, por me plotësimin e detyrueshëm të disa kushteve:
- dyert duhet të kenë bravë, dritaret duhet të kenë hekura;
- dhoma duhet të "fshehet" nga sytë e njeriut, në një cep të largët dhe të paarritshëm të manastirit;
- hyrja në dhomë mund të bëhet vetëm përmes kalimeve dhe shkallëve të ngatërruara;
- librat ruheshin në kuti të veçanta, arkivole ose sënduk, më vonë në rafte në kabinete vertikale, gjë që i bënte ato shumë më pak të prishura sesa nga metoda e ruajtjes horizontale dhe ishte më e lehtë për t'u marrë;
- të renditura sipas temës: kishë, historike, juridike, etj. (në atë radhë ato u vendosën në rafte);
- të ashtuquajturit libra "të rremë" u ndanë në një grup të veçantë (ishte rreptësisht e ndaluar leximi i tyre);
- shtyllat e librit nuk u nënshkruan dhe të gjitha shënimet u bënë në faqen e parë ose në pjesën e jashtme të kopertinës, ndonjëherë në fundlibra;
- për të shënuar librat u përdorën "kapëse" të veçanta - fraza të gjata që kalonin nga faqja në faqe nga fillimi në fund të librit, nga të cilat vetëm një fjalë ose rrokje ishte shkruar në margjina, në skaj ose në shtyllën kurrizore;
- Më vonë ata filluan të përdorin etiketa të ngjitura në kopertinë ose shpinë.
Gjetjet e shekullit të 20-të: biblioteka e lëvores së thuprës
Kopjet e para të këtij koleksioni u mblodhën nga Novgorodians në fund të shekullit të 19-të nga Vasily Stepanovich Peredolsky. Ata u bënë baza e koleksionit të muzeut të shkrimit të lëvores së thuprës së hapur nga Peredolsky në Novgorod. Por duke qenë se askush nuk mund t'i lexonte, autoritetet mbyllën muzeun dhe koleksioni humbi.
Megjithatë, një shekull më vonë, gjatë gërmimeve arkeologjike në vendin e gërmimeve Nerevsky, u gjet një lëvore e vjetër thupër. Në të njëjtin sezon, u gjetën edhe nëntë letra të të njëjtit lloj. Dhe tani koleksioni tashmë ka më shumë se një mijë artikuj, më i vjetri prej të cilëve daton në shekullin e 10-të dhe u gjet në vendin e gërmimeve të Troitsky.
Mund të dallohen katër grupe të lëvores së thuprës:
- korrespondencë biznesi;
- mesazhe dashurie;
- mesazhe që kërcënojnë gjykimin e Zotit;
- me gjuhë të turpshme.
Aty u gjetën edhe libra të lashtë të shkruar me dorë, të cilat ishin dërrasa druri me një gropë në qendër të mbushur me dyll. Për të shkruar letra, përdorej një shkrim i veçantë, një nga skajet e të cilit ishte i mprehtë, dhe tjetri i ngjante një shpatulle - për të niveluar dyllin. Libra të tillë - "fletore" përdoreshin për mësimin e shkrim-leximit. Librat u bënë gjithashtu në të njëjtën mënyrë, duke lidhur dërrasat me tekstet.
Nxjerrja dhe rimbushja e bibliotekës unike vazhdon edhe sot e kësaj dite. Do të duhet rreth një mijëvjeçar për ta nxjerrë plotësisht atë.
