Në kërkimin sociologjik, teoria e shtresimit shoqëror nuk ka një formë të vetme integrale. Ai bazohet në koncepte të ndryshme në lidhje me pabarazinë sociale, teorinë e klasave, masave shoqërore dhe elitave, të dyja plotësuese dhe jokonsistente me njëra-tjetrën. Kriteret kryesore që përcaktojnë llojet historike të shtresimit janë marrëdhëniet pasurore, të drejtat dhe detyrimet, sistemi i vartësisë etj.
Konceptet bazë të teorive të shtresimit
Shtresëzimi është një "ndërveprim i organizuar në mënyrë hierarkike i grupeve të njerëzve" (Radaev V. V., Shkaratan O. I., "Stresifikimi social"). Kriteret për diferencim në lidhje me llojin historik të shtresimit përfshijnë:
- fiziko-gjenetik;
- skllav;
- cast;
- pasuri;
- këtë;
- socio-profesionale;
- klasë;
- kulturor-simbolik;
- kulturor-normativ.
Në të njëjtën kohë, të gjitha llojet historike të shtresimit do të përcaktohen nga kriteri i tyre i diferencimit dhe metoda e nxjerrjes në pah të dallimeve. Skllavëria, për shembull, si një lloj historik, do të nxjerrë në pah të drejtat e qytetarisë dhe pronës si kriterin kryesor, dhe skllavërinë dhe detyrimin ushtarak si një metodë përcaktimi.
Në formën më të përgjithësuar, llojet historike të shtresimit mund të përfaqësohen si më poshtë: tabela 1.
| Llojet | Përkufizim | Lëndët |
| Skllavëria | Një formë pabarazie në të cilën disa individë janë në pronësi të plotë nga të tjerët. | skllevër, pronarë skllevërish |
| Kastet | Grupet shoqërore që u përmbahen normave strikte të sjelljes në grup dhe nuk lejojnë anëtarët e grupeve të tjera në radhët e tyre. | brahminët, luftëtarët, fshatarët, etj. |
| Kushtet | Grupe të mëdha njerëzish me të njëjtat të drejta dhe detyrime, të trashëguara. | klerik, fisnik, fshatarë, qytetarë, zejtarë, etj. |
| Klasa | Komunitetet sociale dallohen nga parimi i qëndrimit ndaj pronës dhe ndarja sociale e punës. | punëtorët, kapitalistët, feudalët, fshatarët, etj. |
Duhet theksuar seLlojet historike të shtresimit - skllavëria, kastat, pronat dhe klasat - nuk kanë gjithmonë kufij të qartë midis tyre. Kështu, për shembull, koncepti i kastës përdoret kryesisht për sistemin e shtresimit indian. Nuk do ta gjejmë kategorinë e brahminëve në asnjë sistem tjetër shoqëror. Brahminët (janë edhe priftërinj) u pajisën me të drejta dhe privilegje të veçanta që nuk i kishte asnjë kategori tjetër qytetarësh. Besohej se prifti flet në emër të Zotit. Sipas traditës indiane, Brahminët u krijuan nga goja e Zotit Brahma. Nga duart e tij u krijuan luftëtarë, kryesori i të cilëve konsiderohej mbreti. Në të njëjtën kohë, një person i përkiste një kaste të caktuar që nga lindja dhe nuk mund ta ndryshonte atë.
Nga ana tjetër, fshatarët mund të vepronin edhe si një kastë e veçantë dhe si një pasuri. Në të njëjtën kohë, ata gjithashtu mund të ndahen në dy grupe - të thjeshtë dhe të pasur (të begatë).
Koncepti i hapësirës sociale
Socologu i mirënjohur rus Pitirim Sorokin (1989-1968), duke eksploruar llojet historike të shtresimit (skllavëria, kasta, klasa), veçon "hapësirën sociale" si koncept kyç. Në ndryshim nga ajo fizike, në hapësirën sociale, subjektet e vendosura pranë njëra-tjetrës mund të vendosen njëkohësisht në nivele krejtësisht të ndryshme. Dhe anasjelltas: nëse grupe të caktuara subjektesh i përkasin llojit historik të shtresimit, atëherë nuk është aspak e nevojshme që ato të vendosen territorialisht pranë njëri-tjetrit (Sorokin P., "Njeriu. Qytetërimi. Shoqëria").
Socialehapësira në konceptin e Sorokin ka karakter shumëdimensional, duke përfshirë vektorë kulturorë, fetarë, profesionalë e të tjerë. Kjo hapësirë është aq më e gjerë, aq më komplekse është shoqëria dhe llojet e identifikuara historike të shtresimit (skllavëria, kasta etj.). Sorokin gjithashtu merr në konsideratë nivelet vertikale dhe horizontale të ndarjes së hapësirës shoqërore. Niveli horizontal përfshin shoqatat politike, veprimtaritë profesionale, organizatat fetare etj. Niveli vertikal përfshin diferencimin e individëve përsa i përket pozicionit të tyre hierarkik në grup (drejtues, deputet, vartës, famullitar, elektorat etj.).
Si forma të shtresimit social, Sorokin identifikon si ato politike, ekonomike, profesionale. Brenda secilit prej tyre ekziston gjithashtu sistemi i vet i shtresimit. Nga ana tjetër, sociologu francez Emile Durkheim (1858-1917) e konsideroi sistemin e ndarjes së lëndëve brenda një grupi profesional nga pikëpamja e specifikave të veprimtarisë së tyre të punës. Si funksion i veçantë i kësaj ndarjeje është krijimi i ndjenjës së solidaritetit ndërmjet dy ose më shumë individëve. Në të njëjtën kohë, ai i atribuon asaj një karakter moral (E. Durkheim, "Funksioni i ndarjes së punës").
Llojet historike të shtresimit shoqëror dhe sistemit ekonomik
Nga ana tjetër, ekonomisti amerikan Frank Knight (1885-1972), i cili e konsideron shtresëzimin social brenda sistemeve ekonomike, është ndër një ngafunksionet kryesore të organizatave ekonomike janë ruajtja/përmirësimi i strukturës shoqërore, stimulimi i progresit shoqëror (Knight F., "Organizata ekonomike").
Ekonomisti amerikano-kanadez me origjinë hungareze Karl Polanyi (1886-1964) shkruan për lidhjen e veçantë midis sferës ekonomike dhe shtresëzimit shoqëror për subjektin: garantojnë statusin e tyre shoqëror, të drejtat dhe përfitimet e tyre sociale. Ai vlerëson objektet materiale vetëm për aq sa ato i shërbejnë këtij qëllimi” (Polanyi K., “Shoqëritë dhe Sistemet Ekonomike”).
Teori klasë në shkencën sociologjike
Megjithë njëfarë ngjashmërie karakteristikash, në sociologji është zakon të diferencohen llojet historike të shtresimit. Klasat, për shembull, duhet të ndahen nga koncepti i shtresave shoqërore. Shtresa shoqërore kuptohet si diferencim shoqëror në kuadrin e një shoqërie të organizuar në mënyrë hierarkike (Radaev V. V., Shkaratan O. I., "Stresifikimi social"). Nga ana tjetër, klasa shoqërore është një grup qytetarësh të lirë politikisht dhe ligjërisht.
Shembulli më i famshëm i teorisë së klasës zakonisht i atribuohet konceptit të Karl Marksit, i cili bazohet në doktrinën e formimit socio-ekonomik. Ndryshimi i formacioneve çon në shfaqjen e klasave të reja, një sistem të ri ndërveprimi midis forcave prodhuese dhe marrëdhënieve të prodhimit. në atë perëndimoreShkolla sociologjike, ka një sërë teorish që e përcaktojnë klasën si një kategori shumëdimensionale, e cila, nga ana tjetër, çon në rrezikun e mjegullimit të kufirit midis koncepteve të "klasës" dhe "shtresës" (Zhvitiashvili A. S., "Interpretimi i konceptit e "klasës" në sociologjinë moderne perëndimore").
Nga këndvështrimi i qasjeve të tjera sociologjike, llojet historike të shtresimit nënkuptojnë gjithashtu një ndarje në klasa të larta (elitare), të mesme dhe të ulëta. Gjithashtu variacione të mundshme të kësaj ndarjeje.
Koncepti i klasës elitare
Në sociologji, koncepti i elitës perceptohet mjaft i paqartë. Për shembull, në teorinë e shtresimit të Randall Collins (1941), një grup njerëzish shquhet si një elitë, duke menaxhuar shumë njerëz, duke marrë parasysh pak njerëz (Collins R. "Stratifikimi përmes prizmit të teorisë së konfliktit "). Vilfredo Pareto (1848-1923), nga ana tjetër, e ndan shoqërinë në një elitë (shtresa më e lartë) dhe një joelitë. Klasa elitare përbëhet gjithashtu nga 2 grupe: elita qeverisëse dhe joqeverisëse.
Collins i referohet klasës së lartë si krerët e qeverisë, udhëheqësit e ushtrisë, biznesmenë me ndikim, etj.
Karakteristikat ideologjike të këtyre kategorive përcaktohen, para së gjithash, nga kohëzgjatja e kësaj klase në pushtet: "Të ndihesh gati për nënshtrim bëhet kuptimi i jetës dhe mosbindja konsiderohet në këtë mjedis si diçka e paimagjinueshme". (Collins R., “Stratifikimi përmes prizmit të konfliktit të teorisë”). I përket kësaj klase që përcakton shkallën e fuqisë,zotërohet nga individi si përfaqësues i tij. Në të njëjtën kohë, pushteti mund të jetë jo vetëm politik, por edhe ekonomik, fetar dhe ideologjik. Nga ana tjetër, të dhënat e formularit mund të lidhen.
Klasa e mesme specifike
Është zakon që në këtë kategori të përfshihet i ashtuquajturi rrethi i interpretuesve. Specifikimi i klasës së mesme është i tillë që përfaqësuesit e saj njëkohësisht zënë një pozicion dominues mbi disa subjekte dhe një pozicion vartës në raport me të tjerët. Klasa e mesme ka gjithashtu shtresëzimin e saj të brendshëm: klasa e mesme e lartë (performues që merren vetëm me interpretues të tjerë, si dhe biznesmenë dhe profesionistë të mëdhenj, zyrtarisht të pavarur, të cilët varen nga marrëdhëniet e mira me klientët, partnerët, furnitorët, etj.) dhe klasa e mesme e ulët (administratorët, menaxherët - ata që janë në kufirin më të ulët në sistemin e marrëdhënieve të pushtetit).
A. N. Sevastyanov e karakterizon klasën e mesme si antirevolucionare. Sipas studiuesit, ky fakt shpjegohet me faktin se përfaqësuesit e klasës së mesme kanë diçka për të humbur - në ndryshim nga klasa revolucionare. Ajo që kërkon të fitojë klasa e mesme mund të merret pa revolucion. Në këtë drejtim, përfaqësuesit e kësaj kategorie janë indiferentë ndaj çështjeve të ristrukturimit të shoqërisë.
Kategoria e klasës punëtore
Llojet historike të shtresimit shoqëror të shoqërisë nga pozicioni i klasave në një kategori të veçantë ndajnë klasën e punëtorëve (klasa më e ulët në hierarkinë e shoqërisë). Përfaqësuesit e saj nuk janë të përfshirë në sistemin e komunikimit organizativ. Ato kanë për qëllime tashmja e menjëhershme dhe pozicioni i varur formon në to një farë agresiviteti në perceptimin dhe vlerësimin e sistemit shoqëror.
Klasa e ulët karakterizohet nga një qëndrim individualist ndaj vetvetes dhe interesave të veta, mungesa e lidhjeve dhe kontakteve të qëndrueshme shoqërore. Kjo kategori përbëhet nga punëtorë të përkohshëm, të papunë të përhershëm, lypës, etj.
Qasja e brendshme në teorinë e shtresimit
Në shkencën sociologjike ruse ka gjithashtu pikëpamje të ndryshme mbi llojet historike të shtresimit. Pasuritë dhe diferencimi i tyre në shoqëri është baza e të menduarit socio-filozofik në Rusinë para-revolucionare, e cila më pas shkaktoi polemika në shtetin sovjetik deri në vitet 60 të shekullit të njëzetë.
Me fillimin e shkrirjes së Hrushovit, çështja e shtresimit shoqëror bie nën kontrollin e rreptë ideologjik të shtetit. Baza e strukturës shoqërore të shoqërisë është klasa e punëtorëve dhe fshatarëve, dhe një kategori e veçantë është shtresa e inteligjencës. Ideja e "afrimit të klasave" dhe formimit të "homogjenitetit shoqëror" mbështetet vazhdimisht në mendjen e publikut. Në atë kohë, temat e burokracisë dhe nomenklaturës u mbyllën në shtet. Fillimi i kërkimit aktiv, objekti i të cilit ishin llojet historike të shtresimit, është hedhur në periudhën e perestrojkës me zhvillimin e glasnostit. Futja e reformave të tregut në jetën ekonomike të shtetit zbuloi probleme serioze në strukturën sociale të shoqërisë ruse.
Karakteristikat e popullatave të margjinalizuara
Gjithashtu, kategoria e margjinalitetit zë një vend të veçantë në teoritë e shtresimit sociologjik. Në kuadrin e shkencës sociologjike, ky koncept zakonisht kuptohet si "një pozicion i ndërmjetëm midis njësive strukturore shoqërore, ose pozicioni më i ulët në hierarkinë shoqërore" (Galsanamzhilova O. N., "Për çështjen e margjinalitetit strukturor në shoqërinë ruse").
Në këtë koncept, është zakon të dallohen dy lloje: margjinalitet-periferi, margjinalitet-transitivitet. Kjo e fundit karakterizon pozicionin e ndërmjetëm të subjektit në kalimin nga një pozicion i statusit shoqëror në tjetrin. Ky lloj mund të jetë pasojë e lëvizshmërisë shoqërore të subjektit, si dhe rezultat i një ndryshimi të sistemit shoqëror në shoqëri me ndryshime thelbësore në stilin e jetës së subjektit, llojin e veprimtarisë etj. Lidhjet shoqërore nuk shkatërrohen. Një tipar karakteristik i këtij lloji është një paplotësi e caktuar e procesit të tranzicionit (në disa raste është e vështirë për subjektin të përshtatet me kushtet e sistemit të ri shoqëror të shoqërisë - ndodh një lloj "ngrirje").
Shenjat e margjinalitetit periferik janë: mungesa e një përkatësie objektive të subjektit në një bashkësi të caktuar shoqërore, shkatërrimi i lidhjeve të tij shoqërore të së kaluarës. Në teori të ndryshme sociologjike, ky lloj popullsie mund të mbajë emra të tillë si “të jashtëm”, “të dëbuar”, “të dëbuar” (sipas disa autorëve “elementë të deklasuar”) etj. Brenda kuadrit të modernes.teoritë e shtresimit, duhet të theksohet studimi i mospërputhjes së statusit - mospërputhja, mospërputhja e disa karakteristikave sociale dhe statusore (niveli i të ardhurave, profesioni, arsimi, etj.). E gjithë kjo çon në një çekuilibër në sistemin e shtresimit.
Teoria e stratifikimit dhe qasja e integruar
Teoria moderne e sistemit të shtresimit të shoqërisë është në një gjendje transformimi, e shkaktuar si nga një ndryshim në specifikat e kategorive shoqërore para-ekzistuese ashtu edhe nga formimi i klasave të reja (kryesisht për shkak të reformave socio-ekonomike).
Në teorinë sociologjike, e cila merr në konsideratë llojet historike të shtresimit të shoqërisë, një pikë domethënëse nuk është reduktimi në një kategori shoqërore dominuese (siç është rasti me teorinë e klasës brenda kuadrit të mësimdhënies marksiste), por një gjë e gjerë. analiza e të gjitha strukturave të mundshme. Një vend i veçantë duhet t'i jepet një qasjeje të integruar që merr në konsideratë kategoritë individuale të shtresimit shoqëror nga pikëpamja e marrëdhënies së tyre. Në këtë rast shtrohet pyetja për hierarkinë e këtyre kategorive dhe natyrën e ndikimit të tyre mbi njëra-tjetrën si elemente të një sistemi të përbashkët shoqëror. Zgjidhja e një pyetjeje të tillë nënkupton studimin e teorive të ndryshme të shtresimit brenda kornizës së një analize krahasuese që krahason pikat kyçe të secilës prej teorive.
