Historia natyrore përfshin, por nuk kufizohet në kërkimin shkencor. Ai përfshin studimin sistematik të çdo kategorie të objekteve ose organizmave natyrorë. Kështu, ajo kthehet në vëzhgimet e natyrës në kohët e lashta, filozofët natyrorë mesjetarë përmes natyralistëve të Rilindjes Evropiane e deri te shkencëtarët modernë. Historia e natyrës sot është një fushë njohurish ndërdisiplinore që përfshin shumë disiplina si gjeobiologjia, paleobotanika, etj.
Antikë
Antikiteti na dha shkencëtarët e parë të vërtetë në botë. Historia e shkencës natyrore fillon me Aristotelin dhe filozofë të tjerë të lashtë që analizuan diversitetin e botës natyrore. Megjithatë, kërkimet e tyre ishin të lidhura edhe me misticizmin dhe filozofinë, pa pasur një sistem të vetëm.
"Historia Natyrore" e Plinit Plakut ishte vepra e parë që mbulonte gjithçka që mund të gjendej në botë, duke përfshirë qeniet e gjalla, gjeologjinë, astronominë, teknologjinë, artin dhe njerëzimin si të tillë.
"De Materia Medica" u shkrua midis viteve 50 dhe 70 pas Krishtit nga Dioscorides, një mjek romak me origjinë greke. Ky libër ishte i popullarizuar për më shumë se 1500 vjet derisa u braktis gjatë Rilindjes, duke e bërë atë një nga librat më të gjatë të historisë natyrore.
Nga grekët e lashtë te vepra e Carl Linnaeus dhe natyralistëve të tjerë të shekullit të 18-të, koncepti thelbësor i kësaj disipline ishte Zinxhiri i Madh i Qenies, rregullimi i mineraleve, frutave, formave më primitive të kafshëve dhe jeta më komplekse. formohet në një shkallë lineare, si pjesë e një procesi që çon në përsosmëri që arrin kulmin në specien tonë. Kjo ide u bë një lloj pararojë e teorisë së evolucionit të Darvinit.
Mesjetare dhe Rilindja
Kuptimi i termit anglez historia natyrore ("historia natyrore", letër gjurmuese nga shprehja latine historia naturalis) është ngushtuar me kalimin e kohës; ndërsa, përkundrazi, kuptimi i termit të lidhur natyrë (“natyrë”) është zgjeruar. E njëjta gjë vlen edhe për gjuhën ruse. Në rusisht, termat "histori natyrore" dhe "shkencë natyrore", të cilat fillimisht ishin sinonime, u ndanë me kalimin e kohës.
Njohuritë për termin filluan të ndryshojnë gjatë Rilindjes. Në kohët e lashta, "historia natyrore" mbulonte pothuajse gjithçka që lidhej me natyrën, ose përdorte materiale të krijuara nga natyra. Një shembull është enciklopedia e Plinit Plakut, botuar rreth77 deri në 79 të es që mbulon astronominë, gjeografinë, njerëzit dhe teknologjinë e tyre, mjekësinë dhe bestytnitë, si dhe kafshët dhe bimët.
Dijetarët evropianë mesjetarë besonin se dija kishte dy seksione kryesore: shkencat humane (kryesisht ajo që tani njihet si filozofi dhe skolasticizëm) dhe teologji, dhe shkenca studiohet kryesisht përmes teksteve, dhe jo vëzhgimit ose eksperimentit.
Historia natyrore ishte kryesisht e njohur në Evropën mesjetare, megjithëse u zhvillua me një ritëm shumë më të shpejtë në botën arabe dhe lindore. Nga shekulli i trembëdhjetë, veprat e Aristotelit u përshtatën në mënyrë mjaft të ngurtë në filozofinë e krishterë, veçanërisht nga Thomas Aquinas, duke formuar bazën e teologjisë natyrore. Gjatë Rilindjes, shkencëtarët (veçanërisht herbalistët dhe humanistët) u kthyen në vëzhgimin e drejtpërdrejtë të bimëve dhe kafshëve, dhe shumë filluan të grumbullojnë koleksione të mëdha ekzotike dhe përbindëshash të pazakontë, por, siç tregoi historia natyrore më vonë, dragonjtë, mantikorët dhe krijesat e tjera mitike bëjnë. nuk ekziston.
Shfaqja e botanikës dhe zbulimi i Lineus
Shkenca e atyre kohërave ende vazhdonte të mbështetej te klasikët. Por komuniteti i atëhershëm shkencor nuk jetonte vetëm nga "Historia Natyrore" e Plinit. Leonhart Fuchs ishte një nga tre baballarët themelues të botanikës, së bashku me Otto Branfels dhe Hieronymus Bock. Kontribues të tjerë të rëndësishëm në këtë fushë ishin Valerius Cordus, Konrad Gesner (Historiae animalium), Frederik Ruysch dhe GaspardBauhin. Rritja e shpejtë e numrit të organizmave të gjallë të njohur nxiti shumë përpjekje për të klasifikuar dhe organizuar speciet në grupe taksonomike, duke kulmuar në sistemin e natyralistit suedez Carl Linnaeus.
Studimi i natyrës u ringjall gjatë Rilindjes dhe u bë shpejt dega e tretë e njohurive akademike, e ndarë në vetvete në historinë natyrore përshkruese dhe filozofinë natyrore, studimin analitik të natyrës. Në kushtet moderne, filozofia natyrore përafërsisht korrespondonte me fizikën dhe kiminë moderne, ndërsa historia përfshinte shkencat biologjike dhe gjeologjike. Ata ishin të lidhur fort.
Koha e re
Historia natyrore u inkurajua nga motive praktike, të tilla si dëshira e Linnaeus për të përmirësuar situatën ekonomike të Suedisë. Në mënyrë të ngjashme, Revolucioni Industrial nxiti zhvillimin e gjeologjisë që mund të ndihmonte në gjetjen e depozitave minerale.
Astronomi William Herschel ishte gjithashtu një historian natyror. Në vend që të punonte me bimë apo minerale, ai punoi me yjet. Ai e kaloi kohën e tij duke ndërtuar teleskopë për të parë yjet dhe më pas duke i vëzhguar ato. Gjatë procesit, ai bëri tabela të të gjithë yjeve dhe shkroi gjithçka që pa (ndërsa motra e tij Caroline u kujdes për dokumentacionin).
Bashkimi i Biologjisë dhe Teologjisë
Kontribut të rëndësishëm në historinë natyrore angleze u dhanë nga natyralistë si Gilbert White, WilliamKirby, John George Wood dhe John Ray, të cilët shkruan për bimët, kafshët dhe krijesat e tjera të Nënës Natyrë. Shumë nga këta njerëz shkruan për natyrën për të zhvilluar një argument teologjik shkencor për ekzistencën ose mirësinë e Zotit nga kërkimet e tyre.
Nga shkenca e zakonshme në hobi prestigjioz
Disiplina profesionale si botanika, gjeologjia, mykologjia, paleontologjia, fiziologjia dhe zoologjia janë formuar tashmë në Evropën moderne. Historia natyrore, më parë lënda kryesore e mësimit për fakultetin e kolegjit, u përbuz gjithnjë e më shumë nga studiuesit me profesione më të specializuara dhe u transferua në aktivitete "amatore" dhe jo në shkencë. Në Skocinë Viktoriane, studimi i tij besohej se promovonte një shëndet të mirë mendor. Veçanërisht në Mbretërinë e Bashkuar dhe Shtetet e Bashkuara, ai është rritur në një hobi popullor si studimi amator i zogjve, fluturave, guaskave (malakologji/konkologji), brumbujve dhe luleve të egra.
Degëzimi i biologjisë në shumë disiplina
Ndërkohë, shkencëtarët janë përpjekur të përcaktojnë një disiplinë të unifikuar të biologjisë (megjithëse me sukses të pjesshëm, të paktën deri në sintezën moderne evolucionare). Sidoqoftë, traditat e historisë natyrore vazhdojnë të luajnë një rol në studimin e biologjisë, veçanërisht ekologjisë (studimi i sistemeve natyrore që përfshijnë organizmat e gjallë dhe përbërësit inorganikë të biosferës së Tokës që i mbështesin ato), etologjinë (studimin shkencor të sjelljes së kafshëve), dhe biologjinë evolucionare (studimi i marrëdhënieve midis formave të jetës për një kohë shumë të gjatëperiudhat kohore. Me kalimin e kohës, muzetë e parë tematikë u krijuan përmes përpjekjeve të natyralistëve dhe koleksionistëve amatorë.
Tre nga natyralistët më të mëdhenj anglezë të shekullit të nëntëmbëdhjetë - Henry W alter Bates, Charles Darwin dhe Alfred Russel Wallace - të gjithë e njihnin njëri-tjetrin. Secili prej tyre udhëtoi nëpër botë, duke shpenzuar vite duke mbledhur mijëra ekzemplarë, shumë prej të cilëve ishin të rinj për shkencën, dhe puna e tyre i dha shkencës njohuri të avancuara për pjesët "të largëta" të botës: pellgun e Amazonës, ishujt Galapagos dhe arkipelagun e Malajzisë.. Dhe duke bërë këtë, ata ndihmuan në transformimin e biologjisë nga teoria përshkruese në praktikë shkencore.
Muzetë Kombëtare të Historisë Natyrore
Muzetë me tematikë kushtuar kësaj teme ekzistojnë në të gjithë botën dhe kanë luajtur një rol të rëndësishëm në shfaqjen e disiplinave profesionale të biologjisë dhe programeve kërkimore. Në veçanti, në shekullin e 19-të, shkencëtarët filluan të përdorin koleksionet e tyre shkencore si mjete mësimore për studentët e avancuar dhe bazë për studimet e tyre morfologjike. Pothuajse në çdo qytet të Rusisë ka muze të historisë natyrore, Kazani, Moska dhe Shën Petersburgu janë në radhë të parë. Në Perëndim, muze të tillë janë ndër destinacionet e preferuara të pelegrinazhit për turistët.
