Popullsia Posad është një pasuri që u formua rreth shekujve 15-16. në Rusinë mesjetare. Ky term quhej një kategori njerëzish që jetonin në periferi dhe merreshin me tregti, zeje dhe zeje. Përsa i përket statusit të tyre juridik, ata formalisht mbetën të lirë, pasi nuk ishin personalisht të varur, si p.sh. Kjo vepër do të japë një përshkrim të shkurtër të kësaj klase, e cila luajti një rol të rëndësishëm në jetën social-ekonomike të vendit.
Formimi
Popullsia Posad u ngrit së bashku me zhvillimin e qyteteve. Kulmi i kësaj të fundit në Rusi bie në shekullin e 17-të - koha e formimit të tregut gjithë-rus. Pikërisht gjatë kësaj periudhe, sipas përkufizimit të shumicës së historianëve, tregtia dhe zejtaria fillojnë të luajnë një rol të rëndësishëm në jetën ekonomike të vendit.
Qarkullimi i mallrave mori një shkallë më të gjerë se në periudhën e fragmentimit, kur nuk kishte lidhje ekonomike midis principatave të veçanta. Me rritjen e qytetit morën formë edhe banorët e qytetit. Kur qytetet filluan të ktheheshin nga fortesa roje në qendra tregtare dhe artizanale, tregtarët filluan të vendoseshin në afërsi të tyre,borgjezë të vegjël, fshatarë, të cilët më vonë u bashkuan në një komunitet.
Menaxhment
Ajo drejtohej nga një drejtues i zgjedhur i zemstvo-s, kandidatura e të cilit duhej të miratohej nga shumica e anëtarëve të saj. Si rregull, ky ishte një person i arsimuar, duke marrë pjesë aktive në jetën e vendbanimit. Ai përfaqësonte interesat e popullit para shtetit. Gjithashtu, banorët e qytetit zgjodhën ndihmësin e tij - personin që ishte përgjegjës për mbledhjen e taksave.
Megjithë ekzistencën e të drejtës së vetëqeverisjes, banorët e vendbanimeve kontrolloheshin nga guvernatori mbretëror, i cili përfaqësonte pushtetin suprem. Karakteristikë e menaxhimit të periferisë ishte se edhe banorët e tyre detyroheshin të merrnin pjesë në kryerjen e shërbimit publik, por ky nuk ishte një privilegj, por një detyrë tjetër, pasi pjesëmarrja në mbledhjen e taksave, proceset gjyqësore ua merrte kohën dhe i largonin. aktivitetet e tyre kryesore, por nuk paguhen.
Slobody
Popullsia Posad në shekullin e 17-të nuk ishte homogjene. Disa banorë preferuan të vendoseshin në të ashtuquajturat vendbanime të bardha, të cilat ishin të përjashtuara nga taksat shtetërore. Nuk është çudi që ata ishin më të pasur dhe më të zhvilluar. Këto vendbanime ishin nën patronazhin e një pronari të pasur të privilegjuar tokash, i cili kishte një të drejtë imuniteti, i cili i shpëtoi pronat e tij nga ndërhyrjet e shtetit. Përkundrazi, vendbanimet e zeza mbanin peshën kryesore të detyrimeve shtetërore. Prandaj, banorët e qytetit në shekullin e 17-të, të cilët jetonin në territoret e tyre, shpesh ankoheshin në peticionet që duhej të mbanintaksa shtetërore. Si rezultat, autoritetet morën masa aktive për të kufizuar kalimin e njerëzve në vendbanimet e të bardhëve.
Marrëdhëniet me shtetin
Jeta e banorëve të qytetit përcaktohej me dekrete mbretërore. Deri në mesin e shekullit të 17-të, ai rregullohej me Kodin e Ligjeve të vitit 1550, i miratuar gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm. Kishte gjithashtu dekrete të shumta mbretërore në lidhje me aspektet private të shoqërisë. Në vitin 1649, ata u mblodhën në Kodin e Katedrales, të krijuar nën Alexei Mikhailovich.
Ky dokument më në fund i bashkangjiti banorët e posadit në vendbanimin e tyre. Në një nga dispozitat e tij thuhej se marrja me tregti dhe zejtari ishte një privilegj për banorët e qytetit, por në të njëjtën kohë atyre u ngarkohej detyrimi për të paguar taksat në thesar. Kështu, jeta e banorëve të qytetit rregullohej rreptësisht nga autoritetet zyrtare, të cilët ishin të interesuar për të ardhurat e rregullta tatimore.
Klasa
Popullsia e periferive merrej kryesisht me zeje dhe tregti. Shumica e tregtarëve kishin dyqanet e tyre, për mirëmbajtjen e të cilave kontribuonin një sasi të caktuar në thesar. Në qytete jetonin zejtarë të specialiteteve të ndryshme - nga mjeshtra të aftë dhe të qeramikës deri te argjendarët. Megjithatë, duhet theksuar se fshatarët që bënin bujqësi shpesh jetonin në vendbanim, dhe vetë tregtarët dhe artizanët shpesh mbanin parcela të vogla toke. Jeta e banorëve të qytetit në shekullin e 17-të ishte përgjithësisht paqësore.
Banorët pranohen rrallëpjesëmarrja e drejtpërdrejtë në kryengritjet, të cilat kishte aq shumë në atë shekull. Megjithatë, ata nuk ishin pasivë dhe shpesh i furnizonin rebelët me para dhe ushqim. Në qytete mbaheshin shpesh panaire, të cilat mblidhnin një numër të madh njerëzish. Kjo sugjeron që niveli i zhvillimit të tregtisë ishte mjaft i lartë.
Veshje për burra
Përkundër faktit se jeta e banorëve të qytetit në shekullin e 17-të ishte e lidhur ngushtë me zhvillimin e qyteteve, të cilat, siç e dini, kanë qenë gjithmonë një përcjellës i tendencave të reja, popullsia jetonte sipas traditave të vjetra patriarkale. që nuk kanë ndryshuar për dekada dhe madje shekuj. Kjo mund të shihet shumë mirë në pamjen e jashtme të njerëzve.
Popullsia Posad në mënyrën e tyre të jetesës, në parim, ndryshonte pak nga fshatarët. Baza e kostumit për burra ishte gjithashtu një këmishë dhe porta. Megjithatë, duke qenë se tregtarët kishin më shumë fonde, ata mund të përballonin disa artikuj shtesë.
Mbi këmishët vihej një zipun, që ishte zakon të qëndisje me modele. Veshjet e banorëve të qytetit, megjithatë, dalloheshin nga thjeshtësia e tyre. Mbi zipun vendosin një kaftan. Njerëzit e pasur dekoronin palltot e tyre të leshit me pëlhura.
kostum për gra
U bazua në të njëjtin dizajn si kostumi i meshkujve. Atributi kryesor ishte një këmishë që binte poshtë gjunjëve. Nga lart, vajzat veshin një sarafanë. Në varësi të gjendjes financiare të grave, ato e qepnin nga materiale të ndryshme. Gratë fshatare i bënin vetë rrobat e tyre prej liri të thjeshtë të trashë,ata që ishin më të pasur përdornin brokadë ose mëndafsh. Pjesa e përparme e fustanit ishte e zbukuruar me qëndisje të bukura. Në stinën e ftohtë, gratë mbanin ngrohëse shpirti, të cilat mbaheshin gjithashtu mbi supet e tyre në sythe të veçanta. Gratë e tregtarëve të pasur e mbështjellën atë me pëlhura dhe kufij të shtrenjtë. Në stinët e ndërmjetme, gratë mbanin një letnik - një fustan i gjerë, i mbyllur me mëngë të mëdha në formë pykë. Veshja kryesore e kokës ishte kokoshniku, i cili ishte i veshur me perla. Vajzat mbanin kapele leshi në dimër.
Jeta
Jeta e përditshme e banorëve të qytetit ishte e lidhur ngushtë me aktivitetet e tyre, të cilat përcaktonin rutinën e përditshme, veçanërisht banorët. Baza e çdo oborri ishte një kasolle, dhe në shekullin e 17-të u shfaqën shtëpi të tilla që nxirrnin tym jashtë përmes një oxhaku. Dyqani ishte vendi kryesor i tregtisë. Këtu ruanin mallrat e tyre tregtarët dhe tregtarët e zakonshëm.
Panairet kishin një rëndësi të madhe. Ato mbaheshin rregullisht dhe shërbenin si fokus i jetës ekonomike të qyteteve. Kishte panaire me rëndësi gjithë-ruse (për shembull, Makarievskaya). Faktet interesante të jetës së një qytetari përfshijnë faktin se e gjithë jeta e tij bazohej në rregullat e Domostroy - një grup udhëzimesh mbi rutinën e jetës në shtëpi, e cila u përpilua në shekullin e 16-të. Autori i tij përshkruan ndjekjen e traditave të vjetra patriarkale, të cilat siguruan forcën e familjes dhe begatinë e ekonomisë.
Banesat
Jeta e banorëve të qytetit, nga njëra anë, nuk ishte shumë e ndryshme nga ajo fshatare në kuptimin që shumica e popullsisë kishte afërsisht të njëjtin imazhjeta, me ndryshimin e vetëm që nuk merreshin me bujqësi, por me tregti dhe zeje. Sidoqoftë, elita e pasur dhe e begatë në mënyrën e tyre të jetesës ishte afër fisnikërisë boyar. Sidoqoftë, baza e strehimit ishte një kasolle - e thjeshtë për njerëzit e zakonshëm dhe e ndërtuar në imitim të kullave - për njerëzit e pasur. Njësia kryesore territoriale ishte oborri, ku, përveç kasolles, kishte edhe ndërtesa të shumta ndihmëse - kafaze, qilar, magazina, ku ruheshin mallrat dhe sendet shtëpiake në arka.
Dyqani në të cilin tregtonin banorët e qytetit ishte i ekspozuar jashtë - domethënë drejt rrugës. Enët shtëpiake, në parim, ishin të njëjta për të gjitha shtresat e banorëve të qytetit. Megjithatë, njerëzit e pasur blinin pjata më të shtrenjta, kishin bizhuteri të çmuara dhe mund të përballonin mallra të huaja. Tregtarët e shkolluar kishin libra, gjë që tregon rritjen e kulturës.
