Helenët - udhëtarë të palodhur, aventurierë, grabitës detarë dhe tregtarë - kishin një imagjinatë të pashtershme. Ata populluan malin e ulët, dy kilometra e gjysmë, Olimp me perëndi të pavdekshme dhe të bukura nga jashtë, por në thelb tinëzare, të cilët gëzoheshin gjithmonë nëse njerëzit kishin telashe. Helenët i rrethuan perënditë e tyre të pahijshme me një varg vajzash të bukura - nimfa - dhe satirë të frikshëm - gjysmë njerëz, gjysmë kafshë. Satirët dhe nimfat nuk jetonin në hapësirat qiellore pa re me perënditë më të larta, por në tokë.
Nimfat dhe satirët - perënditë e çfarë?
Fantazia e grekëve të lashtë nuk kishte kufi, dhe kur evropianët e shkolluar mësuan mitet dhe legjendat e helenëve gjatë Rilindjes, perënditë e lashta, satirët dhe nimfat shërbyen si një burim i pashtershëm frymëzimi për shkrimtarët, artistët dhe muzikantët. Ata mësuan se shpirtrat e maleve ishin nimfat e Oreadit, shpirtrat e pyjeve dhe të pemëve ishin dridat dhe shpirtrat e burimeve ishin najadat. Në livadhe dhe lugina jetonin limnade dhe napei, dhe në dete dhe oqeane - nereide dhe oqeanide. Grekët hartuan legjenda interesante për shumë prej tyre, por më shumë për këtë më poshtë. Peter Paul Rubens krijoiportret i mrekullueshëm i dy faunëve.
Pamja e tyre - flokë kaçurrelë të çrregullt me një kurorë me gjethe dhe brirë rrushi, një hundë e rrafshuar e kuqe nga dehja dhe duar të fuqishme - një tufë rrushi nga e cila bëhet vera - korrespondon plotësisht me përshkrimet e grekëve. Mungon vetëm bishti. Satirët nuk kishin habitate specifike: në këmbët e tyre të dhisë, gjithmonë epshore, shpesh të dehur, ata galoponin kudo, duke ndjekur nimfat, derisa u thirrën në shërbim nga perëndia Dionisus ose perëndia Pan. Ky përshkrim duhet t'i përgjigjet pyetjes: "Hyjnitë inferiore, satirët dhe nimfat, perënditë e çfarë?" Këta janë shpirtra që, sipas grekëve, banonin në të gjithë natyrën përreth tyre. Satirët shpesh i ndoqën nimfat me motivet më të ulëta, por vajzat e bukura ikën prej tyre.
Legjendat e nimfave
Satyrët dhe nimfat në mite nuk kanë bashkëjetuar gjithmonë. Historia e nimfës Dafne tregon se si Erosi qeshi me Febin e bukur, duke gjuajtur një shigjetë ndaj tij, duke shkaktuar dashuri dhe me nimfën Dafne, duke vrarë. Kështu që vetë përsosja, Phoebus, duke parë Dafinën, filloi ta ndiqte atë, duke iu lutur për dashuri. Por vajza e perëndisë së lumit Peneus, duke ikur me shpejtësi nga persekutimi dhe duke ndjerë se forca e saj po e linte, iu lut babait të saj. Ajo i kërkoi që ta ndihmonte të ikte dhe t'i hiqte pamjen tokësore. Dhe menjëherë figura e saj e hollë filloi të mbulohej me lëvore, duart e saj të ngritura në lutje u kthyen në degë dhe gjethja shushuronte mbi to. Vajza u shndërrua në një pemë dafine. Me trishtim, Phoebus qëndroi pranë dafinës. Ai i kërkoi degë për t'i bërë vetes një kurorë, dhe pema i shushuri gjethet dhe si shenjëmarrëveshja ia përkuli kurorën Apollonit. Nimfat që vështronin nga degët e pemëve përbënin brezin e motrës së Phoebe-s, gjahtarit të Artemidës.
Dhe sa argëtim ishte - vajza duke qeshur, qentë që lehin. Dhe kur Artemis u lodh në gjueti, atëherë ata kërcyen të gjithë së bashku nën tingujt e cithara të Phoebe.
Në male dhe lugina
Në legjendën më poshtë, satirët dhe nimfat nuk bashkohen më. Nimfa Eko, për fatkeqësinë e saj, takoi Narcisin e bukur që nuk do njeri. Ajo nuk mund të fliste me të vetë, pasi perëndeshë Hera e lejoi atë të përgjigjet vetëm në fjalimet e dikujt. Dhe Narcisi, i ndëshkuar nga Afërdita që nuk iu përgjigj ndjenjave të buta të Ekos, ra në dashuri me veten dhe vdiq, duke parë reflektimin e tij në ujë.
Vjelja e rrushit
Ndonjëherë nimfat dhe satirat takohen në mënyrë paqësore dhe mbledhin së bashku frytet që u jep toka.
Piktura nga Rubens përshkruan pikërisht një moment të tillë. Në plan të parë qëndron një satir i fuqishëm që mban një shportë thurje të mbushur me tufa rrushi jeshil dhe të zi dhe fruta të tjera. Pas tij qëndron një nimfë simpatike që e ndihmoi. Kjo kohë është koha e harmonisë së plotë në natyrë.
Dionisi dhe Pan
Ndër brezat e perëndisë misterioze, tallëse dhe të frikshme Dionisus, mund të takoni jo vetëm satirët, por edhe perëndinë Pan. Babai i tij ishte Hermesi dhe nëna e tij ishte nimfa Dryopa. Kur Pan lindi, nëna, pasi i hodhi vetëm një shikim fëmijës, iku e tmerruar. O makth! Keci kishte mjekër, këmbë dhie dhe brirë. Por Hermesi ishte i kënaqur me fëmijën e tij dhe e mori për t'u treguar olimpistëve. Ata të gjithë vetëm qeshën. Pan zbriti në tokë dhe filloi të jetojë në të. Pemët dhe malet me hije u bënë streha e tij. Në to, Pan kujdeset për tufat dhe i bie fyellit. Nimfat mblidhen pranë tij dhe kërcejnë rreth tij. Tingujt e flautit të tij janë të butë dhe plot trishtim. Në fund të fundit, Pan ishte i dashuruar me nimfën e mrekullueshme Syringa, e cila për të mos ia kthyer dashurinë, u shndërrua në një kallam buzë lumit. Pani i trishtuar i bëri vetes një tub shiringe nga një kallam dhe nuk është ndarë me të që atëherë.
Satire
Ata duken si Pan, por nuk kanë fisnikërinë e tij. Ata janë dembelë, të shthurur, gjithmonë të dehur dhe duan të këndojnë në të njëjtën kohë. Kur satirët nuk e shoqërojnë Dionisin, ata kalojnë kohën e tyre duke kërkuar nimfat.
Duke luajtur flauta, ulur nën pemë me hije, ata përpiqen të tërheqin vëmendjen e vajzave të bukura. Por vrazhdësia dhe arroganca e tyre i largon gratë prej tyre. Të gjithë ata që i shohin përpiqen të shpëtojnë nga satirët. Së bashku me maenadat, ata marrin pjesë në festat bacchanalia dhe orgjiastike të Dionisit. Sipas legjendës, ishin satirët ata që shpëtuan Ariadne kur ajo u largua nga ishulli i Kretës. Pas kësaj, Ariadne u bë gruaja e Dionisit. Satirët janë një natyrë e egër e pazbutur.
Kështu e perceptonin grekët natyrën, duke e populluar me nimfa, hyjnitë dhe shpirtrat e pyjeve, fushave, maleve, ujit, por nuk kishte qetësi të plotë në të, prandaj u shfaqën satirët.
