Dinastia Shang në epokën e bronzit shënoi një kërcim të mprehtë cilësor në historinë e Kinës. Në këtë kohë, arti, shkrimi, arkitektura dhe zanatet po zhvilloheshin në mënyrë aktive. Kjo kulturë u zbulua nga arkeologët relativisht kohët e fundit, dhe toka e Kinës deri në ditët e sotme nuk pushon së mahnituri shkencëtarët me artefakte të reja. Edhe në fillim të shekullit të 20-të, studiuesit besonin se historia e vendit filloi vetëm me epokën Zhou (1045–221 pes), por zbulimet e fundit arkeologjike e shtyjnë këtë datë shumë shekuj më parë.
Formimi i gjendjes së parë
Dinastia Shang-Yin në Kinë është aktualisht më e lashta, e konfirmuar nga gjetjet arkeologjike. Shteti ka ekzistuar nga viti 1600 deri në vitin 1046 para Krishtit. Para tij, sipas traditës mitologjike, sundoi dinastia legjendare Xia (2070-1756 p.e.s.), por nuk ka konsensus mes historianëve për besueshmërinë e ekzistencës së saj.
Sipas legjendës, themeluesi i dinastisë Shang ishte Cheng Tang (vitet e jetës 1766-1754 pes). Familja e tij rrjedh nga djali i perandorit legjendar të Verdhë Huangdi, i cili konsiderohetthemelues i shtetësisë kineze. Një nga pasardhësit e këtij të fundit mori nga perandori mitik Yu, i cili shpëtoi vendin nga përmbytja, trashëgiminë Shang në bregun e majtë të Huang He. Shfaqja e kulturës në këtë rajon nuk është e rastësishme, pasi lumi i tejmbushur periodikisht aplikonte llum në fusha, gjë që i bëri ato veçanërisht pjellore.
Ekziston gjithashtu një mendim se një grup fisesh indo-ariane që u zhvendosën në lindje luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e dinastisë Shang në Kinë, pasi kjo kulturë e epokës së bronzit u zhvillua shumë shpejt.
Në të ardhmen, kjo gjini u bë e njohur si Yin. Kjo për faktin se sundimtari Pan-gen i zhvendosi vendbanimet nga territoret veriore, ku shpesh kishte përmbytje të mëdha, në rajonin jugor të vendit. Me sa duket, kryeqyteti i parë i dinastisë kineze Shang ishte qyteti i Bo pranë qytetit modern të Yanshi. Më vonë është transferuar 5 herë në vende të ndryshme dhe ka pasur emra të tjerë. Përfundimisht, perandori i nëntëmbëdhjetë krijoi një kryeqytet në Ying, afër Anyang.
Bashkësitë territoriale të asaj kohe filluan të shkrihen në qytete. Ato ishin të rrethuara me mure dhe të ndërtuara sipas një plani të veçantë. Në një sipërfaqe prej rreth 6 km2 kishte pallate të mëdha dhe lagje me punishte artizanale. Kështu, u shfaqën qendrat e para të qytetërimit kinez në zhvillim. Nevoja për unitet lindi nga nevoja për t'u përballur kolektivisht me përmbytjet dhe fiset armiqësore fqinje.
Sundimtarët
Kryetari i komuniteteve të bashkuara urbane quhej "fugon". Ky njeri zotëronte fuqinë më të lartë ushtarake dhe priftërore. Nën drejtimin eVan, grupe të tjera banorësh ishin të angazhuar në punë në terren dhe në to u përfshinë deri në disa mijëra njerëz menjëherë. Në shtëpinë e tij shërbenin njerëz me status të ndryshëm: punëtorë të detyruar, roje, anëtarë të komunitetit dhe shefat e tyre, luftëtarë.
Midis tyre kishte familje të pasura dhe fisnike që trashëguan poste të ndryshme nën furgon. Megjithatë, pushteti i tij, sipas mbishkrimeve të gjetura, ishte ende i kufizuar në këshillin e pleqve dhe kuvendin popullor. Zgjedhja e udhëheqësve ushtarakë dhe anëtarëve të këshillit të pleqve të fiseve u bë me lejen e vangut.
Për natyrën e shoqërisë në ato ditë, shkencëtarët nuk kanë një përgjigje të qartë. Disa studiues e konsiderojnë atë një proto-shtet, ndërsa të tjerë e konsiderojnë atë një organizëm shtetëror të pjekur.
Vitet e mbretërimit të Wang të Dinastisë Shang mund të përfaqësohen shkurtimisht si kronologjia e mëposhtme (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Zbulime interesante arkeologjike
Zbulime të mahnitshme u zbuluan pranë Anyang, në provincën Henan,ku ndodhej kryeqyteti i dinastisë Shan-Yin. Ishte një vendbanim i madh urban me një sipërfaqe prej mbi 20 km2. Këtu u gjetën edhe shumë varre, disa prej të cilave arrinin një thellësi prej dhjetë metrash, dhe sipërfaqja e më të madhit prej tyre ishte 380 m2. Këto varre në formë u ngjanin piramidave dhe brenda tyre u gjetën sende të shumta veglash, bizhuteri të çmuara ari dhe armë bronzi.
Shkencëtarët sugjerojnë se këto ishin varrezat e Vanirëve. Me ta u varrosën qindra njerëz dhe pranë piramidave u varrosën mijëra robër lufte të prerë kokën me duar të lidhura dhe karroca së bashku me kuajt. Numri i përgjithshëm i viktimave i kalon 14 mijë.
Në vitin 1976, varri i Fu Hao u gjet këtu. Në varrin e saj ruheshin qindra sende me vlerë, të paprekura nga grabitësit që shkatërruan këtë territor për 3 mijëvjeçarë. Trupi i varrosur nuk ka mbijetuar, por sipas mbishkrimeve në artefakte arkeologjike, shkencëtarët kanë mësuar se kjo grua ishte një nga gratë e preferuara të Deanit dhe ishte një udhëheqëse ushtarake. Fu Hao udhëhoqi një ushtri prej 13,000 vetësh që luftuan kundër fiseve armiqësore.
Aktualisht, ky vend në Kinë njihet si një nga më domethënësit në arkeologji dhe gërmimet vazhdojnë edhe sot e kësaj dite.
Fuqia ushtarake e vendit
Pjesa më e madhe e trupave të furgonit ishin këmbësoria nga popullsia komunale. Por gjatë dinastisë Shang, u shfaq një armë e re e frikshme -karrocat e luftës të tërhequra nga kuajt e zbutur. Historianët besojnë se ato janë huazuar nga Lindja e Mesme. Falë përdorimit të tyre, sundimtarët e shtetit ishin në gjendje të shtypnin në mënyrë efektive kryengritjet dhe të luftonin armikun e jashtëm. Karrocat i përkisnin njerëzve fisnikë, pasi ishin një mjet i shtrenjtë. Dizajni i tyre ishte një karrocë me dy rrota, në të cilën ndodheshin 3 luftëtarë.
Kuptimi i karrocës në ato ditë mund të krahasohet me tanket në të tashmen. Në fund të dinastisë Shang, fise të tjera e adoptuan këtë teknologji ushtarake. Ka mundësi që edhe ky faktor ka luajtur rol në rënien e shtetit.
Lloje të ndryshme armësh u gjetën në të gjitha varret e Shantëve të gjetur pranë Anyangut. Luftërat i ndihmuan Vanirët të ruanin autoritetin e tyre dhe të grumbullonin pasuri duke kapur sende të vlefshme prej kallaji, bakri, ari dhe diaspri. Këmbësoria ishte e armatosur me harqe, shtiza dhe bishtaja (armë dërrmuese dhe shpuese). Luftëtarët e vijës së parë u mbrojtën me mburoja dhe helmeta. Zakonisht një njësi prej 70-80 luftëtarësh ndërvepronte me 1 karrocë.
Fushatat ushtarake të Dinastisë Shang në Kinë ishin të gjata dhe të largëta. Njëri prej tyre, sipas mbishkrimeve të lashta, zgjati gati një vit.
Stil jete
Popullsia në Kinë gjatë Dinastisë Shang merrej me bujqësi, blegtori, peshkim dhe gjueti. Në ato ditë, klima ishte më e butë dhe në disa rajone ishte e mundur të korreshin 2 kultura. Përdorimi i metodës së "lërimit të çiftëzuar" filloi, kur 2 persona punuan menjëherë tokën - njëri shtynte shkopin e brazdës, dhe tjetri.e tërhoqi zvarrë. Kjo metodë u përhap më vonë në makineritë bujqësore të vendit.
Fshatarët praktikonin punën krahu duke përdorur mjete primitive prej guri dhe druri (parra, shata, drapëra). Në të njëjtën periudhë, u prezantua praktika e rrotullimit të të korrave, e cila bëri të mundur rritjen e rendimenteve.
Meli, gruri, elbi, bishtajore, perime dhe fruta, si dhe manit për serikulturë u rritën nga bimët e kultivuara. Familjet mbanin si kafshë shtëpiake derra, dhi dhe dele, lopë, kuaj, pula, pata dhe rosat. Elefantët e sjellë nga jugu gjithashtu u zbutën. Objektet e gjuetisë për Shantët ishin lepujt, dhelprat, derrat e egër, baldosat, drerët dhe tigrat. Disa historianë besojnë se blegtoria, dhe jo bujqësia, ishte baza e jetës në Kinën e lashtë gjatë Dinastisë Shang. Ky mendim mbështetet nga flijimet masive të disa qindra krerë bagëtish në një ritual.
Gacat e kaurit (molusqet e detit) dhe imitimet e tyre prej bronzi u përdorën si para, por tregtia ishte e zhvilluar dobët dhe karakterizohej kryesisht nga marrëdhëniet e shkëmbimit.
Mjeshtëri
Në vendbanimet urbane të asaj kohe, kishte lagje të tëra të caktuara për punishtet e poçarëve, rrotave të bakrit dhe bronzit, gdhendësit e kockave, gurgdhendësve dhe artizanëve të tjerë. Teknika e derdhjes së bronzit, e krijuar në këtë epokë, u përdor gjerësisht në të ardhmen në shkrirjen e hekurit. Qymyri u përdor si lëndë djegëse për shkritoren. Metali i lëngshëm derdhej në kallëpe b alte të parafabrikuara që mundënpërbëhet nga shumë pjesë.
Pesha e disa kallëpeve arriti në disa qindra kilogramë. Konsumatorët e produkteve të tilla ishin kryesisht shtresat e larta të shoqërisë dhe enët prej bronzi përdoreshin më shpesh për veprime rituale. Ata përshkruanin stolitë komplekse, përshkruanin fushatat ushtarake të furgonit dhe shënuan urdhrat e tij.
Një nga arritjet e dinastisë Shang në epokën e bronzit është zhvillimi i ndërtimit të pallateve. Për ndërtimin e shtëpive të mëdha, inxhinierët e lashtë bënë themele të veçanta, piedestale dhe qindra njerëz morën pjesë në punë. Është arritur një nivel i caktuar i aftësive arkitekturore, duke lejuar krijimin e strukturave të forta dhe dhomave të besueshme të varrimit nëntokësor. Menaxhimi i zhvillimit urban ishte një nga detyrat më të rëndësishme të furgonit.
Shkrim
Një nga gjetjet kulmore për arkeologët në Anyang ishin predhat e shumta të breshkës dhe eshtrat e kafshëve shtëpiake, të cilat ishin të gdhendura me mbishkrime piktografike. Hieroglifet gjatë Dinastisë Shang ishin logograme, domethënë simbole që tregonin fjalë të tëra. Kjo teknikë shkrimi, sipas historianëve, ishte mjaft e justifikuar, pasi Kina ishte e banuar nga fise të shumta me dialekte të ndryshme. Këto personazhe u bënë prototipi i shkrimit hieroglifik modern kinez.
Gacat dhe kockat e kafshëve përdoreshin për qëllime parashikuese. Me sa duket, shumica e tyre u varrosën gjatë mbretërimit të Wu Ding-wang, dhe disa madjembetjet e bojës së kuqe mbi të cilën është bërë gdhendja. Numri i përgjithshëm i këtyre gjetjeve i kaloi 17 mijë, që ishte një mundësi e shkëlqyer për të studiuar atë epokë.
Arti dhe Shkenca
Arti i llogoreve të lashta u shfaq kryesisht në gdhendje elegante dhe të bukura dhe imazhe skulpturore. Gdhendja u krye në enë b alte, skulptura prej druri, kocke, guri (përfshirë ato të bëra nga shkëmbinj të fortë - mermer dhe diaspër), në bizhuteri nefriti. Ornamenti i ndërlikuar kishte një stil të qëndrueshëm dhe shije artistike.
Shteti i Dinastisë Shang mbante një kalendar, muajt e të cilit korrespondonin me fazat e hënës dhe vitet me pozicionin e diellit. Viti ndahej në 12 muaj dhe çdo 7 vjet futej një muaj i trembëdhjetë i "futur" shtesë. Një sistem i tillë ishte shumë i ngjashëm me babilonasin e lashtë, gjë që u dha shkencëtarëve një arsye tjetër për të supozuar se shumë huazime erdhën nga perëndimi.
Fe
Shantët e lashtë besonin se jeta pas vdekjes vazhdon në një mbretëri tjetër. Prandaj, edhe njerëzve më të varfër u futeshin monedha në varr, në mënyrë që i ndjeri të merrte pozicionin e duhur atje. Në varret e furgonëve u vendosën enë të shkëlqyera, sende luksi, u flijuan gra, burra, qen, kuaj, të cilët supozohej se do ta shoqëronin pronarin në jetën e përtejme. Pasi u përplas toka mbi varrezat, u vranë gjithashtu kafshë të tjera - majmunët, dreri. Të burgosurit pa kokë dhe skllevërit u varrosën në varret masive fqinje.
Skrifica u bënë jo vetëm me rastin e vdekjes së një njeriu fisnik. Kjo u bë gjatë luftës, si një akt i nderimit të shpirtrave të paraardhësve, perëndive të maleve dhe lumenjve gjatë vakteve rituale. Gjatë njërit prej tyre u flijuan më shumë se 1 mijë njerëz.
Ndër llogoret, rëndësi të veçantë kishin kulti i paraardhësve totemë dhe kulti i tokës. Hyjnia supreme ishte Shandi (ose Di), dhe Vaniri i vdekur veproi si ndërmjetës midis tij dhe njerëzve të zakonshëm.
Shkencëtarët besojnë se ka pasur një qendër kulti pranë Anyang gjatë Dinastisë Shang, ku zhvillohej hamendja. Ata ishin thjesht pragmatikë. Sundimtarët pyetën për sëmundjet, lindjen e një trashëgimtari, të korrat, luftërat, gjuetinë. Falë tyre, historianët mundën të mësonin në detaje për natyrën e jetës së banorëve të shtetit të parë kinez.
Teksti i tregimit të fatit ishte shkruar në një kockë ose guaskë breshke, një gropë e vogël ishte shpuar në anën e pasme. Një majë e mprehtë e nxehtë u aplikua në të, si rezultat, u morën çarje, përmes të cilave parashikuesi lexoi mesazhin. Sipas disa raporteve, të paktën 120 orakuj shërbyen në oborrin e furgonit në atë kohë.
Dinastitë Shang dhe Zhou: Mandati i Teorisë së Qiellit
Kulti i Shandit (përkthyer fjalë për fjalë nga kinezisht si "perandori më i lartë") u shndërrua më pas në një justifikim ideologjik për forcimin dhe trashëgimin e fuqisë së furgonit. Sundimtarët e Shang-Yin u deklaruan se ishin pasardhës të drejtpërdrejtë të hyjnisë supreme sovrane. Sipas një legjende të lashtë, Shandi, pasi mori formën e një zogu, ngjizi një djalë, i cili është paraardhësi i Shantëve. Pas vdekjes së tyre, Vanirët shërbyen në jetën e përtejme, duke ndihmuar Shandinë të gjitha punët e tij, dhe gjithashtu ndikoi në fatin e njerëzve të gjallë.
Gjatë dinastive Shang dhe Zhou, teoria e Mandatit të Qiellit bëhet një koncept kyç i kulturës politike në Kinën e lashtë. Sundimtari bëhet "bir i qiellit", duke pasur besim të veçantë nga fuqitë më të larta. Mund të fitohej përmes veprave morale pozitive. Humbja e virtytit ishte arsyeja kryesore e humbjes së pushtetit. Prandaj, në literaturën kineze, sundimtarët e dinastisë Zhou shfaqen si bartës të vlerave të larta morale.
Rënia e shtetit
Rënia e Dinastisë Shang në Kinën e Lashtë u parapri nga një krizë e gjatë, e cila u shoqërua me disa faktorë:
- Shteti ishte i rrethuar nga fise, me të cilat ata duhej të luftonin vazhdimisht. Këto përleshje të rregullta e kanë dobësuar vendin.
- Në popullatë, morali humbi dhe organizimi i brendshëm "çalonte". Prestigji i furgonit ka rënë ndjeshëm dhe vëllimi i ofertave është ulur.
- Shteti fqinj i Zhou është rritur mjaft i fortë si ushtarakisht ashtu edhe ekonomikisht.
- Shtrëngimi i urdhrave brenda vendit çoi në krijimin e një imazhi të një sundimtari të pa virtyt Shang, ky i fundit, sipas legjendës, dallohej nga mizoria dhe shthurja. Kjo u shfrytëzua edhe nga armiqtë e tij.
Pas më shumë se 800 vjetësh, dinastia Shang ra. Pushteti mbi qytetet u kap nga familja Zhou. Megjithatë, arritjet që u përvetësuan gjatë periudhës Shang-Yin hodhën themelet për fazën tjetër të ndritshme në zhvillimin e qytetërimit të lashtë kinez.
