Qëllimi i lëvizjeve kombëtare është që përfundimisht të krijojnë shtete të pavarura, dhe disa prej tyre tashmë ia kanë dalë. Pas fitimit të pavarësisë, shumica e lëvizjeve çlirimtare kthehen në parti politike - në pushtet ose në opozitë. Më i fundit prej tyre që përfundoi procesin e dekolonizimit në territorin e tyre ishte SWAPO, i cili themeloi Namibinë në vitin 1990.
Organizata e Bashkëpunimit Islamik (OIC, më parë Organizata e Konferencës Islamike) ka njohur gjithashtu disa lëvizje shoqërore dhe kombëtare.
Le të shqyrtojmë karakteristikat dhe veçoritë e këtyre lëvizjeve në shembullin e tre vendeve krejtësisht të ndryshme - Indisë, Spanjës dhe SHBA-së. Këta shembuj tregojnë si ndryshimet ashtu edhe ngjashmëritë e lëvizjeve kombëtare që ekzistojnë në mbarë botën. Por së pari ju duhet të kuptoni dhe shpjegoni vetë se cili është thelbi i tyre.
Shkaktarët e lëvizjeve kombëtare
Mundidentifikoni disa arsye për shfaqjen e lëvizjeve të tilla:
- arbitrariteti nga ana e autoriteteve/dobësia e shtetit;
- diskriminim;
- asimilimi dhe shtypja;
- Politika kombëtare joefektive.
Qëllimet dhe shkaqet e lëvizjeve nacionalçlirimtare zakonisht mbivendosen. Si rregull, ato zbresin në dy pikë:
- Dhënia e kombit titullar një status të veçantë në shtet (nëse po flasim për shumicën kombëtare).
- Ndarja nga shteti (në rastin e një pakice kombëtare).
India
Lëvizjet nacionaliste në Indi u organizuan si organizata bazë që theksonin dhe ngrinin çështje në lidhje me interesat e popullit të Indisë. Në shumicën e këtyre lëvizjeve, vetë njerëzit inkurajoheshin të ndërmerrnin veprime. Për shkak të disa faktorëve, këto lëvizje nuk arritën të fitonin pavarësinë për Indinë. Megjithatë, ato kontribuan në një ndjenjë nacionalizmi në mesin e banorëve të vendit, e cila është veçanërisht karakteristike për lëvizjen kombëtare të vitit 1916. Dështimi i këtyre lëvizjeve preku shumë njerëz kur ata u larguan nga zyrat qeveritare, shkollat, fabrikat dhe shërbimet. Edhe pse ata arritën të merrnin disa lëshime, si ato të fituara nga Marshi i Kripës në 1930, ata nuk e ndihmuan shumë Indinë për sa i përket qëllimit të tyre.
Konteksti historik
Nacionalistët indianë u përqendruan në shtetet historike që dikur ekzistonin në territorin e Hindustanit, si Nizamiyat, Nawab-ët lokalë të Oudh dhe Bengal dhe fuqi të tjera më të vogla. Secili prej tyre ishte një rajonal i fortëpushteti nën ndikimin e identitetit të tyre fetar dhe etnik. Sidoqoftë, Kompania e Indisë Lindore përfundimisht u bë forca dominuese. Një nga rezultatet e ndryshimeve sociale, ekonomike dhe politike që ndodhën në vend gjatë pjesës më të madhe të shekullit të 18-të ishte rritja e klasës së mesme indiane. Edhe pse kjo klasë e mesme dhe udhëheqësit e saj të ndryshëm politikë ishin nga sfera të ndryshme të jetës dhe nga pjesë të ndryshme të vendit, kjo kontribuoi në rritjen e një identiteti "indian". Zbatimi dhe përsosja e këtij koncepti të identitetit kombëtar shkaktoi një valë në rritje të nacionalizmit në Indi gjatë dekadave të fundit të shekullit të 19-të. E gjithë kjo rezultoi në lëvizjen nacionalçlirimtare të vitit 1916.
Swadeshi (Swadeshi, Swadeshi)
Lëvizja Swadeshi inkurajoi njerëzit indianë të ndalonin përdorimin e produkteve britanike dhe të fillonin të përdornin produktet e tyre të bëra me dorë. Lëvizja origjinale Swadeshi doli nga ndarja e Bengalit në 1905 dhe vazhdoi deri në 1908. Lëvizja Swadeshi, e cila ishte pjesë e luftës së lirisë indiane, ishte një strategji e suksesshme ekonomike për të shkatërruar Perandorinë Britanike dhe për të përmirësuar kushtet ekonomike në Indi. Lëvizja Swadeshi së shpejti do të stimulojë sipërmarrjen lokale në shumë fusha. Lokmanya Bal Gangadhar Tilak, Bipin Chandra Pal, Lala Lajpat Rai, V. O. Chidambaram Pillai, Sri Aurobindo, Surendarnath Banerjee, Rabindranath Tagore ishin disa nga udhëheqësit e shquar të kësaj lëvizjeje. Trio gjithashtui njohur si LAL BAL PAL. Lëvizja Swadeshi ishte më e suksesshme. Emri i Lokmanya filloi të përhapet përreth dhe njerëzit filluan ta ndiqnin atë në të gjitha pjesët e vendit.
Roli i industrialistëve
Industria indiane e tekstilit luajti gjithashtu një rol të rëndësishëm në luftën për lirinë e Indisë. Industria e tekstilit ishte pioniere e revolucionit industrial në Indi dhe së shpejti Anglia filloi të prodhonte pëlhura pambuku në sasi aq të mëdha sa tregu i brendshëm ishte i ngopur dhe tregjet e huaja u detyruan ta shisnin këtë produkt. Nga ana tjetër, India ishte e pasur me pambuk dhe mund të furnizonte fabrikat britanike me lëndët e para që u nevojiteshin. Ishte një kohë kur India ishte nën sundimin britanik dhe Kompania e Indisë Lindore tashmë kishte zënë rrënjë në Indi. Lënda e parë shkoi në Angli me çmime shumë të ulëta dhe pëlhura pambuku cilësore u kthye në vend dhe shitej këtu me çmime shumë të larta. Kjo e thau ekonominë e Indisë dhe industria e tekstilit të vendit vuajti shumë. Kjo shkaktoi zemërim të madh midis kultivuesve dhe tregtarëve të pambukut.
Reagimi britanik
Për t'i hedhur benzinë zjarrit, Lord Curzon shpalli ndarjen e Bengalit në 1905 dhe populli i Bengalit doli me kundërshtime masive. Fillimisht, plani i ndarjes ishte kundër fushatës së shtypit. Ndjekësit e metodave të tilla çuan në një bojkot të mallrave britanike dhe njerëzit e Indisë premtuan të përdorin vetëm mallra swadeshi ose indiane dhe të veshin vetëm rroba indiane. Veshjet e importuara shiheshin me urrejtje. Në shumë vende organizoheshin takime publikedjegia e veshjeve të huaja. Dyqanet që shisnin rroba të huaja u mbyllën. Industria e tekstilit të pambukut cilësohet me të drejtë si industri zvicerane. Periudha dëshmoi rritjen e fabrikave të tekstilit swadeshi. Fabrikat Swadeshi janë shfaqur kudo.
Rezultati
Sipas Surendranath Banerjee, lëvizja Swadeshi ka ndryshuar të gjithë strukturën e jetës sociale dhe familjare të vendit. Këngët e shkruara nga Rabindranath Tagore, Rajanikanth Sen dhe Syed Abu Mohd u bënë një forcë shtytëse për nacionalistët. Lëvizja u përhap shpejt në pjesën tjetër të vendit dhe më 1 prill 1912, një pjesë e Bengalit duhej të thithej fort. Njerëzit ishin të mrekullueshëm.
Lëvizje të tjera
Lëvizjet bazë nuk arritën qëllimin e tyre kryesor për pavarësinë e Indisë pasi ato shpesh anuloheshin përpara se të përfundonin natyrshëm. Megjithatë, ata zgjuan ndjenja nacionaliste në mesin e popullatës indiane, figura të tilla si Mahatama Gandhi bashkuan kombin për filozofinë e tyre jo të dhunshme dhe padyshim ushtronin presion vendimtar mbi pushtimin britanik. Ndërsa në vitet e mëvonshme të Raj-it, faktorët ekonomikë si ndryshimi i gjendjes së tregtisë midis Britanisë dhe Indisë dhe kostoja e stacionimit të forcave ushtarake indiane jashtë shtetit, të tatuara mbi taksapaguesit britanikë nga Akti i Qeverisë së Indisë 1935, kishin një rëndësi në rritje për Administrata britanike. Rezistenca e bashkuar ndriçoi më tej pabarazinë në rritje të dështimeve britanike për të arritur solidaritetin me Indinë. Në fakt,Lëvizjet nacionaliste në Indi ishin vetëm një shenjë tjetër sesi britanikët gëlltitën kontrollin e raxhit të tyre, duke u përballur me kaq shumë probleme që lëvizjet masive i atribuan por nuk ishin vetëm përgjegjëse për pavarësinë e Indisë në 1947.
Spanjë
Movimiento Nacional (Lëvizja Kombëtare) - emri i dhënë mekanizmit nacionalist gjatë sundimit frankoist në Spanjë, i cili supozohet se ishte i vetmi kanal për pjesëmarrje në jetën publike spanjolle. Ai iu përgjigj doktrinës së korporatizmit, në të cilën vetëm të ashtuquajturit "individë" mund të shpreheshin: familjet, komunat dhe sindikatat.
Lëvizja Kombëtare udhëhiqej nga Francisco Franco me emrin "Gefe del Movimiento" (Kryetari i Lëvizjes), i ndihmuar nga "Ministri i Përgjithshëm Sekretar i Lëvizjes". Hierarkia u përhap në të gjithë vendin dhe çdo fshat kishte "udhëheqësin e vet lokal të lëvizjes".
Blueshirt
Njerëzit që identifikoheshin fort me Lëvizjen Kombëtare njiheshin në bisedë si Falangistë ose Azulas (blu), sipas ngjyrës së këmishave të veshura nga organizata fashiste e José Antonio Primo de Rivera, e krijuar gjatë Republikës së Dytë Spanjolle. Camisas viejas (Këmisha të vjetra) kishin nderin të ishin anëtarë historikë të Falange, në krahasim me Camisas nuevas (Këmisha të reja), të cilët mund të akuzoheshin për oportunizëm.
Ideologji
Ideologjia e lëvizjes kombëtare u mishërua në sloganin "Una, Grande y Libre!", i cili tregonte pandashmërinë e shtetit spanjoll dhe refuzimin e çdo rajonalizmi apo decentralizimi, karakterin e tij perandorak (të paqenë Perandoria Spanjolle në Amerikë dhe e siguruar në Afrikë) dhe pavarësia e saj nga gjoja "komploti ndërkombëtar judeo-mason-marksist" (obsesioni personal i Frankos) i materializuar nga Bashkimi Sovjetik, demokracitë evropiane, Shtetet e Bashkuara (para Paktit të Madridit). Në vitin 1953, ekzistonte qartë një "armik i jashtëm" që mund të kërcënonte kombin në çdo kohë, si dhe një listë e gjatë "armiqësh të brendshëm" si antispanjollët, komunistët, separatistët, liberalët, hebrenjtë dhe masonët.
Frankizëm
Që kur sundimi njëpartiak u fut në Spanjën frankoiste, e vetmja mënyrë për pluralizëm ishte që "familjet" e brendshme (Familias del Régimen) të konkurronin me njëra-tjetrën në Lëvizjen Kombëtare. Këto përfshijnë "familjen" katolike (e cila solli mbështetjen e Kishës Katolike Romake dhe ideologjinë e katolicizmit kombëtar), "familjen" monarkiste (ose të djathtën konservatore, e përbërë nga shumë ish anëtarë të Konfederatës Spanjolle të të Drejtave Autonome), "familja" tradicionaliste (botuar nga Carlism), tendenca ushtarake (figura afër vetë Frankos, duke përfshirë të ashtuquajturat afrikanë) dhe vetë azulët ose sindikalistët kombëtarë që kontrollonin burokracinë e të ashtuquajturës lëvizje: Falange, Sindicato Vertical dhe shumëorganizata të tjera si grupi kombëtar i veteranëve (Agrupación Nacional de Excombatientes), seksioni i grave (Sección Femenina), etj.
Franko mbajti fuqinë e tij duke balancuar këtë rivalitet të brendshëm, duke u kujdesur që të mos shfaqte ndonjë favorizim ndaj asnjërit prej tyre ose të mos kompromentonte veten shumë me askënd. Kështu, të gjithë ishin të bashkuar nga një interes i përbashkët, nga mbrojtja e vazhdueshme e Frankos ndaj shoqërisë tradicionale spanjolle.
Nacionalistët Amerikanë
Lëvizja Nacionaliste është një organizatë nacionaliste e bardhë me bazë në Misisipi, me seli në Gjeorgji, e cila mbron atë që ajo e quan një qëndrim pro-shumicës. Associated Press dhe Lidhja Anti-Shpifje e quajtën atë një supremacist të bardhë. Richard Barrett arriti me votë unanime si udhëheqës Thomas Reuther pas vrasjes së Barrett. Sekretari i saj ishte fillimisht Barry Hackney, dhe zyra e sekretarit u hoq nga detyra nga Thomas Reuther. Thomas Reuter mbajti shumë nga asetet dhe pronësinë intelektuale të lëvizjes nacionaliste pas vrasjes së Barrett. Simboli i lëvizjes është Crosstar.
Në vitin 2012, me miratimin e Thomas Reiter, Travis Goley u betua si lider i Lëvizjes Nacionaliste. Ashtu si Reuters, Gauley ishte një anëtar i hershëm i Lëvizjes Nacionaliste të epokës Barrett. Goli e zhvendosi selinë e Lëvizjes Nacionaliste në jug, ku historia e lëvizjes kombëtare amerikane hyri në një fazë të re. Ende ekziston, porgjysmë nëntokësore. Udhëheqës të tjerë të lëvizjes kombëtare të bardhë amerikane përfshijnë Stephen Bannon, Richard Spencer, David Lane dhe Robert Jay Matthews.
