Luftërat Franceze të Fesë ishin të ndërprera nga 1562 deri në 1589. Palët kryesore në konflikt ishin katolikët dhe huguenotët (protestantët). Rezultati i luftërave të shumta ishte ndryshimi i dinastisë sunduese, si dhe konsolidimi i së drejtës për lirinë e fesë.
Sfondi
Lufta e përgjakshme fetare në Francë midis katolikëve dhe protestantëve filloi në 1562. Ajo kishte disa arsye sipërfaqësore dhe arsye të thella. Në shekullin e 16-të, shoqëria franceze u nda në dy kampe të papajtueshme - katolike dhe protestante. Doktrina e re depërtoi në vend nga Gjermania. Mbështetësit e tij ishin në favor të braktisjes së disa prej normave të Kishës Katolike (shitja e indulgjencave, pozitave, etj.).
Kalvinizmi është bërë lëvizja më popullore protestante në Francë. Pasuesit e tij quheshin Huguenotë. Qendrat e këtij mësimi ishin të shpërndara në të gjithë vendin, prandaj lufta fetare në Francë ishte e një përmasash kaq të rëndësishme.
Mbreti Françesku I u bë monarku i parë që u përpoq të ndalonte përhapjen e një herezie të re. Ai urdhëroi konfiskimin e shkrimeve të Huguenot,me ndihmën e të cilave pati agjitacion të katolikëve. Për mbretërit, një sulm ndaj besimit zakonor ishte një sulm ndaj pushtetit të tyre. Ky ishte arsyetimi i Valois, i cili filloi luftën fetare në Francë.
Shkelja e të drejtave të Huguenotëve
Pasardhësi i Françeskut, Henriku II, ndërmori edhe më me zell çrrënjosjen e protestantizmit në vendin e tij. Në vitin 1559, u nënshkrua Paqja Kato-Kambreze, e cila i dha fund luftërave të gjata italiane. Pas kësaj, duart e mbretit dhe ushtrisë së tij u zgjidhën. Tani autoritetet më në fund kishin burime falas që mund t'i hidhnin në luftën kundër herezisë. Në dekretin e tij të ardhshëm, Henri II kërcënoi të pabindurit se do t'i digjeshin në shtyllë. Por edhe këto gjeste të shtetit nuk patën asnjë ndikim në përhapjen e kalvinizmit. Deri në vitin 1559, në Francë kishte 5000 komunitete në të cilat jetonin ithtarët e kësaj doktrine.
Me hipjen në fron të mbretit të ri Françesku II, dhomat e zjarrit u krijuan në të gjitha parlamentet provinciale. Kështu quhej gjyqësori i urgjencës, që merrej me rastet e protestantëve. Këto institucione mbikëqyreshin nga Giza, të afërm të fuqishëm të djalit-mbret. Fillimi i luftërave fetare në Francë dhe shumica e ngjarjeve të tyre të përgjakshme qëndron në ndërgjegjen e tyre.
komploti i Amuazit
Guizes (vëllezërit Francois dhe Charles) u urryen nga shumë fisnikë - disa për shkak të despotizmit të tyre, të tjerë për shkak të pozitës së tyre fetare. Aristokratët, të pakënaqur me të afërmit e mbretit, menjëherë pas krijimit të dhomave të zjarrta organizuan një komplot. Këta fisnikë donin të kapnin Françeskun e ri dhe të kërkonin prej tij të drejtën e zgjedhjes fetare (d.m.th., lirinë e ndërgjegjes).
Komploti u zbulua në prag të ekzekutimit. Françesku dhe bashkëpunëtorët e tij ikën në Amboise. Sidoqoftë, komplotistët nuk i braktisën planet e tyre dhe u përpoqën të kapnin mbretin me forcë pikërisht në këtë qytet. Plani dështoi. Shumë fisnikë vdiqën në betejë, të tjerët u ekzekutuan më pas. Ato ngjarje të marsit 1560 ishin arsyeja e shpërthimit të luftës fetare në Francë.
Fillimi i luftës
Vetëm disa muaj pas komplotit të dështuar, Françesku II vdiq për shkak të shëndetit të tij të dobët. Froni i kaloi vëllait të tij Karlit IX, gjatë sundimit të të cilit filluan luftërat fetare në Francë. Viti 1562 u shënua nga masakra e Huguenotëve në Shampanjë. Duka i Guise dhe ushtria e tij sulmuan protestantët e paarmatosur që po festonin në mënyrë paqësore. Kjo ngjarje ishte sinjali për shpërthimin e një lufte në shkallë të gjerë.
Huguenotët, ashtu si katolikët, kishin udhëheqësit e tyre. I pari prej tyre ishte Princi Louis de Condé i familjes Bourbon. Pas incidentit në Shampanjë, ai pushtoi disa qytete, duke e bërë Orleanin një bastion të rezistencës protestante ndaj pushtetit. Huguenotët hynë në një aleancë me principatat gjermane dhe Anglinë - vende ku ata luftuan kundër ndikimit katolik në të njëjtën mënyrë. Përfshirja e forcave të jashtme në konfrontimin civil i përkeqësoi më tej luftërat fetare në Francë. U deshën vite që vendi të shteronte të gjitha burimet e tij dhe, i kulluar nga gjaku, më në fund arriti në një marrëveshje paqeje midis palëve.
Veçori e rëndësishmeKonflikti ishte se kishte disa luftëra njëherësh. Gjakderdhja filloi, pastaj u ndal dhe pastaj rifilloi përsëri. Pra, me pushime të shkurtra, lufta vazhdoi nga 1562 deri në 1598. Faza e parë përfundoi në vitin 1563, kur Huguenotët dhe Katolikët përfunduan Paqen e Amboise. Sipas këtij traktati, protestantët morën të drejtën për të praktikuar fenë e tyre në disa provinca të vendit. Palët arritën një marrëveshje falë ndërmjetësimit aktiv të Catherine de Medici - nëna e tre mbretërve francezë (Francis II, Charles IX dhe Henry III). Me kalimin e kohës, ajo u bë protagonistja kryesore e konfliktit. Nëna Mbretëreshë është më e njohur për laikët modernë falë romaneve klasike historike të Dumas.
Lufta e dytë dhe e tretë
Gizes ishin të pakënaqur me lëshimet për Huguenotët. Ata filluan të kërkonin aleatë katolikë jashtë vendit. Në të njëjtën kohë, në 1567, protestantët, si disa vite më parë, u përpoqën të kapnin mbretin. Incidenti i njohur si surpriza në Mo përfundoi pa asgjë. Autoritetet thirrën në gjykatë udhëheqësit e Huguenotëve, Princin Conde dhe Kontin Gaspard Coligny. Ata refuzuan të vinin në Paris, që ishte sinjali për rifillimin e gjakderdhjes.
Arsyet e luftërave fetare në Francë ishin se traktatet e përkohshme të paqes, që përfshinin lëshime të vogla për protestantët, nuk kënaqën asnjërën palë. Për shkak të kësaj kontradikte të pazgjidhshme, konflikti u rinovua vazhdimisht. Lufta e dytë përfundoi në nëntor 1567 për shkak të vdekjes së një prej drejtuesve të katolikëve - DukësMontmorency.
Por vetëm disa muaj më vonë, në mars 1568, të shtënat dhe thirrjet e vdekjes së ushtarëve u dëgjuan përsëri në fushat e Francës. Lufta e tretë u zhvillua kryesisht në provincën e Languedoc. Protestantët pothuajse morën Poitiers. Ata arritën të kalonin Rhone dhe të detyronin autoritetet të bënin përsëri lëshime. Privilegjet e Huguenotëve u zgjeruan nga Traktati i Saint-Germain, i nënshkruar më 15 gusht 1570. Liria fetare është vendosur në të gjithë Francën, përveç Parisit.
Martesa e Heinrich dhe Margo
Në vitin 1572, luftërat fetare në Francë arritën kulmin e tyre. Shekulli i 16-të njohu shumë ngjarje të përgjakshme dhe tragjike. Por, ndoshta, asnjë prej tyre nuk mund të krahasohej me natën e Bartolomeut. Kështu në historiografi u quajt masakra e Huguenotëve, e organizuar nga katolikët. Tragjedia ndodhi më 24 gusht 1572, në prag të ditës së Apostullit Bartolomeu. Studiuesit sot japin vlerësime të ndryshme se sa protestantë u vranë atëherë. Llogaritjet japin një shifër prej rreth 30 mijë njerëz - një shifër e paprecedentë për kohën e saj.
Masakrës i paraprinë disa ngjarje të rëndësishme. Nga viti 1570, luftërat fetare në Francë pushuan për pak kohë. Data e nënshkrimit të Traktatit të Saint-Germain u bë festë për vendin e rraskapitur. Por katolikët më radikalë, përfshirë Gizën e fuqishme, nuk donin ta njihnin këtë dokument. Ndër të tjera, ata ishin kundër paraqitjes në oborrin mbretëror të Gaspard Coligny, një prej udhëheqësve të Huguenotëve. Admirali i talentuar u regjistruambështetjen e Karlit IX. Monarku donte të aneksonte Holandën në vendin e tij me ndihmën e komandantit. Kështu, motivet politike triumfuan mbi ato fetare.
Catherine de Medici gjithashtu ftoi aromën e saj për pak kohë. Nuk kishte para të mjaftueshme në thesar për të udhëhequr një konfrontim të hapur me protestantët. Prandaj, Nëna Mbretëreshë vendosi të përdorte metoda diplomatike dhe dinastike. Gjykata pariziane ra dakord për kushtet e martesës midis Marguerite of Valois (vajza e Katerinës) dhe Henry of Navarre, një tjetër udhëheqës Huguenot.
Nata e Shën Bartolomeut
Dasma do të festohej në Paris. Për shkak të kësaj, një numër i madh huguenotësh, mbështetës të Henrit të Navarrës, mbërritën në qytetin me mbizotërim katolik. Humori në kryeqytet ishte më shpërthyesi. Njerëzit e thjeshtë i urrenin protestantët, duke i fajësuar ata për të gjitha problemet e tyre. Nuk kishte unitet në krye të qeverisë në lidhje me dasmën e ardhshme.
Martesa u zhvillua më 18 gusht 1572. Pas 4 ditësh, Admirali Coligny, i cili po udhëtonte nga Luvri, u qëllua nga një shtëpi që i përkiste Guises. Ishte një atentat i planifikuar. Udhëheqësi Huguenot u plagos, por mbijetoi. Megjithatë, ajo që ndodhi ishte pika e fundit. Dy ditë më vonë, natën e 24 gushtit, Katerina de Medici urdhëroi të fillonte masakra e Huguenotëve, të cilët ende nuk ishin larguar nga Parisi. Fillimi i luftërave fetare në Francë goditi bashkëkohësit me mizorinë e saj. Por ajo që ndodhi në 1572 nuk mund të krahasohej me tmerret e mëparshme të betejave dhe betejave.
Mijëra njerëz vdiqën. Gaspard Coligny, i cili i shpëtoi vdekjes për mrekulli një ditë më parë, i tha lamtumirënjë nga të parët në jetë. Henri i Navarrës (mbreti i ardhshëm Henri IV) arriti të mbijetonte vetëm falë ndërmjetësimit në oborrin e të afërmve të tij të rinj. Nata e Bartolomeut ishte ngjarja që ktheu valën e konfliktit të njohur në histori si luftërat fetare në Francë. Data e masakrës së Huguenotëve u shënua nga humbja e shumë udhëheqësve të tyre. Pas tmerreve dhe kaosit në kryeqytet, sipas vlerësimeve të ndryshme, rreth 200 mijë huguenotë u larguan nga vendi. Ata u shpërngulën në principatat gjermane, Angli dhe Poloni për të qenë sa më larg pushtetit gjakatar katolik. Veprimet e Valois u dënuan nga shumë sundimtarë të asaj kohe, duke përfshirë Ivanin e Tmerrshëm.
Konflikti vazhdon
Reforma e dhimbshme dhe luftërat fetare në Francë çuan në faktin se vendi nuk e njihte botën për shumë vite. Pas natës së Bartolomeut, pika e pakthimit u kalua. Palët pushuan së kërkuari një kompromis dhe shteti u bë përsëri viktimë e gjakderdhjes së ndërsjellë. Lufta e katërt përfundoi në 1573, por në 1574 Mbreti Charles IX vdiq. Ai nuk kishte një trashëgimtar, kështu që vëllai i tij i vogël Henri III mbërriti në Paris për të sunduar, i cili më parë kishte arritur të ishte autokrat i Polonisë për një kohë të shkurtër.
Monarku i ri i afroi sërish Guises të shqetësuar. Tani, me pak fjalë, luftërat fetare në Francë kanë rifilluar sërish, për faktin se Henri nuk kontrollonte disa rajone të vendit të tij. Kështu, për shembull, konti gjerman i Palatinatit pushtoi Shampanjën, i cili erdhi në shpëtimin e protestantëve vendas. Pastaj kishte një të moderuarpartia katolike, e njohur në historiografi si "keqpërmbajtja". Përfaqësuesit e kësaj lëvizjeje mbrojtën vendosjen e tolerancës fetare në të gjithë vendin. Atyre iu bashkuan fisnikëria e shumtë patriotike, e lodhur nga lufta e pafund. Në Luftën e Pestë, "të pakënaqurit" dhe Huguenotët vepruan si një front i bashkuar kundër Valois. Giza i mundi sërish të dy. Pas kësaj, shumë "të pakënaqur" u ekzekutuan si tradhtarë.
Lidhja Katolike
Në 1576, Henry de Guise themeloi Lidhjen Katolike, e cila, përveç Francës, përfshinte jezuitët, Spanjën dhe Papën. Qëllimi i bashkimit ishte humbja përfundimtare e Huguenotëve. Për më tepër, aristokratët që donin të kufizonin fuqinë e mbretit vepruan në anën e ligës. Luftërat fetare dhe monarkia absolute në Francë gjatë gjysmës së dytë të shekullit të 16-të ishin faktorët kryesorë që ndikuan në rrjedhën e historisë së këtij vendi. Koha ka treguar se pas fitores së Burbonëve, fuqia e mbretërve vetëm u rrit, pavarësisht përpjekjeve të fisnikëve për ta kufizuar atë me pretekstin e luftës kundër protestantëve.
Lidhja Katolike nisi Luftën e Gjashtë (1576-1577), si rezultat i së cilës të drejtat e Huguenotëve u kufizuan dukshëm. Qendra e tyre e ndikimit u zhvendos në jug. Udhëheqësi i njohur përgjithësisht i protestantëve ishte Henri i Navarrës, pas dasmës së të cilit dikur ndodhi një masakër në natën e Shën Bartolomeut.
Mbreti i një mbretërie të vogël në Pirenej, i cili i përkiste dinastisë Bourbon, u bë trashëgimtari i të gjithë fronit francez për shkak të mungesës së fëmijëve të djalit të Katerina de Medici. Henri III me të vërtetënuk kishte pasardhës, gjë që e vendosi monarkun në një pozitë delikate. Sipas ligjeve dinastike, ai do të pasohej nga i afërmi i tij më i afërt në linjën mashkullore. Për ironi, ai u bë Henri i Navarrës. Së pari, ai gjithashtu rrjedh nga St. Louis, dhe së dyti, kërkuesi ishte i martuar me motrën e monarkes Margaret (Margot).
Lufta e Tre Heinrichs
Kriza dinastike çoi në Luftën e Tre Heinrichs. Emrat luftuan mes tyre - mbreti i Francës, mbreti i Navarrës dhe Duka i Guise. Ky konflikt, i cili zgjati nga viti 1584 deri në vitin 1589, ishte i fundit në një seri luftërash fetare. Henri III e humbi fushatën. Në maj 1588, njerëzit e Parisit u rebeluan kundër tij, pas së cilës ai duhej të ikte në Blois. Duka i Guise ka mbërritur në kryeqytetin e Francës. Për disa muaj ai ishte sundimtari de fakto i vendit.
Për të zgjidhur disi konfliktin, Guise dhe Valois ranë dakord të mbanin një takim të Estates General në Blois. Duka që mbërriti atje ra në një kurth. Rojet e mbretit vranë vetë Guise, rojet dhe më vonë vëllain e tij. Akti i pabesë i Henry III nuk e shtoi popullaritetin e tij. Katolikët ia kthyen shpinën dhe Papa e mallkoi fare.
Në verën e vitit 1589, Henri III u godit me thikë për vdekje nga murgu dominikan Zhak Klement. Vrasësi ishte në gjendje, me ndihmën e dokumenteve të falsifikuara, të merrte një audiencë me mbretin. Kur rojet hapën rrugën për Heinrich, murgu papritur i futi një stileto. Vrasësi është plagosur në vend. Por Henri III gjithashtu vdiq nga plaga e tij. Tani asgjë nuk e pengonte mbretin e Navarrës që të bëhej sundimtar i Francës.
Edikti i Nantes
Henri i Navarrës u bë Mbret i Francës më 2 gusht 1589. Ai ishte një protestant, por për të fituar një terren në fron, ai u konvertua në katolicizëm. Ky akt i lejoi Henrikut IV të merrte faljen nga Papa për pikëpamjet e tij të mëparshme "heretike". Monarku i kaloi vitet e para të mbretërimit të tij duke luftuar me rivalët e tij politikë, të cilët gjithashtu pretendonin pushtetin në të gjithë vendin.
Dhe vetëm pas fitores së tij, Henri në 1598 nxori Ediktin e Nantes, i cili siguroi fenë e lirë në të gjithë vendin. Kështu përfunduan luftërat fetare dhe forcimi i monarkisë në Francë. Pas më shumë se tridhjetë vjet gjakderdhjeje, në vend erdhi paqja e shumëpritur. Huguenotët morën të drejta të reja dhe subvencione mbresëlënëse nga autoritetet. Rezultatet e luftës fetare në Francë konsistuan jo vetëm në përfundimin e konfliktit të gjatë, por edhe në centralizimin e shtetit gjatë sundimit të dinastisë Bourbon.
