Thomas Carlyle (4 dhjetor 1795 - 5 shkurt 1881) - shkrimtar, publicist, historian dhe filozof skocez, popullarizues dhe një nga themeluesit e një stili të veçantë të letërsisë historike artistike dhe filozofike - "Kulti i Heronjve ". Një stilist shumë i njohur i epokës viktoriane. Ai pati një ndikim të madh në mendimin juridik.
Familja
I lindur në një familje kalviniste, James Carlyle dhe gruaja e tij e dytë, Janet Aitken, ishte më i madhi nga nëntë fëmijët (në foto është nëna e Thomas). Babai i tij ishte një murator, më vonë një fermer i vogël. Ai respektohej për qëndrueshmërinë dhe pavarësinë e tij. I ashpër në pamje, kishte një shpirt të sjellshëm. Lidhjet familjare të Carlyle ishin jashtëzakonisht të forta dhe Thomas e trajtoi babanë e tij me nderim të madh, siç pasqyrohet në kujtimet e tij. Ai kishte gjithmonë ndjenjat më të buta për nënën e tij dhe ishte një vëlla i mrekullueshëm.
Studim
Prindërit nuk kishin shumë para, kështu që 7-vjeçarja Carlyle u dërgua për të studiuar në një shkollë famullitare. Kur aiNë moshën dhjetë vjeç, ai u transferua në shkollën e mesme Annan. Prirja e tij për të luftuar çoi në probleme me shumë nga studentët e shkollës, por shpejt ai tregoi një interes të fortë për të mësuar, duke e shtyrë të atin t'i mësonte atij adhurimin. Në 1809 ai hyri në Universitetin e Edinburgut. Ai kishte pak interes për studimet e tij, me përjashtim të kursit të matematikës së Sir John Leslie, i cili më vonë u bë një mik i mirë i tij.
Ai gjithashtu lexoi shumë. Megjithatë, nuk ishte letërsia klasike ajo që pati ndikimin më të madh tek ai, por vepra e bashkëkohësve të tij. Disa djem në të njëjtin pozicion si ai e panë atë si një udhëheqës intelektual dhe korrespondenca e tyre pasqyron shijet e përbashkëta letrare. Në 1814, Carlyle, ende duke u përgatitur për t'u bërë prift, mori një diplomë master në matematikë nga shkolla Annan, e cila i mundësoi atij të kursente disa para. Në 1816 ai u emërua mësues në një shkollë në Kirkland.
Kriza shpirtërore
Në 1818, Carlyle vendosi të hiqte dorë nga karriera e tij shpirtërore. Ai nuk i shpjegoi askujt detajet e transformimeve që kishin ndodhur tek ai, megjithatë, dëshira e tij për të braktisur pikëpamjet dogmatike të mentorëve shpirtërorë, të cilët ishin gjithmonë thellësisht të respektuar prej tij, ishte e dukshme. Për një kohë, ateizmi dukej e vetmja rrugëdalje, por ai ishte thellësisht i neveritur me të. E gjithë kjo e çoi Carlyle në një krizë shpirtërore, të cilën ai arriti ta kapërcejë vetëm pasi shkroi Sartor Resartus. Jeta dhe mendimet e zotit Teufelsdrock” në qershor 1821. Ai dëboi frymën e mohimit dhe që atëherë natyra e vuajtjes së tij ka ndryshuar përgjithmonë. Nuk ishte më “ulërimë”, por “indinjatë dhe e zymtëmosbindje”. Në 1819, ai filloi të studionte gjermanisht, gjë që e çoi në njohje të reja interesante. Ai ishte shumë i interesuar për letërsinë gjermane. Mbi të gjitha i pëlqenin veprat e Gëtes. Në to, ai pa një mundësi për të hedhur poshtë dogmat e vjetruara pa u zhytur në materializëm. Ata u takuan dhe korresponduan për një kohë të gjatë. Gëte foli pozitivisht për përkthimet e librave të tij.
Jeta private
Pas një miqësie të gjatë, në 1826 Thomas Carlyle u martua me Jane Bailey Welsh. Ajo ishte nga një familje shumë më e pasur dhe atij iu deshën disa vite për të fituar mjaftueshëm për të miratuar martesën e tij. Ata jetuan së bashku për dyzet vjet, deri në vdekjen e Jane. Vitet e para pas martesës së tyre ata jetuan në fshat, por në 1834 u transferuan në Londër. Lady Welch ishte pa fëmijë, gjë që më vonë çoi në grindje dhe xhelozi. Dëshmi për këtë është korrespondenca e tyre. Jeta e tyre ishte gjithashtu e vështirë për shkak të problemeve psikologjike të Carlyle. Me emocionalitet të madh dhe psikikë të brishtë, vuante shpesh nga dhembjet e depresionit, e mundonte pagjumësia dhe këndimi i lartë i zogjve në kopshtin e fqinjit e çmendte. Sulmet e inatit ia lanë vendin papritur shpërthimeve të humorit të ekzagjeruar. Ai u shpëtua vetëm nga zhytja me kokë në punë. Për këtë ishte e nevojshme vetmia dhe paqja dhe në shtëpinë e tyre ishte pajisur një dhomë e veçantë e papërshkueshme nga zëri. Si rezultat, gruaja e tij shpesh detyrohej të bënte të gjitha punët e shtëpisë vetëm, shpesh duke u ndjerë e braktisur.
Vepra letrare
Në mesin e viteve 1830, Carlyle botoi SartorResartus. Jeta dhemendimet e z. Teufelsdrock” në ditarin e Fraser. Megjithë thellësinë e mendimit filozofik, vlefshmërinë mbresëlënëse të përfundimeve të tij, ky libër nuk pati sukses të mjaftueshëm. Më 1837 u botua vepra e tij "Mbi Revolucionin Francez", e cila i solli sukses të vërtetë. Nga viti 1837 deri në 1840 ai dha disa leksione, nga të cilat vetëm një ("Kulti i Heroit") u botua. Të gjithë i sollën sukses financiar dhe në moshën dyzet e pesë vjeç ai arriti të bëhej i pavarur financiarisht. Ai kishte shumë studentë dhe ndjekës. Nga viti 1865 ai u bë rektor i Universitetit të Edinburgut.
Pikëpamjet mbi strukturën e shoqërisë
Disponimet revolucionare dhe të hidhura të epokës së Bajronit, Thomas Carlyle, biografia e të cilit është paraqitur në artikull, e kundërshtoi Ungjillin. Ai foli për reforma sociale. Në luftën kundër një pikëpamjeje mekanike të botës, respektit për shumicën dhe utilitarizmit, ai mbrojti një jetë të mbushur me kuptim, zhvillimin e vlerave më të larta, mbi-individuale njerëzore. Thomas Carlyle e kundërshtoi fuqinë e rrafshuar të tendencave demokratike me kultin e heronjve. Ai besonte se vetëm ata që kanë një dëshirë fitimtare për pushtet duhet të sundojnë në shoqëri dhe në shtet. Suksesi i vullnetit që çon në pushtet përmendi si argument një idealizëm të bazuar në një përpjekje të vazhdueshme për qëllime më të larta personale, dhe kjo është dobësia dhe rreziku i shkencës së tij, e cila është një përzierje e puritanizmit skocez dhe idealizmit gjerman.
Në politikë, ai luajti një rol të madh si teoricien i imperializmit, duke mbrojtur idenë e misionit historik të popullit anglez për të përqafuar të gjithë botën. Nga gazetariaDuhet të theksohen, para së gjithash, refleksionet filozofike dhe historike “Heronjtë, nderimi i heronjve dhe heroikët në histori”, “Për Revolucionin Francez”, “SartorResartus. Jeta dhe Mendimet e Z. Teufelsdrock” dhe të tjerë.
Pikëpamja filozofike mbi jetën
Indikuar nga sharmi i romantizmit gjerman, u largua nga kalvinizmi. Pasioni i tij për filozofinë romantike u shpreh në përkthimin e librit të Gëtes "Vitet e shkencës nga Wilhelm Meister" dhe veprës "Jeta e Shilerit". Nga romantizmi, ai tërhoqi, para së gjithash, një individualizëm të zhvilluar thellë (bajronizëm).
Në qendër të veprave të Carlyle është një hero, një personalitet i shquar, që e kapërcen veten me fuqinë e aktivitetit jetësor, në radhë të parë moral. Duke theksuar epërsinë e cilësive morale të heroit ndaj intelektualit, mund të shihet ndikimi i puritanizmit. Pavarësisht kësaj, Carlyle gjithashtu e pranoi verbërisht antropologjinë e Niçes.
Fundi i jetës
Thomas Carlyle, fotografia e të cilit është paraqitur në artikull, vdiq më 5 shkurt 1881 në Londër. Pas ceremonisë zyrtare të lamtumirës, eshtrat e tij u transferuan në Skoci, ku u varros në të njëjtën varrezë me prindërit e tij.
Thomas Carlyle: aforizma dhe citate
Aforizmat më të famshme të tij përfshijnë sa vijon:
- Çdo punë e madhe duket e pamundur në shikim të parë.
- Dashuria nuk është e njëjtë me çmendurinë, por ato kanë shumë të përbashkëta.
- Pa presion, nuk do të ketë diamante.
- Personi që dëshiron të punojë, por nuk mund të gjejë një punë është ndoshta më i madhinjë situatë e trishtë që na e ka paraqitur fati.
- Izolimi është rezultat i mjerimit njerëzor.
- Pasuria ime nuk është ajo që kam, por ajo që bëj.
- Në çdo fenomen, fillimi është gjithmonë momenti më i paharrueshëm.
- Egoizmi është burimi dhe rezultati i të gjitha gabimeve dhe vuajtjeve.
- Asnjë njeri i madh nuk jeton kot. Historia e botës është vetëm biografi e njerëzve të mëdhenj.
- Qëndrimi është durim i përqendruar.
Thomas Carlyle, citimet e të cilit janë plot urtësi dhe thellësi, lanë një gjurmë të ndritshme në historinë e mendimit filozofik.
