Historia e popullit Burtas përbëhet nga mite dhe legjenda të ndryshme. Ky grup etnik i zhdukur shkakton shumë polemika dhe arsyeja kryesore është se shumë historianë dhe studiues mëkatojnë, dhe kjo nuk vlen vetëm për çështjen e Burtases. Ekziston gjithmonë një tundim për çdo eksplorues për të bërë një "zbulim të madh".
Interesi për njerëzit e Burtasit u zgjua në fillim të viteve 2000. Pjesërisht për shkak të dëshirës së disa historianëve dhe historianëve vendas për të shprehur konceptet e tyre të preferuara, pjesërisht për shkak të një zbulimi të jashtëzakonshëm arkeologjik në shkallë evropiane pranë fshatit Zolotarevka, i cili jep shpresë për zbulime të reja historike interesante. Është e nevojshme të merren parasysh të gjitha versionet e origjinës dhe zhdukjes së këtij populli misterioz.
Përmendet së pari në kronikë
Çështja e lokalizimit të këtij populli dhe afati kohor i ekzistencës së tij mbetet e hapur. Përmendet gjeografi arab Kalbi, në të cilin ai tregon për disa njerëz të Burjas. Gjeografë të tjerë lindorë, si Ibn-Rust, Istakhri dhe Masudi, me të vërtetë emërtojnë grupin etnik Burtase në veprat e tyre dhe madje i përshkruajnë ato. Por këtu ka një nuancë interesante: në vitin 922, njëfarë Ibn Fadlan ishte në vendet e përcaktuara nga gjeografë të mëdhenj. Rruga e tij shkonte nga kryeqyteti i Khazars (rritja e poshtme e Vollgës) në kryeqytetbullgarët. Dhe ai nuk kishte dëgjuar asgjë për njerëzit e Burtas.
Kjo situatë kishte nevojë qartësisht për sqarim. Ibn-Khaukal në vitin 976 shkruan se nuk ka mbetur asnjë gjurmë në ato zona nga Burtasët, Khazarët dhe Bullgarët. Erdhën rusët: i vranë të gjithë, i shpërndanë dhe i morën tokat për vete. Ekziston një burim tjetër jo më pak interesant - një letër nga mbreti Khazar Joseph. Ai rendit popujt përgjatë lumit Itil (Vollga), të cilët me zell i bëjnë haraç: “v-n-n-tit” (vyatichi?), “s-v-r” (veriorët?) dhe ndër ta përmendet një grup i tillë etnik “burt- with”.. Ndoshta ky është një popull i lashtë i zhdukur?
Teoritë e origjinës së Burtases
Ekzistojnë tre versione kryesore të origjinës së njerëzve. Të gjitha ato shkaktojnë shumë polemika në komunitetin shkencor dhe janë thjesht hipotetike, por është e nevojshme t'i shprehim ato:
- Alano-Asskaya. Kjo teori mbështetet nga faktet e djegies dhe riteve funerale të ngjashme me ritet e Sarmatian-Alanëve.
- turqisht. Këtu afirmohet farefisnia me bullgarët e Vollgës.
- finno-ugrik. Sipas këtij koncepti, njerëzit e zhdukur të Burtases u bënë paraardhësit e Misharëve dhe Mordovianëve. Ata lanë pas monumente të kulturës arkeologjike të Gorodets.
Çfarë bënë Burtasët?
Sipas burimeve të gjeografëve lindorë, profesionet e tyre kryesore ishin bujqësia, blegtoria e vendbanimeve dhe theksohet veçanërisht bletaria. Ndër kafshët në radhë të parë janë derrat. Ka tufa të mëdha bagëtish dhe delesh. Klasabletaria, si një nga aktivitetet e tyre kryesore, sugjeron se njerëzit e lashtë (Burtases) jetonin ose në pyll ose në zonën pyjore-stepe.
Por një përmendje e veçantë shkon tek eksporti i peliçeve. Fushat e dhelprës së zezë vlerësoheshin shumë si në pallatet evropiane ashtu edhe në Lindje. Ata i sollën tregtarit një mijë për qind të fitimit neto.
Nga i gjithë ky informacion mund të nxirren përfundime të caktuara. Burtasët nuk ishin banorë të stepës. Profesionet e tyre janë të përshtatshme për një mënyrë jetese të ulur (bujqësi, bletari). Ata nuk ishin më pak të interesuar për tregtinë e leshit (dhelpra, kastor etj.). Ishuj të veçantë pyjor-stepë ndodhen pranë degëve të majta të Donit, në luginat e lumenjve të tillë si Medveditsa dhe Buzuluk. Këta ishuj pyjorë-stepë nuk janë vetëm të pasur me kafshë të ndryshme, por kanë tokë pjellore për bujqësi.
Është e nevojshme të bëni një rezervim menjëherë: informacione të shkurtra për popullin Burtas mund të merren vetëm nga burime të shkruara të gjeografëve dhe udhëtarëve arabë. Fatkeqësisht, për momentin nuk janë gjetur objekte të kulturës materiale që mund të identifikohen pa mëdyshje se i përkasin këtij grupi etnik legjendar dhe tashmë të zhdukur. Vërtetë, ekziston një muze kushtuar historisë së tyre, por do të diskutohet më poshtë.
Mbretëresha e Njerëzve të Zhdukur
Gjurmë të një grupi etnik u gjetën në rajonin e Penzës. Ka dy fshatra interesante për entuziastët dhe adhuruesit e historisë së popullit Burtas - këto janë Skanovo dhe Narovchat. Në hyrje të Skanovo ka një monument për një grua luftëtare - Narchatka. Ajo nuk kishte frikë ta rristenjerëzit dhe luftojnë pushtuesit - Mongolët. Vëllai i saj Atyamas kreu bastisje mjaft të suksesshme në pjesën e pasme të Mongolëve në 1242. Sipas burimeve të tjera, ai u vra në mënyrë të pabesë më 9 prill 1241. Ata ishin fëmijët e mbretit Moksha Puresh, kështu që ata ishin të destinuar të ngriheshin në mbrojtje të popullit të tyre.
Nuk përmendet Narchatka në burimet e shkruara. Por në monedhat e grave Moksha, të cilat ato i përdorin për të dekoruar mbulesën e kokës, mund të gjeni imazhin e saj. Batu Khan gjithashtu foli me respekt për heroinën legjendare të eposit Mordovian. Ajo me dëshpërim nxitoi në betejë me pushtuesit, por forcat ishin të pabarabarta, dhe Narchatka me kalin e saj të luftës u vërsul në lumin Moksha. Vdekja e saj heroike e bëri atë një legjendë në Mordovia.
Por në disa legjenda emri i saj lidhet me Burtasët. Dhe disa nga komuniteti shkencor rus janë gati të pajtohen me këtë. Është e nevojshme të përpiqemi ta kuptojmë këtë çështje.
Narchatka - heroina e eposit Mordovian
Mungesa e të dhënave nuk lejon një studim të plotë. Prandaj, njeriu duhet të mbështetet në epikën dhe legjendat. Ajo quhet trashëgimtarja e mbretit Puresh, i cili shoqëroi trupat e tatar-mongolëve në fushatën e tyre kundër Evropës Qendrore. Atij nuk i pëlqente varësia vasale nga Batu Khan. Po, dhe humbjet që pësuan Mokshans në qytetet evropiane e shtynë atë të mendonte për një aleancë me Henry the Pious. Ishte më e mençur të heqësh qafe një aleat kaq jo të besueshëm, siç bënë mongol-tatarët. Ata me dinakëri i çarmatosën Mokshanët dhe më pas i vranë ndërsa ishin duke fjetur. Puresh dhe djali i tij Atyamas vdiqën.
Të mbijetuarit u bashkuan rreth Narchatka. Tani ajo luajti rolin e liderit, gjë që megjithatë është logjike. Shtrohet një pyetje tjetër: "A mund të udhëheqë një grua një ushtri në ato ditë?" Kombet e tjera nuk kanë shembuj të tillë.
Dhe një gjë tjetër jo në favor të origjinës së saj Burtas. Nëse ajo ishte mbretëresha dhe trashëgimtarja e mbretit Moksha, atëherë për çfarë lloj Burtase mund të flasim? Ka shumë pyetje dhe vetëm disponueshmëria e të dhënave të reja mund të ndihmojë në vërtetimin ose hedhjen poshtë të hipotezave për origjinën e saj. Informacioni i shkurtër për njerëzit e Burtasit ngre shumë pyetje në komunitetin shkencor. Dhe është edhe më e këndshme që thjesht dashamirët e historisë së tokës së tyre amtare i drejtohen kësaj teme me entuziazëm dhe madje, duke mos kursyer asnjë përpjekje dhe para, hapin një muze. Një shembull i mrekullueshëm është muzeu i historisë dhe kulturës së Burtases. Ky është burimi i vetëm i çdo informacioni mbi këtë temë.
Muzeu i Historisë dhe Kulturës së Burtasëve
Ndodhet në fshatin Skanovo, rajoni i Penzës, pranë Manastirit të famshëm të grave Trinity-Skanovsky. Ekspozitat e tij ndahen me kusht në tre periudha: Brahmin, Hordhi i Artë dhe Kristian.
Bazuar në gjetjet nga një varrezë e lashtë në malin Saransk. Këto janë shigjeta, një byzylyk bronzi dhe fragmente bizhuteri të tjera. Përveç kësaj, ka veshje popullore të Burtases, ose më mirë të pasardhësve të tyre, dhe shumë ekspozita të tjera interesante. Është e vështirë të japësh një vlerësim, por mund të shihet me sy të lirë se ky muze është krijuar për të përcjellë jo vetëm atmosferën e misterit rreth këtij grupi legjendar etnik, por edhe për të zgjuarinteres për kulturën dhe historinë e pasur të Rusisë dhe popullit të saj. Dhe një kontribut i tillë i qytetarëve të thjeshtë e të thjeshtë është i respektuar.
Për çështjen e etnonimit "Burtases"
Në burimet që kanë ardhur deri në kohën tonë, theksohet se gjuha e Burtasëve nuk është e ngjashme me gjuhën kazare apo bullgare. Ata nuk flasin as gjuhën ruse. Ata kanë gjuhën e tyre. Gjuhëtarët, duke u mbështetur në teorinë alane të origjinës së Burtasëve, u përpoqën të gjenin rrënjët e emrit të popullit nga gjuhët iraniane. Për më tepër, mesazhet e historianit persian Razi nuk mund të shpërfillen. Në shekullin e 17-të, ai përmend njerëzit Furdas. Këtë etnonim e takojmë edhe te Bakri. Ka shumë mundësi që më vonë të jetë shtrembëruar dhe të na ka ardhur si “burtas”.
Nëse e përkthejmë këtë emër fisnor të përbërë nga gjuhët iraniane, marrim "furt" - bir, dhe "as" - ky është një nga komunitetet etnolinguistike alane. Kjo do të thotë, përkthimi i plotë fjalë për fjalë do të thotë "biri i Assky".
Struktura e popujve të lashtë të rajonit të Burtas
Por ajo që me të vërtetë i tronditi shkrimtarët arabë ishin zakonet dhe traditat e këtij grupi etnik. Ju duhet të filloni me faktin se duke u rritur, gratë lanë kujdestarinë e babait të tyre dhe zgjodhën burrat e tyre dhe askush nuk mund të ndikojë në zgjedhjen e tyre. Vëzhgimi i dytë interesant janë ritet e tyre të varrimit. Nga njëra anë, dy tradita ishin të pranishme dhe bashkëjetuan në mënyrë paqësore: djegia dhe varrimi në tokë - kjo flet për tolerancën e tyre fetare.
Nuk kishte "Kryesore" mbi Burtuse. Ata besonin në gjykimin dhe zgjidhjen e grindjeve të ndryshme me më autoritarët dhe më të respektuarittë moshuarit. Nëse tërheqim paralele, atëherë një pajisje e tillë ishte e natyrshme në Keltët (druidët) dhe Hindusët (Brahminët). Me një fjalë, pushteti u takonte të urtëve, vendimet e të cilëve u besonte e gjithë shoqëria. Kjo do të thotë, ata u mbështetën në mençurinë dhe përvojën, dhe luftëtarët bënë atë që duhej të bënin: të mbronin të dobëtit.
Si dukeshin Burtasët?
Nuk ka praktikisht asnjë përshkrim të paraqitjes së "asave të stepës pyjore". Atyre u atribuohen Guz, besimi i të cilëve është shumë i ngjashëm me besimin e njerëzve të zhdukur. Pas asimilimit me bullgarët, praktikisht në të njëjtat troje që përmenden nga gjeografët lindorë mesjetarë, mbeti një grup, vetëemri i të cilit është “burtashi”. Përshkrimi i paraqitjes së Burtasve mbetet i hapur edhe sot e kësaj dite. Ky grup etnik legjendar mund të kishte ndikuar te Mordovianët, Tatarët dhe Osetët. Një foto e pamjes së Burtasve, si dukeshin, po përpiqet t'i japë Muzeut të Historisë dhe Kulturës. Por kjo mund të konsiderohet vetëm si një përpjekje e entuziastëve për të rikrijuar dhe plotësuar pikat bosh në historinë e tokës së tyre amtare.
Mitologjizimi i historisë
Penza iu afrua pa probleme kremtimit të 350 vjetorit të saj. Jo vetëm administrata e qytetit, por edhe një numër historianësh dhe historianësh vendas u përgatitën plotësisht për këtë datë të mrekullueshme dhe të mrekullueshme. Filloi një fushatë e tërë për të bindur banorët e qytetit se ata janë pasardhësit e lavdishëm të Burtases, por dështoi - me sa duket, banorët e këtij cepi të bukur të Rusisë nuk ishin "të pjekur" ideologjikisht. Është e kuptueshme: një deklaratë shumë e guximshme jo vetëm për historianët, por edhe për njerëzit që janë thjesht të apasionuar pas historisë.të Atdheut të tyre të Madh. Kjo nuk do të thotë se çështja e Burtases është mbyllur përfundimisht. Nr. Thjesht ka nevojë për më shumë të dhëna dhe analiza më serioze.
Në rajonin e Penzës, ka mjaft zbulime në shkallë globale. Një vendbanim Zolotarevskoye vlen diçka. Ndoshta do të hedhë pak dritë mbi këtë temë. Koha do ta tregojë.
Përfundim
Informacion i shkurtër për popullin Burtas, i lënë pasardhësve falë veprave të shumë autorëve të mesjetës lindore, dhe një sërë të dhënash të tjera indirekte sugjerojnë lidhjen e tyre të ngushtë me popujt iranianë. Shkenca zyrtare, për momentin, është shumë e kujdesshme në formulimin e saj, sidomos kur bëhet fjalë për gjurmë të kulturës materiale. Ajo nuk i identifikon ata si Burtas, duke e reduktuar gjithçka në fushën e diskutimit dhe debatit. Por pyetja mbetet e hapur. Dhe kjo është një fushë e gjerë veprimtarie jo vetëm për gjuhësinë, arkeologjinë dhe etnografinë, por edhe për një sërë fushash të tjera moderne dhe premtuese të shkencës.
