Në botë, Papa Inocent III njihej si Lothario de Segni. Ai lindi në afërsi të qytetit Anagni. Data e saktë e lindjes së Papës nuk dihet. Kjo është ose 1160 ose 1161. Babai i tij, Trasimono, ishte një kont dhe nëna e tij ishte një patrice romake. Lothario kishte lidhje farefisnore me dy papë të tjerë. Klementi III ishte xhaxhai i tij dhe Gregori IX ishte nipi i tij.
Rinia
Kreu i ardhshëm i Kishës Katolike Innocent 3 që në moshë të re u dallua për aftësi të jashtëzakonshme intelektuale. Ai studioi drejtësi në Bolonjë dhe teologji në Paris. Një vit pas vrasjes së Thomas Becket, Lothario shkoi në një pelegrinazh në Canterbury.
Në vitin 1190, një italian 30-vjeçar ishte bërë tashmë një kardinal. Celestine III, megjithatë, e mbajti atë jashtë rrethit të tij. Prandaj, kardinali i aftë mori veprimtari letrare. Traktati i tij "Mbi përbuzjen për botën, ose mbi parëndësinë e fatit të njeriut" u shpërnda gjerësisht. Lothario i pëlqente anëtarët e Curia. Në vitin 1198, pas vdekjes së Celestinit, ata e zgjodhën atë si papë të ri, i cili mori emrin e Inocent III.
Pontifi dhe Perandoria
Nga ditët e para të së resëpër veten e tij si Innokenty ishte dukshëm me fat. Për një kohë të gjatë, papati ishte në konflikt me fuqinë perandorake të Perandorisë së Shenjtë Romake. Në 1197, monarku Henri VI vdiq dhe shteti i tij u zhyt në konflikte të brendshme midis Ghibellines dhe Guelphs. Gjermania u zhyt në një luftë civile. E gjithë kjo vetëm sa forcoi pozitat e zëna nga Innocenti 3. Biografia e rinisë së tij lidhej me një sërë vendesh evropiane që ai vizitoi për studime dhe pelegrinazhe. Tani Inocent, si kreu i katolikëve, duhej të kontaktonte me monarkët e të gjitha këtyre shteteve.
Paraliza e fuqisë perandorake i lejoi Papës të rimarrë kontrollin e Shtetit Papnor, duke zgjeruar kufijtë e tij deri në detin Adriatik pas aneksimit të Marshimit të Ankonës dhe Spoletos. Nën Celestine, Qyteti i Përjetshëm vuajti nga anarkia për shkak të konflikteve midis fraksioneve aristokratike. Vetë Innocenti ishte një patric nga nëna dhe, duke përdorur lidhjet familjare, ishte në gjendje të pajtonte fisnikërinë. Sukseset politike të kreut të Kishës Katolike në Itali u kurorëzuan me faktin se ai u bë regjent i Mbretërisë së Siçilisë, e vendosur në jug të Gadishullit Apenin. Pak para vdekjes së saj, sundimtari i tij Constance i kërkoi Papës që të bëhej kujdestari i djalit të saj të vogël Frederick derisa ai të mbushej. Innocent 3 e pranoi këtë ofertë.
Kryqëzata e Katërt
Papa nuk ishte aq me fat në luftën kundër myslimanëve. Pas paraardhësve të tij, Inocenti 3 u përpoq të rimarrë Jerusalemin nga të pafeve, dhe për këtë qëllim ai bekoi Kryqëzatën e Katërt. ATNë 1198, u lëshua një dekret sipas të cilit u vendos një taksë prej 2.5% të të ardhurave të kishës për organizimin e një fushate ushtarake. Paratë u mblodhën për disa vite, por nuk mjaftuan kurrë. Sipas planit, kryqtarët duhej të kalonin Mesdheun me anije veneciane. Megjithatë, pasi mbërritën në republikën tregtare, princat dhe kalorësit nuk mund të paguanin shumën e kërkuar prej tyre (84 mijë marka argjendi).
Doge sipërmarrës i Venecias Enrico Dandolo u ofroi kryqtarëve ta ndihmonin të kapte qytetin hungarez të Zarës në bregun e Adriatikut. Në këmbim të mbështetjes, politikani i moshuar premtoi se do të transportonte ende ushtrinë, e cila po përpiqej të shkonte në Palestinë. Si rezultat, Zara u kap dhe u plaçkit. Rënia e një qyteti të krishterë në zemër të Evropës u shoqërua me plaçkitje dhe vrasje të civilëve.
Papa Innokenty 3, i cili mësoi për incidentin, u zemërua. Ai shkishëroi të gjithë pjesëmarrësit në fushatë nga kisha. Megjithatë, shpejt ndërhyri politika. Anatema e përgjithshme nënkuptonte dështimin përfundimtar të fushatës, e cila ende mund të shpëtohej. Për më tepër, Papa nuk do të grindet me feudalët nga e gjithë Evropa. Pasi peshoi të mirat dhe të këqijat, papa hoqi anatemën, duke e lënë mallkimin vetëm mbi iniciatorët e sulmit ndaj Zarës, venecianët.
Rënia e Kostandinopojës
Më e keqja, megjithatë, nuk kishte ardhur ende. Kryqtarët kontaktuan me perandorin e rrëzuar bizantin Alexios, i cili u kërkoi ta ndihmonin të rimarrë fronin e tij. Në këmbim të kësaj, aplikanti premtoi të mbështeste katolikët në punën e tyreluftë kundër muslimanëve me përforcime dhe para. Ai gjithashtu pranoi që Kisha Greke t'i nënshtrohej asaj perëndimore. Një ofertë joshëse ktheu planet e kryqtarëve dhe venecianëve. Në vitin 1204 ata pushtuan dhe plaçkitën një nga qytetet më të mëdha të mesjetës, Kostandinopojën. Mbi rrënojat e Bizantit u krijua Perandoria Katolike Latine, në të cilën pushteti u përkiste Frankëve.
Papa Innocent 3 u përpoq të ndalonte feudalët që shkonin në Kostandinopojë. Ai nuk arriti ta bëjë këtë. Për më tepër, asnjë bashkim i kishave nuk u bë kurrë. Ndarja midis katolikëve dhe ortodoksëve vetëm sa u zgjerua. Megjithatë, Innocent 3, biografia e shkurtër e të cilit është një shembull i një ponti që persekutoi pa pushim apostatët dhe të pafetë, nuk e humbi besimin në efektivitetin e lëvizjes kryqtare.
Lufta kundër heretikëve
Edhe në fillim të shekullit XI në provincën franceze të Languedoc, u ngrit një sekt i krishterë i Albigenses (në shkencën moderne ata filluan të quheshin katarë). Ata mohuan sakramentet e kishës, imazhet e shenjta dhe vetë shenjtorët. Shumica e katarëve u përqendruan në jugperëndim të Francës. Ata u ndihmuan nga disa peshkopë që ishin të pakënaqur me urdhrat e kishës, si dhe aristokratë të pasur vendas.
Pasi u ngjit në fronin papal, Innocenti u përpoq të zhdukte apostatët. Është kureshtare që për fillim ai dërgoi negociatorë te heretikët, ndër të cilët ishin Shën Dominiku dhe Abati Sito. Në 1209, një përpjekje për një zgjidhje diplomatike dështoi dhe Papa njoftoifillimi i një kryqëzate të re që përfundoi duke zgjatur njëzet vjet.
Legjenda e françeskanëve
Në vitin 1209, jo vetëm që filloi kryqëzata kundër albigjenëve, por u krijua rendi i parë i madh mendor i françeskanëve. Historia e shfaqjes së saj formoi bazën e një legjende popullore mesjetare. Predikuesi Françesku i Asizit solli ndjekësit e tij në Romë, duke dashur të merrte leje nga Papa për të krijuar një rend të ri fetar. Ky njeri nuk kishte asnjë lidhje në nivelet e larta të kishës. Megjithatë, popullariteti i tij mes të varfërve dhe karizma e tij e ndihmuan atë të bindte peshkopët katolikë që të organizonin një takim midis udhëtarit dhe papës.
Sipas legjendës, Innocenti 3 vendosi rendin françeskan vetëm pasi pa një ëndërr në të cilën Shën Françesku mbante bazilikën Laterane me duart e tij. Para kësaj shenje, ai dyshonte për predikuesin e panjohur shëtitës, prej të cilit në atë kohë kishte shumë në Itali. Shumë prej tyre nuk ishin të ndryshëm nga budallenjtë dhe sektarët e shenjtë.
Françesku nuk ishte si mesia të tjerë të rremë në atë që predikonte asketizmin, dashurinë për të afërmin dhe dëshirën për varfëri. Ndjekësit e tij filluan të quheshin "vëllezër të vegjël". Innocenti 3 themeloi urdhrin françeskan vetëm pasi dyshimet e tij u shpërndanë nga një ëndërr mistike. Sidoqoftë, nëse kishte një shenjë, doli të ishte profetike. Urdhri shpejt u bë jashtëzakonisht i popullarizuar. Duke përdorur patronazhin e Kishës Katolike, ai rriti vazhdimisht radhët e anëtarëve të tij. Në vetëm dhjetë vjet, kishte tashmë 3000njeri, që për atë kohë ishte një shifër domethënëse.
Rendi Dominikan dhe Teutonik
Tendenca drejt shfaqjes dhe zgjerimit të urdhrave të rinj katolike nën Innocent nuk kufizohej vetëm tek françeskanët. Në epokën e tij, komuniteti i Shën Dominikut u shfaq në Tuluzë. Ajo u bë baza e një urdhri tjetër. Innocenti nuk pati kohë ta bekonte krijimin e tij për shkak të vdekjes së tij të papritur. Në vend të kësaj, në 1216, ishte pasardhësi Honorius III ai që e bëri atë. Urdhri dominikan ishte arsimor - murgjit e tij ishin të angazhuar në kërkime teologjike në manastire dhe qytete universitare në të gjithë Evropën.
Në 1199, Innocenti lëshoi një dem që i dha autonomi një komuniteti tjetër mbrojtës të pelegrinazhit në Palestinë. Ky ishte fillimi i Urdhrit Teutonik, i cili më vonë u zhvendos në Balltik, ku kalorësit e tij luftuan me paganët dhe principatat specifike ruse. Organizata ishte në varësi jo vetëm të kreut të kishës, por edhe të autoriteteve perandorake.
Urdhri Teutonik dhe Papa Innocent 3 kanë bashkëpunuar për shumë vite. Papa patronizoi Heinrich Walpot, Mjeshtrin e parë të Madh të këtij komuniteti. Në 1215, Inocenti filloi një kryqëzatë kundër prusianëve. Ishte Urdhri Teutonik që u bë forca lëvizëse në atë fushatë. Politika lindore e vetë Inocentit nuk ishte e kufizuar në luftën kundër paganëve. Në vitin 1204, ai i propozoi Princit të Volhinës Roman Mstislavovich të pranonte katolicizmin dhe të merrte titullin Mbret i Galicisë. Këto negociata përfunduan në asgjë, pasi Rurikovich nuk donte të ndryshontebesim.
Bulla Venerabilem
Demat papale të Innocentit 3, të rëndësishëm për epokën e tyre, u shpjeguan diplomatikisht bashkëkohësve pozicionin e Selisë së Shenjtë për çështjet kryesore fetare dhe politike. Dokumenti më i famshëm i këtij pontifi ishte Venerabilem, i botuar në 1202. Demi përmbante teza në të cilat kreu i kishës shpjegoi shkurt qëndrimin e tij ndaj pushtetit perandorak.
Në Venerabilem, Inocenti konfirmoi të drejtën e princave gjermanë për të zgjedhur një mbret. Në Perandorinë e Shenjtë Romake, ishte ai që u bë perandor. Në të njëjtën kohë, vetëm Papa mund ta vajoste në mbretëri dhe ta kurorëzonte. Nëse ai e konsideronte një kandidat të padenjë për titullin perandorak, atëherë princat duhej të zgjidhnin një person tjetër. Innocenti e argumentoi privilegjin e tij me faktin se kisha në çdo kohë kishte nevojë për një mbrojtës dhe mbrojtës laik. Në rast të pamundësisë së princave për të zgjedhur një kandidat të denjë, papa rezervoi të drejtën vendimtare për të emëruar një perandor të ri. Së shpejti ai duhej të përdorte këto fuqi.
Kështjella e Perandorëve
Bulla Venerabilem është bërë faza tjetër në luftën midis autoriteteve laike dhe kishtare në Evropën Perëndimore. Innocenti u përpoq të ndalonte rritjen e ndikimit të perandorëve, duke përfshirë aneksimin e Mbretërisë së Siçilisë në zotërimet e tyre. I riu Frederiku II më pas pretendoi fronin, por ai nuk mund ta merrte fronin si fëmijë. Ndërkohë, gjysma e princave gjermanë donin që Filipi i Suabisë të bëhej perandor, ndërsa gjysma tjetër mbështetën Otton e Brunswick. NëInnocenti III ndaloi gjithashtu kandidaturën e këtij të fundit. Papa vajosi Otton në mbretëri në vitin 1209.
Megjithatë, pasi kishte fituar pushtetin, perandori i ri refuzoi t'i bindej politikës së papës. Ai filloi të rivendoste ndikimin e tij perandorak në Itali dhe Siçili, të cilat i ishin të ndaluara. Pastaj Innocenti e shkishëroi Oton nga kisha. Në 1212, Papa i premtoi dinjitetin perandorak Frederikut të rritur (ai u bë perandor tetë vjet më vonë, pas vdekjes së mbrojtësit dhe kujdestarit të tij).
Otto, nga ana tjetër, humbi ndikimin e tij monarkik pasi u mund në Betejën e Bouvine në 1214, kur u mund nga mbreti francez Philip II Augustus. Disa muaj më vonë ai dha dorëheqjen nga titulli i tij i perandorit. I privuar nga mbështetja e zgjedhësve dhe papës, Otto IV vdiq për shkak të dizenterisë që e goditi në 1218. Në gjithë këtë luftë politike që përfshiu Evropën në fillim të shekullit të 13-të, mund të gjurmohet një karakteristikë e qartë e Papa Inocentit III. Nën të, institucioni i papatit arriti kulmin e ndikimit të tij laik mbi monarkët e botës së vjetër.
Konflikt me John Landless
Marrëdhëniet e Selisë së Shenjtë me Anglinë ishin gjithashtu të vështira në atë kohë. Në 1207, Inocent emëroi Stephen Langton si Kryepeshkop të ri të Canterbury-t. Mbreti anglez John Landless refuzoi të njihte të mbrojturin e Romës. Për këtë, kreu i botës katolike vendosi një ndalim për vendin, duke ndaluar kryerjen e shërbesave fetare në të. Si përgjigje, Gjoni përshkroi të gjithë pronën e kishës në Angli, falë së cilës ai fitoi një të pabesueshmeshuma prej 100 mijë paund. Dukej se konflikti me autoritetet shpirtërore i solli vetëm dobi.
Siç thotë legjenda e Innocentit 3, sipas ëndrrave të tij, ai vendosi të miratonte themelimin e urdhrit françeskan, por në politikën reale, pontifi udhëhiqej nga arsye shumë më objektive në vendimet e tij. Duke parë kokëfortësinë e monarkut anglez, Papa e shkishëroi atë nga kisha. Peshkopët britanikë shkuan vullnetarisht në mërgim.
Konflikti vazhdoi për disa vite. Më në fund, në vitin 1213, Gjoni, i cili gjithashtu luftoi me feudalët e tij, iu nënshtrua Innocentit. Pas kësaj, Papa filloi të mbronte mbretin. Ai e ndaloi monarkun francez Philip II Augustus t'i shpallte luftë Anglisë për shkak të pretendimeve ndaj Normandisë. Përveç kësaj, Papa Inocent 3, biografia e të cilit u shoqërua me një pelegrinazh të gjatë në Canterbury, shkishëroi baronët që u përpoqën të privonin nga pushteti Gjon Patokë, i cili nënshkroi Magna Carta-n.
Këshilli i Katërt Lateran dhe vdekja
Kulmi i pontifikatit të Inocentit III ishte Këshilli i Katërt i Lateranit. Ajo u hap në nëntor 1215. 400 kryepeshkopë dhe peshkopë, si dhe disa patriarkë të kishave lindore, mbërritën në ngjarjen epokale. Në të njëjtën kohë, nuk kishte hierarkë grekë. Edhe njëmbëdhjetë vjet më vonë, tmerri i pushtimit të Kostandinopojës i trembi bizantinët që të largoheshin nga çdo bashkëpunim me katolikët.
Këshilli shpalli më shumë se shtatëdhjetë kanone për një sërë çështjesh që lidhen me jetën fetare. Për shembull, ai e ndaloiTë krishterët të kenë marrëdhënie tregtare me hebrenjtë. Diskriminimi kundër hebrenjve ishte një tipar karakteristik i epokës dhe Innokenty dhe rrethimi i tij ishin njerëz të rritur nga koha e tyre.
Papa la pas jo vetëm vendimet e Këshillit Lateran dhe demat, por edhe mijëra letra. Shumë prej tyre iu kushtuan çështjeve të së drejtës: siç e dini, Papa ishte një avokat i shquar mesjetar. Koleksioni origjinal i korrespondencës së tij u depozitua në Universitetin e Bolonjës.
Innocent 3, fotot e të cilit nga imazhet mesjetare tregojnë një burrë ende mjaft të ri, vdiq më 16 korrik 1216 në Perugia në moshën 55-vjeçare. Shkaku i vdekjes së hershme të Papës ishte malaria. Innocenti u sëmur në rrugën për në Italinë veriore, ku shkoi pas përfundimit të Këshillit Lateran për të zgjidhur mosmarrëveshjet midis Pizës dhe Genovas. Papa shpresonte për ndihmë nga të dy republikat në organizimin e një kryqëzate të re të pestë. Ai u varros në Perugia. Eshtrat e Innocentit u transferuan në Romë në 1891.
