Koncepti i një interviste narrative nënkupton një koncept të bazuar në aftësinë e një personi për të treguar. Historia është një mjet për të përcjellë informacionin, baza e marrëdhënieve njerëzore. Qëllimi kryesor i çdo lloj interviste narrative është të identifikojë proceset biografike karakteristike të një individi ose grupi të caktuar. Ato zbulohen nga këndvështrimi i vetë transmetuesve.
Kuptimi i gjerë
Në një kuptim më të gjerë, ky është perceptimi i informacionit cilësor që lidhet me çdo fushë të jetës publike. Si rregull, flasim për probleme që shoqërohen me reforma dhe ndryshime. Parakushtet për anketat narrative, intervistat janë që personi të ketë disa njohuri, aftësi në ndërtimin e një historie, si dhe në riprodhimin e biografisë së tij. Historia ka të njëjtën strukturë si procesi i jetës së individit. Në fakt, ky është një kristalizimi i gjithë përvojës që ka përjetuar deri më tani.
Homologjia në një intervistë narrative është e mundur vetëm nëse informatori ka folur për ngjarjetjetën e vet, jo të dikujt tjetër. Parimi kryesor i një prezantimi të tillë është pamundësia për t'u përgatitur për tregimin. Në këtë rast, personi është më pak i fokusuar në nevojën për të paraqitur një prezantim të vetvetes.
Gjëja më e rëndësishme në analizën e një interviste narrative, në vetvete, është shënimi se nga cilat rregulla dhe parime udhëhiqet narratori. Gjithashtu tregon se sa të plotë dhe të plotë e ka paraqitur ai tekstin. Vërehen momentet në të cilat narratori përqendron vëmendjen, sipas shembujve të dhënë prej tij në intervistën narrative, në analizë përcaktohet shumë për personalitetin. Ajo gjithashtu përcakton se sa e qëndrueshme është historia.
Në fazën fillestare të një interviste narrative, detyra më e rëndësishme është ta ktheni të intervistuarin në një tregimtar. Për ta bërë këtë, specialisti përdor një sërë mashtrimesh.
Fillon sondazhi, tregimi kryesor, i ndjekur nga pyetje shtesë rreth pikave të përmendura në rrjedhën e tregimit. Intervista narrative përfundon me shpjegime dhe vlerësime.
Aplikacion
Shpesh, kjo teknikë përdoret për të intervistuar grupe qytetarësh, duke përfshirë të papunët, të pastrehët, ata që trajtohen në klinikat psikiatrike, pjesëmarrësit në konflikte të armatosura, etj. Intervistat narrative në sociologji përdoren gjerësisht në studimet e grupeve të margjinalizuara me sjellje devijuese.
Zhvillimi
Në psikologjinë klinike, Sigmund Freud pati një ndikim të madh në zhvillimin e fushës. Duke zhvilluar metoda për studimin e personalitetit, ai identifikoi rregullat për marrjeninformacion maksimal. Ai futi "vëmendjen lundruese të lirë" në teknikën e intervistës narrative. Ai pasqyronte qëndrimin e të anketuarit ndaj historisë së dëgjueshme. Ndikoi në zhvillimin e teknologjisë dhe J. Bruner. Ai zbuloi një marrëdhënie të ngushtë midis përvojës dhe historisë rreth saj.
Fischer-Rosenthal konfirmoi argumentin se narrativa përkon me identitetin e ndërtuar të individit.
Qëllimi kryesor
Detyra e intervistuesit është të marrë një histori sa më të detajuar. Duhet të ndahet në sekuenca të veçanta. Jo në të gjitha rastet ato mund të përkojnë me rrjedhën e ngjarjeve. Megjithatë, sekuencat duhet të ndërtohen në logjikën e tregimit.
Për të marrë një histori të tillë, ka kuptim të njiheni me mostrën e intervistës narrative. Por gjëja më e rëndësishme këtu është të kapni idenë kryesore. Është e nevojshme të stimulohet personi me një pyetje që do të formojë kornizën e përgjigjes.
Shembull fillestar
Është e përshtatshme për të filluar një intervistë narrative, për shembull, me pyetjen: "Si ishte jeta juaj para pranimit të Islamit?" Një pyetje e përshtatshme, në varësi të qëllimeve të intervistuesit, është: "Më trego për fëmijërinë tënde?"
Këto pyetje nxjerrin qartë një kornizë në të cilën do të ndërtohet përgjigja. Në rastin e parë eksplorohet përvoja e jetës si musliman dhe në të dytin si fëmijë. Në këta shembuj të intervistave narrative, theksohet se pritet një histori procesi. Përgjigja duhet të pasohet nga një histori e detajuar. Mos e ndërprisni të intervistuarin. Gjëja kryesore është të imitoni ose ndërthurni për të mbështetur rrjedhën e tregimit deri nëte kodet e tij. Kjo përfundon pjesën e parë të intervistës.
Fund
Pjesa e dytë përfshin një sondazh me sqarime shtesë të detajeve të asaj që u dëgjua. Nëse diçka nuk është e qartë, duhet të përdoret fjalori i transmetuesit. Pyetjet zakonisht përgatiten paraprakisht në formën e një manuali. Gjatë anketës, ata pyeten në një sekuencë të caktuar, duke marrë parasysh logjikën e biografisë.
Anketa përfundon me kthimin e narratorit në momentin aktual me pyetje rreth vlerësimit të ngjarjeve të kaluara nga pozicioni aktual. Detyra kryesore këtu është të shqyrtojmë se si një person interpreton përvojën e jetuar në kontekstin e modernitetit. Një shembull i një interviste narrative me një fund të tillë mund të jetë pyetja: “Si ndihesh për atë që ndodhi atëherë?”
Si rregull, një sondazh i tillë përfundon me një kod, kuptimi kryesor i tregimit. Zakonisht ata regjistrojnë rrjedhën e tregimit në një regjistrues zëri për të identifikuar intonacionet. Në shembujt e deshifrimit të impulseve narrative në intervista, ka një numërim rresht pas rreshti të rreshtave të tregimit. Kjo është bërë për lehtësi në analizë.
Parimet e Qasjes
Përpara se të analizoni historinë, është e rëndësishme të identifikoni parimet kryesore të qasjes. Gjatë rindërtimit të një biografie bazuar në një intervistë, studiuesi domosdoshmërisht mbështetet në disa parime. Së pari, ai nuk formulon hipoteza dhe teori në mënyrë të paqartë, duke lejuar shumë interpretime. Ai gjithashtu merr parasysh faktin se në çdo shembull të deshifrimit të një impulsi narrativ në një intervistë, ekziston një bërthamë semantike në të cilën do të shprehet kuptimi kryesor i rrëfimit.
Paraintervistuesit kanë një detyrë qendrore - të përcaktojnë gest altin, kornizën që qëndron në bazë të rrëfimit. Meqenëse çdo sekuencë ka diçka të përbashkët me gest altin, studiuesi përpiqet të përcaktojë vendin dhe rolin e tij në tregimin përfundimtar.
Përveç kësaj, studiuesi shpjegon se çfarë rregullash ndjek kur tregon për biografinë e tij, cilat ishin periudhat e ndryshme të jetës, procesi i vendimmarrjes. Vetë rrëfimi zgjerohet ose tkurret sipas zgjedhjes së narratorit. Dhe falë kësaj, zbulohet se çfarë është më e rëndësishmja për të, cilat vlera e shtyjnë atë si person.
Qëllimi i deshifrimit të rrëfimit është ndërgjegjësimi i singularitetit dhe përfaqësimit të rasteve, rivendosja e kuptimit të fshehtë, të cilin rrëfimtari mund të mos e kuptojë vetë. Kuptimi rrjedh nga rimendimi i përvojës.
Rreth mbikëqyrjes së aktivizuar
Përdoret nga studiuesi në këtë lloj sondazhi. Është e rëndësishme të kihet parasysh se vëzhgimi i pjesëmarrësve dhe intervistat narrative klasifikohen si metoda kërkimore cilësore. Vëzhgimi i pjesëmarrësve ka për qëllim studimin e personalitetit në mjedisin e tij natyror. Studiuesi është i lirë nga kontrolli i jashtëm. Kjo metodë përdoret për të kuptuar më thellë motivimin e një personi.
Vëzhgimi i pjesëmarrësve dhe intervistat narrative mund të përdoren në mënyra të ndryshme. Në fund të fundit, roli i studiuesit mund të jetë i ndryshëm.
Hapi pas hapi
Gjithsej, 6 hapa janë ndërmarrë në rrjedhën e një kërkimi të tillë. Në fazën e parë, analizohen të dhënat fillestare të jetës së një personi, ndërtohet një biogram, i cili përdoret për analizë.tekst.
Në hapin e dytë, parashtrohen supozimet e para për identitetin e personit. Studiuesi merr parasysh njohjen, përdor njohuritë e veta në fushën e sociologjisë, konteksteve historike. Sigurohuni që të distancoheni nga vetë teksti dhe nga vlerësimi i transmetuesit. Më vete, narrativa e përvojës dhe vetë linja e ngjarjeve ndryshojnë.
Në këtë hap, përdoret një metodë e veçantë analize. Biografia lexohet e plotë dhe më pas, gjatë një diskutimi në grup, rikthehet kronologjia e ngjarjeve, duke parashtruar një version të asaj që është thelbi i rrëfimit "Unë". Për shembull, mund të jetë "një vajzë e suksesshme që kapërcen vështirësitë", "një personalitet unik, unik në përmbajtjen e tij të brendshme."
Hapi i tretë analizon të gjithë rrëfimin, i cili fokusohet në rivendosjen e gest altit të autobiografisë. Studiuesi përcakton sekuencat narrative duke iu përgjigjur pyetjes pse janë të renditura në një sekuencë të caktuar. Ajo merr parasysh arsyen pse tregimtari ndryshon një temë në një tjetër, pse ai zgjodhi këtë fund të veçantë të tregimit të tij.
Është e rëndësishme t'i kushtoni vëmendje veçorive të të folurit, të cilat përmbajnë çelësat për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve. Këto mund të jenë shënues "pastaj", "papritmas", fraza përfundimtare. Kodi përmban të gjithë kuptimin përfundimtar të tregimit. Ky është një lloj përfundimi, një argument që jepet në fund të sekuencave. Koda lidhet drejtpërdrejt me kohën e tashme dhe rrjedhën e përgjithshme të tregimit.
Në të katërtënhapi krahason biografinë dhe rrëfimin me kontekstin e tregimit. Studiuesi zbulon pse një person devijon nga sekuenca në tregim, në çfarë fokusohet dhe çfarë lë jashtë si të parëndësishme. Duke identifikuar se çfarë provokoi një sjellje të tillë, mund të gjeni çelësin për të kuptuar personalitetin.
Në hapin e pestë, fragmente të tekstit analizohen në detaje. Kur analizohen sekuenca individuale, është e nevojshme të identifikohen kategoritë kryesore që përshkruajnë drejtpërdrejt përvojën e një personi. Si rezultat, imazhi i tregimit "Unë" është kryesisht i rafinuar, i rindërtuar në bazë të fragmenteve individuale të tregimit. Për shembull, ia vlen t'i kushtohet vëmendje momenteve të caktuara si ndihma e një vëllai në kapërcimin e rrethanave negative në vitet shkollore të jetës.
Ia vlen të përqendrohemi në kodet e sekuencës - për shembull, nëse një person thotë: "Unë ia dola mirë kurrikulën, pavarësisht se ishte e vështirë", kodi është të vlerësosh procesin e të mësuarit si një fazë të përfunduar..
Teknika e analizës konsiston në izolimin e një historie për një biografi sipas ngjarjeve, pas së cilës përcaktohet se me cilat emocione i tha një person, kjo ju lejon të përcaktoni se çfarë ishte më domethënëse dhe çfarë ishte e parëndësishme. Më pas studiuesi, pasi ka përcaktuar kodin, interpreton ngjarjet e paraqitura drejtpërdrejt gjatë sondazhit.
Në hapin e gjashtë sqarohet ideja e rrëfimit "Unë", imazhi i të cilit tashmë është krijuar gjatë hapave të mëparshëm. Ekziston një kontroll versioni për arsyet e ndërrimit të temave, zgjedhjesdisa seri ngjarjesh si më të rëndësishmet. Versioni i arsyes së shtypjes së disa kujtimeve vlerësohet dhe verifikohet - për shembull, problemet shëndetësore janë lënë jashtë gjatë rrjedhës së tregimeve për suksesin në fushën profesionale. Pas gjithë kësaj, studiuesi është i angazhuar në përcaktimin e llojit të tregimit biografik.
Fakte interesante
Njeriu lind pa ditur asgjë për veten e tij. Ai merr të gjithë informacionin për trupin e tij, personalitetin nga të tjerët, duke zbuluar pikat e forta dhe të dobëta të tij, duke pohuar veten dhe duke zgjedhur një model sjelljeje. Të krijosh veten do të thotë të shkruash historinë e jetës tënde. Ai vazhdon dhe gjatë ngjarjeve të ndryshme një person i jep një kuptim të caktuar, duke marrë parasysh faktet që janë ndërtuar në tablonë e botës që tashmë ekziston tek ai, duke marrë parasysh qëndrimin e tij ndaj vetvetes.
Shembulli më banal: le të themi se Ivan dhe Alexei u gjobitën nga kontrollori. Ivan mendoi se ai ishte i pafat në jetë. Ndërsa Aleksey ishte mjaft i kënaqur me situatën - ai udhëtoi për disa muaj pa biletë, dhe ky është kontrolluesi i parë. Në të njëjtën situatë, njëri është humbës dhe tjetri fitues.
Nëse një person nuk e merr veten në duart e tij, pamja e tij e botës do të përcaktohet nga ajo që e rrethonte në fëmijëri. Pra, Alexei u rrit në një familje të varfër, ishte i sëmurë, por më pas hapi biznesin e tij dhe filloi të fitonte shumë, ai filloi të konsiderohej një person i suksesshëm në shoqëri. Në kujtimet e dështimeve të fëmijërisë ai transmeton: “Jam mësuar të kapërcej pengesat”. Ndërsa Ivan ishte gjithashtu shpesh i sëmurë, anëtarët e familjes e quanin atë "fëmijë i varfër", "keqkuptim".
BGjatë viteve të shkollës, ai u kritikua në mënyrë aktive. Kur një person dëgjon të njëjtën gjë shumë herë, ai fillon të besojë në të - kështu funksionon psikika. Si rezultat, ai besonte se ajo që u tha ishte e vërtetë. Ai hapi edhe një biznes, por e gjitha i duket një aksident, pasi nuk futet në tablonë e botës së humbësit. Në biografi, sipas Ivanit, ngjarjet do të tregojnë se ai është viktimë.
Jeta e çdo personi përfshin shumë ngjarje, por ai fokusohet në ato që përshtaten në narrativën e tij. Ngjarje të tilla quhen ngjarje mbizotëruese. Dhe nëse ato kundërshtojnë pamjen e botës, atëherë ato fshihen si aksidente. Megjithatë, aksidentet nuk janë të rastësishme.
Për shembull, Lisa 14-vjeçare ka një histori se sa e turpshme dhe e tërhequr është. Ajo e kujton shumë mirë momentin kur gjatë shpërndarjes së roleve për një produksion teatror, ajo përjetoi një dëshirë të mprehtë për të marrë pjesë, por nuk e tha. Disa muaj më parë, ajo kishte aplikuar për një shfaqje televizive, duke u njohur me një kompani të re. Megjithatë, ajo i la këto momente, sepse në rrëfimin e saj Lisa është e turpshme dhe nuk u kushtonte vëmendje episodeve të tilla.
Metodat narrative u shfaqën në vitet 1980 në Australi, por ato arritën në Rusi vetëm në shekullin e 21-të. Ato përdoren në mënyrë aktive gjatë seancave psikoterapeutike familjare - për momentin janë prioritet në këtë fushë.
Një burrë shkruan historinë e jetës së tij. Por të tjerët përpiqen vazhdimisht të ribëjnë personalitetin, ata janë të prekur edhe nga qëndrimet që mbretërojnënë shoqëri. Në komunitete të ndryshme, konceptet se çfarë është normale dhe çfarë nuk është, ndryshojnë. Në çdo shoqëri ka shumë institucione shoqërore - shkencore, fetare, etj. Dhe ata transmetojnë në mënyrë aktive qëndrimet e tyre, për shembull, "secili ndërton parajsën e tij" ose "parajsa do të jetë vetëm në jetën e përtejme", "pasuria është e keqe".
Njeriu priret të pajtohet me parimet e kulturës në të cilën jeton. Pra, një grua që kryen vazhdimisht operacione plastike në trupin e saj, jeton me qëndrimin e transmetuar nga shoqëria: “Lumturia është e arritshme vetëm për ata që kanë një trup ideal”. Imazhi i trupit ideal transmetohet nga mediat. Gjatë një interviste narrative, zbulohen qëndrimet që dominojnë mendjen e personit nën studim.
