Gjysma e parë e shekullit të nëntëmbëdhjetë u bë një lloj epoke e maturimit të lëvizjes shoqërore ruse. Në këtë kohë, vendi drejtohej nga Nikolla I (1825-1855). Në këtë periudhë konkretizohen përfundimisht qëndrimet e kampeve më të njohura politike. Po formohet teoria monarkiste dhe po shfaqet gjithashtu një lëvizje liberale. Rrethi i drejtuesve të pozicioneve revolucionare po zgjerohet ndjeshëm.
Lëvizja sociale gjatë mbretërimit të Nikollës 1 i tha lamtumirë filozofisë së edukimit të modës si bazë e ideologjisë. Hegelianizmi dhe skelingizmi dalin në plan të parë. Sigurisht, këto teori gjermane u zbatuan duke marrë parasysh veçoritë e shtetit dhe mentalitetit rus. Revolucionarët jo vetëm zotëruan socializmin utopik të ardhur nga Evropa, por edhe parashtruan idenë e tyre të komunitetit. Indiferenca e qeverisë ndaj këtyre prirjeve të reja dhe lufta e qarqeve të pushtetit me lirinë për të shprehur mendimin e gjallë u bë një katalizator që çliroi forca të rrezikshme dhe shumë të fuqishme.
Lëvizja shoqërore gjatë mbretërimit të Nikollës 1 dhe jeta shoqërore
Si çdo drejtim filozofik dhemendimi politik, mendimi i lirë në Rusi karakterizohej nga disa veçori të veçanta vetëm për këtë periudhë kohore. Lëvizja shoqërore gjatë sundimit të Nikollës I u zhvillua në kushtet e një regjimi autoritar dhe jashtëzakonisht të ngurtë, i cili shtypte çdo përpjekje për të shprehur mendimin e dikujt. Lëvizja u zhvillua nën ndikimin e rëndësishëm të Decembrists. Ideja e revolucionarëve të parë fisnikë dhe përvoja e tyre e hidhur e tragjike, nga njëra anë, i zhgënjeu dhe nga ana tjetër, i frymëzoi ata të kërkonin mënyra të reja për të përmirësuar shpirtin filozofik.
Fillon të kuptojë se është e nevojshme të tërhiqen masat e gjera të popullsisë, përfshirë fshatarët, sepse qëllimi kryesor i të gjitha rrymave ishte barazia e të gjitha klasave. Lëvizja shoqërore gjatë mbretërimit të Nikollës 1 filloi kryesisht nga fisnikët, por më vonë asaj iu bashkuan edhe raznochintsy. Gjatë këtyre viteve u formuan tendenca krejtësisht të reja. Këta janë sllavofile, perëndimorë dhe narodnikë. Teoria e kombësisë zyrtare u bë shumë e njohur. Të gjitha këto koncepte përshtaten në normat dhe parimet e liberalizmit, konservatorizmit, socializmit dhe nacionalizmit.
Meqenëse nuk kishte mundësi për të shprehur lirisht mendimin e dikujt, lëvizja shoqërore gjatë mbretërimit të Nikollës 1 mori kryesisht formën e rretheve. Njerëzit binin dakord fshehurazi për vendin dhe kohën e takimit, dhe për një kalim në shoqëri kërkohej të emërohej një ose një fjalëkalim tjetër, i cili ndryshonte vazhdimisht. Shumë më e rëndësishme se në epokat e mëparshme, piktura, arti dhe kritika letrare fitoi. Ishte në këtë kohëkishte një marrëdhënie të qartë midis pushtetit dhe kulturës.
Filozofët gjermanë Hegel, Fichte dhe Schelling patën një ndikim të madh në mendimin shoqëror. Ishin ata që u bënë paraardhës të shumë tendencave politike në Rusi.
Veçoritë e jetës shoqërore në vitet 30-50 të shekullit të nëntëmbëdhjetë
Nëse kemi parasysh këtë periudhë, duhet theksuar se pas ngjarjeve të 14 dhjetorit 1825, fuqia e inteligjencës u dobësua jashtëzakonisht. Pas masakrës mizore të Decembristëve, lëvizja shoqërore në Rusi nën Nikolla 1 praktikisht u ndal. E gjithë lulja e inteligjencës ruse ose u mund ose u dërgua në Siberi. Vetëm dhjetë vjet më vonë filluan të shfaqen qarqet e para universitare, në të cilat grupohej brezi i ri. Pikërisht atëherë skelingizmi u bë gjithnjë e më i popullarizuar.
Shkaktarët e lëvizjeve shoqërore
Si çdo lëvizje shoqërore, edhe ky drejtim kishte arsyet e veta me peshë. Ata ishin mosgatishmëria e autoriteteve për të pranuar se koha ka ndryshuar dhe nuk është më e mundur të qëndrosh në vend, si dhe censurë e rreptë dhe shtypje e çdo rezistence, qoftë edhe të shprehur në mënyrë paqësore.
Udhëzimet kryesore të lëvizjes
Disfata e Decembristëve dhe futja e regjimit të represionit çoi vetëm në një qetësi të përkohshme. Lëvizja shoqërore gjatë mbretërimit të Nikollës 1 u ringjall edhe më shumë disa vite më vonë. Sallonet e Shën Petersburg dhe Moska, qarqet e zyrtarëve dhe oficerëve, si dhe institucionet e arsimit të lartë, në radhë të parë Universiteti i Moskës, u bënë qendra për zhvillimin e mendimit filozofik. Po bëhet gjithnjë e më popullorrevista të tilla si Moskvityanin dhe Vestnik Evropy. Lëvizja shoqërore gjatë mbretërimit të Nikollës 1 kishte tre degë të përcaktuara qartë dhe të ndara. Këto janë konservatorizmi, liberalizmi dhe radikalizmi.
Drejtim konservativ
Lëvizja publike gjatë mbretërimit të Nikollës 1 u shoqërua me zhvillimin e disa lëvizjeve politike dhe shoqërore. Konservatorizmi në vendin tonë bazohej në teoritë e autokracisë dhe nevojën për qeverisje të rreptë. U theksua gjithashtu rëndësia e robërisë. Këto ide lindën që në shekujt XVI dhe XVII dhe arritën kulmin e tyre në fillim të shekullit të 19-të. Konservatorizmi fitoi një tingull të veçantë kur absolutizmi u hoq praktikisht në Perëndim. Kështu, Karamzin shkroi se autokracia duhet të jetë e palëkundur.
Kjo prirje u përhap shumë pas masakrës së Decembristëve. Për t'i dhënë konservatorizmit një status ideologjik, Konti Uvarov (Ministri i Arsimit Kombëtar) zhvilloi teorinë e kombësisë zyrtare. Ajo njohu autokracinë si të vetmen formë të mundshme dhe korrekte të qeverisjes në Rusi. Robëria konsiderohej një bekim si për popullin ashtu edhe për shtetin në tërësi. Nga e gjithë kjo doli një përfundim logjik se nuk nevojiteshin ndryshime dhe transformime. Kjo teori provokoi kritika të ashpra në mesin e inteligjencës. P. Chaadaev, N. Nadezhdin dhe të tjerë u bënë opozitarë të flaktë.
Drejtim liberal
Gjatë periudhës ndërmjet viteve 30 dhe 40 të shekullit të 19-të, lindi një prirje e re, e cila u bëe kundërta e konservatorizmit. Liberalizmi u nda me kusht në dy kampe: sllavofile dhe perëndimorizues. Ideologët e drejtimit të parë ishin I. dhe K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin e të tjerë. Ndër perëndimorët kryesorë mund të përmenden avokatë dhe filozofë të shquar si V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Të dyja këto drejtime i bashkoi dëshira për ta parë Rusinë moderne dhe të qytetëruar në rrethin e vendeve evropiane. Përfaqësuesit e këtyre lëvizjeve e konsideruan të nevojshme heqjen e skllavërisë dhe ndarjen e parcelave të vogla toke fshatarëve, futjen e një monarkie kushtetuese dhe lirinë e fjalës. Nga frika e reprezaljeve, si perëndimorizuesit ashtu edhe sllavofilët shpresonin se vetë shteti do t'i kryente këto transformime.
Veçoritë e dy rrymave të liberalizmit
Sigurisht, këto drejtime kishin dallime. Kështu, sllavofilët i kushtuan rëndësi të tepruar origjinalitetit të popullit rus. Ata i konsideronin themelet para-Petrine si formën ideale të qeverisjes. Pastaj Zemsky Sobors i përcollën sovranit vullnetin e popullit dhe pati marrëdhënie të vendosura mirë midis pronarëve dhe fshatarëve. Sllavofilët besonin se fryma e kolektivizmit ishte e natyrshme në popullin rus, ndërsa individualizmi mbretëronte në Perëndim. Ata luftuan kundër idhujtarisë me shumicë të tendencave evropiane.
Lëvizja shoqërore nën Nikollën I përfaqësohej gjithashtu nga perëndimorët, të cilët, përkundrazi, besonin se ishte e nevojshme të adoptoheshin praktikat më të mira të vendeve të zhvilluara. Ata kritikuan sllavofilët, duke argumentuar se Rusia mbetet pas Evropës në shumë mënyra dhe duhet ta arrijë atë me hapa të mëdhenj. E vetmja e vertetenëpërmjet iluminizmit ata e konsideruan arsimin universal.
Lëvizja revolucionare
Rrethe të vogla u ngritën në Moskë, ku, ndryshe nga kryeqyteti verior, spiunazhi, censura dhe denoncimet nuk ishin zhvilluar aq fort. Anëtarët e tyre mbështetën idetë e Decembristëve dhe përjetuan thellësisht masakrën e tyre. Ata shpërndanë pamflete dhe karikatura liridashëse. Kështu, në ditën e kurorëzimit të Nikollës, përfaqësuesit e rrethit të vëllezërve Kretanë shpërndanë fletëpalosje nëpër Sheshin e Kuq duke i bërë thirrje popullit për liri. Aktivistët e kësaj organizate u burgosën për 10 vjet, dhe më pas u detyruan të kryenin shërbimin ushtarak.
Petrashevtsy
Në vitet 40 të shekullit të 19-të, lëvizja shoqërore u shënua nga një ringjallje e rëndësishme. Rrethet politike filluan të lindin sërish. Me emrin e njërit prej drejtuesve të tyre, Butashevich-Petrashevsky, kjo lëvizje u emërua. Rrethet përfshinin personalitete të tilla të shquara si F. Dostojevski, M. S altykov-Shchedrin, etj. Petrashevitët dënuan absolutizmin dhe mbrojtën zhvillimin e demokracisë.
Rrethi u hap në 1849, më shumë se 120 njerëz u përfshinë në hetim, 21 prej tyre u dënuan me vdekje.
