Paqja e famshme e Augsburgut u nënshkrua pasi filloi përhapja e doktrinës së re të krishterë në Evropë. Sistemi, i krijuar në 1555, zgjati 60 vjet, deri në fillimin e Luftës Tridhjetëvjeçare.
Reformim
Në vitin 1517, një ngjarje e rëndësishme ndodhi në qytetin gjerman të Wittenberg. Murgu Augustinian Martin Luther postoi një letër me 95 teza në derën e kishës lokale. Në to, ai dënoi rendin që mbizotëronte në Kishën Katolike Romake. Pak para kësaj, u bë e mundur blerja e indulgjencave (faljes) për para.
Korrupsioni dhe devijimi nga parimet e ungjillit kanë goditur rëndë prestigjin e Kishës Katolike. Martin Luther u bë themeluesi i Reformacionit - procesi i luftës për reforma në botën e krishterë. Pasuesit e tij filluan të quheshin protestantë ose luteranë (ky është një term më i ngushtë, përveç Luteranëve midis protestantëve, për shembull, kishte edhe kalvinistë).
Situata në Gjermani
Gjermania u bë qendra e Reformacionit. Ky vend nuk ishte një shtet i vetëm. Territori i saj u nda midis shumë princërve që ishin në varësi të Perandorit të Shenjtë Romak. Perandoria. Pushteti i këtij monarku suprem nuk ishte kurrë monolit. Princat shpesh ndoqën një politikë të brendshme të pavarur.
Shumë prej tyre mbështetën Reformacionin dhe u bënë protestantë. Lëvizja e re u bë e njohur në mesin e njerëzve të zakonshëm në Gjermani - banorëve të qytetit dhe fshatarëve. Kjo çoi në një konflikt me Romën, dhe përfundimisht me qeverinë perandorake (perandorët mbetën katolikë). Në 1546-1547. Lufta Schmalkaldic shpërtheu. Ajo shkatërroi vendin dhe tregoi joefikasitetin e rendit të vjetër. Kishte nevojë për të gjetur një kompromis midis palëve kundërshtare.
Bisedime të gjata paraprake
Përpara se palët të nënshkruanin Paqen e Augsburgut, pati shumë negociata që zgjatën për disa vite. Suksesi i tyre i parë ishte se midis princave dhe zgjedhësve kishte nga ata që pranuan të ishin ndërmjetës midis katolikëve dhe protestantëve. Perandori i Shenjtë Romak Charles V i Habsburgut në atë kohë u grind me Papën, gjë që dha edhe më shumë shanse për një përfundim të suksesshëm të ndërmarrjes.
Paqja e Augsburgut u bë e mundur edhe sepse interesat e katolikëve filluan të përfaqësoheshin nga mbreti gjerman Ferdinand I. Ky titull u konsiderua kryesisht formal, por ai mbahej nga vëllai i perandorit Charles, i cili ishte e drejta e tij. dorë. Zgjedhësi Moritz i Saksonisë ishte kreu i protestantëve në bisedime.
Sundimtarët e të dy degëve të krishterimit u bënë princa neutralë. Midis tyre ishin sovranët e Bavarisë, Trierit, Mainzit (katolikët), si dhe Württemberg dhe Palatinate (luteranët). PërparaNegociatat kryesore në të cilat u nënshkrua Paqja e Augsburgut përfshinin gjithashtu një takim të sundimtarëve të Hessen, Saksonisë dhe Brandenburgut. Për të u ranë dakord qëndrime, të cilat i përshtateshin edhe perandorit. Në të njëjtën kohë, Charles V refuzoi të merrte pjesë në negociata. Ai nuk donte të bënte lëshime ndaj protestantëve dhe princave të opozitës. Prandaj, perandori ia delegoi kompetencat e tij vëllait të tij Ferdinandit. Në këtë kohë, Karl ishte në zotërimet e tij spanjolle (Habsburgët kontrollonin territore të gjera në të gjithë Evropën).
Takimi i Rajhstagut
Më në fund, më 5 shkurt 1555, Augsburgu priti Reichstagun e Perandorisë, ku u takuan të gjitha palët dhe pjesëmarrësit në konflikt. Ferdinand I ishte kryetari i saj. Negociatat u zhvilluan në disa curiae paralelisht. Zgjedhësit, qytetet e lira dhe princat negociuan veçmas mes tyre. Më në fund, në shtator, Paqja e Augsburgut u nënshkrua nga Ferdinandi me kushte që përfshinin shumë lëshime për protestantët. Kjo nuk i pëlqeu perandorit Charles. Por duke qenë se ai nuk mundi të sabotonte procesin për të mos nisur një luftë, ai vendosi të abdikonte disa ditë para nënshkrimit të traktatit. Paqja e Augsburgut u përmbyll më 25 shtator 1555.
Kushtet dhe rëndësia e Traktatit të Augsburgut
Për disa muaj, delegatët ranë dakord për kushtet e specifikuara në dokument. Paqja Fetare e Augsburgut i dha luteranizmit një status zyrtar në Perandori. Megjithatë, ka rezerva serioze në këtë formulim.
U vendos parimi i lirisë së fesë. Ai shtrihej në të ashtuquajturat prona perandorake, të cilat përfshinin anëtarë të privilegjuar të shoqërisë: princa, elektorë, kalorës perandorakë dhe banorë të qyteteve të lira. Megjithatë, liria e fesë nuk preku vasalët e princave dhe banorët e zotërimeve të tyre. Kështu, në Perandori triumfoi parimi “toka e kujt, ai besim”. Nëse princi dëshironte të konvertohej në luteranizëm, ai mund ta bënte këtë, por një mundësi e tillë nuk ishte e disponueshme, për shembull, për fshatarët që jetonin në tokën e tij. Megjithatë, Paqja Fetare e Augsburgut i lejoi ata që ishin të pakënaqur me zgjedhjen e sundimtarit të emigronin në një rajon tjetër të perandorisë ku ishte vendosur një besim i pranueshëm.
Në të njëjtën kohë, katolikët fituan lëshime nga luteranët. Përfundimi i Paqes së Augsburgut çoi në faktin se abatët dhe peshkopët që vendosën të konvertoheshin në protestantizëm u privuan nga fuqia e tyre. Kështu, katolikët ishin në gjendje të ruanin të gjitha tokat kishtare që u ishin caktuar përpara mbledhjes së Rajhstagut.
Siç mund ta shihni, rëndësia e Traktatit të Augsburgut ishte e madhe. Për herë të parë, palët kundërshtare arritën ta zgjidhin konfliktin me negociata dhe jo me luftë. Ndarja politike e Perandorisë së Shenjtë Romake u tejkalua gjithashtu.
