Gustav Lebon, librat e të cilit janë ende me interes të madh për psikologët, sociologët, historianët etj., konsiderohet si krijuesi i psikologjisë sociale. Ishte ai që mundi të përshkruante sa më saktë sjelljen e turmës dhe arsyet e nënshtrimit të verbër të masave ndaj diktatorëve. Përkundër faktit se shumica e veprave të tij janë shkruar në shekullin e 19-të, shekulli i 20-të është ndikuar në mënyrë mbresëlënëse nga rezultatet e kërkimit të tij. Drejtimi më i rëndësishëm në të cilin punoi Gustav Le Bon është psikologjia.
Arsim
Gustave Lebon lindi në Nogent-le-Rotrou, Francë, në një familje fisnike. Pavarësisht titullit të profilit të lartë, familja Lebon jetoi shumë modeste, pa luks.
Pas mbarimit të shkollës klasike, Gustav hyri në Universitetin e Parisit në Fakultetin e Mjekësisë. Arsimi i tij i mëtejshëm u shoqërua me lëvizje të shpeshta ndërmjet institucioneve arsimore evropiane, aziatike dhe afrikane. Tashmë gjatë studimeve në universitet, Lebon filloi të botojë artikujt e tij, të cilët u perceptuan pozitivisht nga lexuesit dhe zgjuan interes në komunitetin shkencor.
Kontribut në zhvillimin e mjekësisë
Lebon nuk u angazhua kurrë në praktikën mjekësore, megjithëse kontributi i tij në zhvillimin e mjekësisë vlerësohet shumë, por ai u realizua kryesisht përmes botimeve shkencore. Për shembull, bazuar në rezultatet e punës së tij kërkimore, në vitet '60 të shekullit të nëntëmbëdhjetë, ai shkroi një artikull rreth sëmundjeve që shfaqen te njerëzit që jetojnë në zona me lagështi.
Hobi dhe përpjekjet e para për të kuptuar arsyet e kësaj apo asaj sjelljeje të njerëzve në situata të ndryshme
Përveç mjekësisë, Lebon pëlqente të studionte antropologji, arkeologji dhe sociologji. Për disa kohë ai punoi si mjek ushtarak në front. Qëllimi ishte të mund të vëzhgonim dhe eksploronte sesi njerëzit sillen në kushte kritike. Në fillim të viteve 1870, tek ai u zgjua një interes për psikologjinë, gjë që përcaktoi drejtimin e mëtejshëm të veprimtarisë së tij.
Punët më të rëndësishme
Tema kryesore që Gustav Lebon iu përmbajt në veprat e tij është filozofia e turmës, karakteristikat dhe motivet e saj. Vepra më e rëndësishme dhe më e njohur e Gustav Le Bon ishte libri "Psikologjia e popujve dhe masave".
Qëndrimi në front dhe vëzhgimi i një numri të madh njerëzish dha bazën e nevojshme për përfundime, dhe në faqet e këtij botimi ai arriti të flasë se si përcaktohen motivet e një sjelljeje të caktuar njerëzore dhe në bazë të nga këto të dhëna ai u përpoq të shpjegonte arsyet e një sërë ngjarjesh historike. Më vonë u shkrua edhe Psikologjia e Turmës, e cila fitoi jo më pak njohje dhe më pas Psikologjia e Socializmit.
Ndikimi në rrjedhën e historisë
Duke kryer të gjitha këto studime dhe duke formuluar qartë përfundim pas përfundimi në faqet e librave të tij, Le Bon nuk dyshoi se veprat e tij do të përbënin bazën për formimin e teorisë së udhëheqjes fashiste. Megjithatë, fatkeqësisht, "Psikologjia e turmës" u bë një lloj teksti për Adolf Hitlerin dhe Benito Musolinin.
Gustav Lebon sigurisht që nuk e priste që ai të kishte një ndikim kaq të rëndësishëm në rrjedhën e historisë. Shumë nga konkluzionet e tij u konfirmuan mjaft saktë, sepse diktatorët e mësipërm ia arritën në masë të madhe qëllimet e tyre.
Instinktet e pavetëdijshme në krye të turmës
Duke qenë në fakt babai i psikologjisë sociale, Le Bon fillimisht u përpoq të shpjegonte fillimin e një periudhe të ekzistencës së njerëzimit, kur masat bëhen veçanërisht të rëndësishme. Ai besonte se të qenit në një turmë çon në një ulje të aftësive intelektuale të një personi, një ndjenjë përgjegjësie dhe kritike në lidhje me situatën. Në vend të kësaj, frenat e pushtetit merren nga instinktet e pavetëdijshme, të cilat përcaktojnë sjelljen komplekse, por ndonjëherë primitive të masave të mëdha të njerëzve.
Lebon besonte se popujt më pak të kontrolluar të vendeve në të cilat është përqendruar numri më i madh i mestizove. Këto shtete kanë nevojë për një sundimtar shumë të fortë, përndryshe trazirat dhe anarkia nuk mund të shmangen.
Përfundime interesante u nxorën gjithashtu rreth mënyrës se si u futën fetë masive. Sipas Le Bon, kur u mboll një fe e caktuar, njerëzit e pranuan atë,por jo plotësisht, por vetëm duke e bashkuar me besimin e tyre të vjetër, pra, në fakt, ndryshimin e emrit dhe përmbajtjes, përshtatjen e risisë me fenë e zakonshme. Kështu, ato fe që "zbritën" te masat pësuan shumë ndryshime në procesin e përshtatjes midis njerëzve të një kombi të caktuar.
Gustav Lebon: turma dhe udhëheqës
Një person që është ndër shumë të tjerë si ai, sikur të zbriste shkallët e zhvillimit të tij, braktis lehtësisht parimet e tij, përfundimet që zakonisht e nxisin kur është jashtë turmës. Ai rezulton i prirur ndaj dhunës, aktivitetit të tepruar, i cili manifestohet si në predispozicion ndaj arbitraritetit dhe agresionit, ashtu edhe në shfaqjen e një entuziazmi të paparë në arritjen e qëllimeve. Shpesh një individ në një turmë vepron në kundërshtim me interesat dhe besimet e tij.
Në punën me turmën, është më efektive të përdorni imazhe të thjeshta dhe të qarta që nuk përmbajnë asgjë të tepërt. Përveç nëse ato mund të mbështeten nga ndonjë fakt i pazakontë, i mahnitshëm, për shembull, diçka nga kategoria e mrekullive ose fenomeneve.
Sipas teorisë së Lebonit, liderët rrallë janë ndër njerëzit që mendojnë, reflektojnë. Më shpesh sesa jo, ata janë më të prirur për të vepruar. Është jashtëzakonisht e rrallë që ata të shohin thellësinë e problemit, sepse kjo dobëson vullnetin e liderit, çon në dyshim dhe ngadalësim. Udhëheqësi është shpesh i çekuilibruar dhe i impresionueshëm, pothuajse i çmendur. Ideja e tij, pika referimi mund të jenë qesharake, të çmendura, por është e vështirë ta ndalosh atë në rrugën drejt arritjes së qëllimit të tij. Qëndrimi i tij negativ frymëzon, me përvojëmundimi është ajo që i sjell liderit të vërtetë kënaqësinë e vërtetë. Besimi i tyre në idetë e tyre, këndvështrimi i tyre është aq i fortë dhe i palëkundur sa fuqia me të cilën ata ndikojnë në mendjet e të tjerëve rritet njëqindfish. Masat e njerëzve priren të dëgjojnë pikërisht një person të tillë që arrin të ruajë vullnetin, forcën dhe aspiratën e tij. Njerëzit që e gjejnë veten në turmë më shpesh nuk i kanë ato, kështu që në mënyrë të pandërgjegjshme arrijnë te një person më i fortë dhe me vullnet të fortë.
Liderët, sipas teorisë së Lebonit, janë kategorikë dhe të vendosur në ushtrimin e pushtetit. Falë kësaj vendosmërie, si dhe një pakompromise gjithëpërfshirëse, ata arrijnë të detyrojnë edhe njerëzit më kokëfortë dhe rebelë të bëjnë vullnetin e tyre, edhe nëse kjo është në kundërshtim me interesat e vërteta të njeriut. Udhëheqësit bëjnë ndryshime në rendin ekzistues të punëve, detyrojnë shumicën të pajtohet me vendimet e tyre dhe t'u binden atyre.
Nga kushdo që përbëhet turma, ajo priret të jetë e nënshtruar. Manifestimi i pushtetit është i huaj për të, ajo është shumë e dobët për këtë, prandaj i nënshtrohet plotësisht udhëheqësit vendimtar, duke u gëzuar për mundësinë për të qenë në pozicionin e bindjes.
Edukimi dhe erudicioni rrallëherë ecin me cilësitë e një udhëheqësi të vërtetë, por nëse janë, atëherë me shumë mundësi do t'i sjellin fatkeqësi pronarit të tyre. Duke qenë i zgjuar, një person në mënyrë të pashmangshme bëhet më i butë, sepse ai ka mundësinë të shikojë thellë situatën, të kuptojë aspekte të caktuara të njerëzve në varësi të tij dhe të lirojë në mënyrë të pavullnetshme kontrollin e tij, të shkundë fuqinë e tij. Kjo është arsyeja pse shumica e udhëheqësve në çdo kohë,siç besonte Gustav Lebon, ata ishin njerëz shumë mendjengushtë, për më tepër, sa më i kufizuar të ishte një person, aq më i madh ishte ndikimi i tij në turmë.
Ky ishte këndvështrimi i Gustav Lebon. Ishin këto mendime që formuan bazën e dy librave themelorë që u bënë tekste shkollore për diktatorët më mizorë të shekullit të njëzetë. Sigurisht, vetë shkencëtari nuk e priste që veprat e tij të kishin admirues dhe ndjekës të tillë.
Gustave Lebon vdiq në moshën 90-vjeçare në vitin 1931, në shtëpinë e tij pranë Parisit.
