Siç thonë ata, "Oleg profetik do të hakmerret ndaj kazarëve të paarsyeshëm". A ishin vërtet më poshtë se sllavët për nga zhvillimi? Çfarë dimë ne për këtë popull?
Le t'i marrim përgjigjet për këto pyetje së bashku.
Misteri i njerëzve të zhdukur
Falë përmendjeve në burimet e shkruara të periudhës së Kievan Rus, ne e dimë se Princi Svyatoslav shkatërroi qytetet kryesore të Khaganate Khazar.
Sarkel, Semender dhe Itil u shkatërruan dhe pozita e shtetit u minua. Pas shekullit të 12-të nuk flitet fare për to. Informacioni i fundit i disponueshëm tregon se ata u kapën dhe u nënshtruan nga mongolët.
Deri në atë kohë - nga shekulli i VII - për Khazaria flitet në burimet arabe, persiane dhe të krishtera. Mbretërit e saj kanë ndikim të madh në territoret e Kaukazit të Veriut dhe stepave të Kaspikut pranë grykës së Vollgës. Shumë fqinjë u bënë haraç kazarëve.
Deri tani, ky komb është i mbuluar me mister dhe shumë nga informacionet nuk konvergojnë. Studiuesit luftojnë për të lundruar në llogaritë specifike të dëshmitarëve okularë në nivel kombëtar.
Arabët kanë disa matje të distancës dhe kohës, turqit kanë krejtësisht të ndryshme, shtoni këtu konceptet bizantine, çifute, sllave dhe në fakt kazare. Shpesh jepen emra qyteteshnë një paragraf në mënyrë islame, në një tjetër në hebraisht ose turqisht. Kjo do të thotë, është shumë e mundur që të ketë pasur pak a shumë qytete, pasi ende nuk ka qenë e mundur të krahasohen plotësisht etnonimet. Si dhe zbulimi i mbetjeve të të gjitha vendbanimeve kryesore.
Duke gjykuar nga korrespondenca, rezulton të jetë një konfuzion dhe marrëzi e plotë. Në përshkrimet e mbretit, qytetet janë të mëdha, 500 kilometra secila, dhe provincat janë të vogla. Ndoshta, përsëri, kjo është një veçori e masës nomade të distancave. Khazarët, Peçenegët, Polovtsy e numëruan udhëtimin me ditë dhe dalluan gjatësinë e rrugës në male dhe në fushë. Si ishte në të vërtetë? Le ta zgjidhim hap pas hapi.
Hipoteza për origjinën
Në mesin e shekullit të VII, në hapësirat e Dagestanit të rrafshët, në Ciskaukasinë Lindore, u shfaq një popull deri tani i panjohur, por shumë i fortë - Khazarët. Kush është ky?
Ata e quajnë veten "kazar". Fjala, sipas shumicës së studiuesve, vjen nga rrënja e zakonshme turke "kaz", që tregon procesin e "nomadizmit". Kjo do të thotë, ata thjesht mund ta quajnë veten nomadë.
Teori të tjera kanë të bëjnë me gjuhët persiane ("Khazare" - "mijë"), latinisht (Cezar) dhe turke ("skllavëruese"). Në fakt, nuk dihet me siguri, ndaj këtë pyetje ia shtojmë listës së pyetjeve të hapura.
Origjina e vetë njerëzve është gjithashtu e mbuluar me mister. Sot, shumica e konsiderojnë atë ende turke. Cilat fise pretendojnë se janë paraardhësit?
Sipas teorisë së parë, këta janë trashëgimtarët e fisit Akatsir, një pjesë e perandorisë dikur të madhe të Hunëve.
Opsioni i dytë është që ata konsiderohen si kolonë nga Khorasani. Këto hipoteza kanë pak prova.
Por dy të tjerat janë mjaft të forta dhe vërtetohen nga disa fakte. Pyetja e vetme është se cilat burime janë më të sakta.
Pra, teoria e tretë i referon Khazarët tek pasardhësit e Ujgurëve. Kinezët në kronikat e tyre i përmendin si "popullin e Ko-sa". Gjatë rënies së perandorisë Hun, duke përfituar nga dobësimi i avarëve, një pjesë e Oguzëve shkoi në perëndim. Vetë-emrat e grupeve përkthehen si "10 fise", "30 fise", "fise të bardha" dhe kështu me radhë.
A kishte kazarë mes tyre? Kush mund ta konfirmojë këtë? Besohet se ky popull ishte në mesin e tyre.
Në procesin e zhvendosjes, ata e gjejnë veten në Kaspikun Verior dhe Kuban. Më vonë, me rritjen e ndikimit, ata u vendosën në Krime dhe afër grykës së Vollgës.
Gadishulli i Krimesë për një kohë shumë të gjatë në burimet mesjetare quhej "Guzaria". Përveç kësaj, edhe në Kiev kishte një shkëputje mercenarësh nga ky vend. Një fakt i ngjashëm mund të gjykohet falë toponimit të ruajtur “Trakti Kozary”.
Struktura politike
Fillimisht, populli nomad në procesin e vendosjes fitoi gjithnjë e më shumë ndikim dhe nënshtroi fise të reja. Po krijohet një hierarki e adoptuar në perandoritë turke. Kryetari i shtetit ishte një "kagan", në referencat hebraike - "melech", në arabisht - "malik" ose "kalif". Ai ishte një mbrojtës i Perëndisë në tokë dhe kombinonte funksionet shpirtërore dhe laike. Në fakt, ky titull bëri të mundur sundimin, por jo menaxhimin. Diçka e ngjashme me pozicionin modern të britanikëvembretëreshat.
Kur u ngjitën në fron, kazarët kishin një traditë interesante. Në dhomën me këshillin suprem të fiseve, kagani i ri u mbyt për vdekje me një kordon mëndafshi. Më pas e pyetën se sa vite kishte ndërmend të sundonte. Në fund të mandatit, meqë ra fjala, ai u vra.
Nëse kërkuesi ishte dinak dhe thërriste një numër të madh, ata përsëri trajtoheshin me të pasi mbreti mbushi dyzet vjeç.
Fuqia "tokësore" i përkiste bekëve. Sipas nesh, kjo është dega ekzekutive e bordit. Në dispozicion të tij ishte ushtria, zyrtarë. Në fakt, ai sundoi Khaganate.
Klasa më e lartë ishte aristokracia kazare - Tarkhanët, një hap më poshtë ishte fisnikëria e popujve të skllavëruar - Elteberët.
Provincat sundoheshin nga guvernatorët - tudunë, detyrat e të cilëve përfshinin mbledhjen e taksave, detyrimet dhe ruajtjen e rendit në territorin e besuar.
Ekonomi
Shtet tipik mesjetar lindor, me të gjitha traditat dhe mënyrën e jetesës. I vetmi ndryshim është se ajo kaloi nëpër faza nga jeta nomade në jetën e vendosur.
Baza e ekonomisë ishte blegtoria, sipas traditave të lashta të të parëve. Por asaj i shtohet edhe kultivimi i vreshtave dhe prodhimi i pijeve alkoolike, kultivimi i drithërave dhe kungujve.
Me ardhjen e qyteteve, zejtaria zhvillohet. Bizhuteritë, farkëtarët, poçarët, prodhuesit e lëkurës dhe mjeshtrit e tjerë përbëjnë shtyllën kurrizore të tregtisë së brendshme.
Fisnikëria dhe elita në pushtet, si dhe ushtria, jetuan me grabitje dhe haraç nga fqinjët e pushtuar.
Përveç kësaj, domethënëseburimi i të ardhurave ishin detyrimet dhe taksat për mallrat që transportoheshin nëpër territorin e khanatit. Meqenëse historia e Khazarëve është e lidhur pazgjidhshmërisht me udhëkryqin Lindje-Perëndim, ata thjesht nuk mund të humbisnin mundësitë.
Rruga nga Kina në Evropë ishte në duart e Khaganate dhe transporti përgjatë Vollgës dhe pjesës veriore të Detit Kaspik ishte nën kontrollin e shtetit. Derbent është bërë një mur që ndan dy fetë ndërluftuese - Ortodoksinë dhe Islamin. Kjo dha një mundësi të paprecedentë për shfaqjen e tregtisë ndërmjetëse.
Disa e quajnë "parazitare" këtë sjellje të vendit, të tjerë këmbëngulin në të vetmen mënyrë të mundshme dhe logjike të ekzistencës dhe prosperitetit në realitetet e asaj situate.
Përveç kësaj, Khazaria është bërë pika më e madhe e transportit në tregtinë e skllevërve. Veriorët e robëruar u blenë në mënyrë të përsosur nga persët dhe arabët. Vajzat janë si konkubinat për haremet dhe shërbëtorët, burrat janë si luftëtarë, punëtorë shtëpie dhe punë të tjera të rënda.
Gjithashtu, shteti preu monedhën e tij në shekujt 10-11. Edhe pse ishte një imitim i parave arabe, një pikë mbresëlënëse është se në mbishkrimin "Muhamedi është një profet", në monedhat Khazare, ishte emri "Moisiu".
Kultura dhe feja
Kërkuesit marrin informacionin kryesor për njerëzit nga burimet origjinale të shkruara. Me fiset nomade si Khazarët, Peçenegët, Polovtsy, gjërat janë më të ndërlikuara. Një grup i porositur i ndonjë dokumenti thjesht nuk ekziston. Por mbishkrime të shpërndara të një natyre fetare ose të përditshmenuk kanë shumë kuptim. Ata marrin vetëm pak informacion.
A mësojmë shumë për kulturën e fisit nga mbishkrimi në tenxhere "bërë nga Jozefi"? Këtu do të mund të kuptohet vetëm se qeramika dhe disa tradita gjuhësore ishin të përhapura, për shembull, përkatësia e emrave në popuj të ndryshëm. Edhe pse kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Kjo anije thjesht mund të blihej dhe sillej, për shembull, nga i njëjti Bizant ose Khorezm.
Në fakt, vetëm një gjë dihet. "Kazarët e paarsyeshëm" përfshinin disa kombësi dhe fise që flisnin dialekte sllave, arabe, turke dhe hebraike. Elita e shtetit komunikonte dhe ruante dokumentacionin në hebraisht, dhe njerëzit e zakonshëm përdornin shkrimin runik, gjë që çon në hipotezën e rrënjëve të saj turke.
Studiuesit modernë besojnë se gjuha ekzistuese më e afërt me gjuhën kazare është çuvashishtja.
Fetë në shtet ishin gjithashtu të ndryshme. Sidoqoftë, në epokën e rënies së Khaganate, Judaizmi u bë gjithnjë e më dominues dhe dominues. Historia e Khazars është e lidhur thelbësisht me të. Në shekujt 10 dhe 11, "bashkëjetesa paqësore e besimeve" mori fund.
Edhe trazirat filluan midis lagjeve hebreje dhe myslimane të qyteteve të mëdha. Por në këtë rast, pasuesit e profetit Muhamed u thyen.
Vështirë se mund të gjykojmë gjendjen e gjërave në shtresat e ulëta të shoqërisë për shkak të mungesës së ndonjë burimi, përveç disa referencave të shkurtra. Por më shumë për këtë më vonë.
dokumentet Khazar
Burime mahnitëse për gjendjen e punëve në shtet, historinë e tij dhepajisja erdhi tek ne falë një çifuti spanjoll. Një oborrtar i Kordobës i quajtur Hasdai ibn Shafrut i shkroi një letër mbretit të Khazarëve duke i kërkuar të tregonte për kaganatin.
Një akt i tillë është shkaktuar nga habia e tij. Duke qenë vetë hebre dhe me arsim të lartë, ai dinte për mungesën e mendjes së bashkëfshatarëve të tij. Dhe këtu tregtarët që vijnë nga lindja flasin për ekzistencën e një shteti të centralizuar, të fuqishëm dhe shumë të zhvilluar të dominuar nga judaizmi.
Meqenëse detyrat e Hasdait përfshinin diplomacinë, ai, si ambasador, iu drejtua kaganit për informacion të vërtetë.
Ai mori një përgjigje. Për më tepër, ai e shkroi (përkundrazi e diktoi) vetë personalisht "Melek Jozefi, i biri i Aaronit", kagani i Perandorisë Khazar.
Në letër ai jep shumë informacione interesante. Në përshëndetje thuhet se paraardhësit e tij kishin lidhje diplomatike me Umajadët. Më pas ai tregon për historinë dhe mënyrën e shtetit.
Sipas tij, paraardhësi i kazarëve është Jafeti biblik, i biri i Noeut. Mbreti tregon edhe legjendën për adoptimin e Judaizmit si fe shtetërore. Sipas saj, u vendos që të zëvendësohej paganizmi që dikur pretendonin Khazarët. Kush mund ta bënte më mirë? Sigurisht, priftërinjtë. Ishin të ftuar një i krishterë, një mysliman dhe një hebre. Ky i fundit ishte më elokuenti dhe më i paargumentuari nga të tjerët.
Sipas versionit të dytë (jo nga një shkronjë), testi për priftërinjtë ishte të deshifronin rrotullat e panjohura, të cilat doli të ishin Tora me një "shans me fat". Më tej, Kagan tregon për gjeografinëvendin e tij, qytetet kryesore të tij dhe mënyrën e jetesës së njerëzve. Ata kalojnë pranverën dhe verën në kampet nomade dhe kthehen në vendbanime për sezonin e ftohtë.
Letra përfundon me një vërejtje mburrëse për pozicionin e Khaganate Khazar si pengesa kryesore që i shpëton muslimanët nga pushtimi i barbarëve veriorë. Rusia dhe kazarët, me sa duket, ishin në armiqësi në shekullin e 10-të, gjë që çoi në vdekjen e shtetit të Kaspikut.
Ku shkoi i gjithë kombi?
E megjithatë, princat rusë, si Svyatoslav, Oleg Profeti, nuk mund ta shkatërronin të gjithë popullin deri në rrënjë. Khazarët duhej të qëndronin dhe të asimiloheshin me pushtuesit ose fqinjët.
Përveç kësaj, as ushtria e mercenarëve të kaganatit nuk ishte e vogël, pasi shteti u detyrua të ruante paqen në të gjitha territoret e pushtuara dhe të përballej me arabët me sllavët.
Deri më sot, versioni më i besueshëm është i mëposhtëm. Perandoria i detyrohet zhdukjes së saj kombinimit të disa rrethanave.
Së pari, rritja e nivelit të Detit Kaspik. Më shumë se gjysma e vendit ishte në fund të rezervuarit. Kullotat dhe vreshtat, banesat dhe gjëra të tjera thjesht pushuan së ekzistuari.
Kështu, të shtyrë nga një fatkeqësi natyrore, njerëzit filluan të arratiseshin dhe të zhvendoseshin në veri dhe perëndim, ku u përballën me kundërshtimin e fqinjëve të tyre. Kështu që princat e Kievit patën mundësinë të "hakmerreshin ndaj kazarëve të paarsyeshëm". Arsyeja ishte shumë kohë më parë - tërheqja e njerëzve në skllavëri, detyrat në rrugën tregtare të Vollgës.
Arsyeja e tretë, e cila shërbeu si një goditje kontrolli, ishte konfuzioni në fiset e pushtuara. Ata ndjeheshin të dobëtpozicionet e shtypësve dhe u rebeluan. Provincat humbën gradualisht një nga një.
Si shuma e të gjithë këtyre faktorëve, shteti i dobësuar ra si rezultat i fushatës ruse, e cila shkatërroi tre qytete kryesore, përfshirë kryeqytetin. Emri i princit ishte Svyatoslav. Khazarët nuk mund t'i kundërshtonin kundërshtarët e denjë ndaj presionit verior. Mercenarët nuk luftojnë gjithmonë deri në fund. Jeta juaj është më e çmuar.
Versioni më i besueshëm se kush janë pasardhësit e mbijetuar është si më poshtë. Në rrjedhën e asimilimit, kazarët u bashkuan me kalmikët dhe sot ata janë pjesë e këtij populli.
Referenca në letërsi
Për shkak të sasisë së vogël të informacionit të ruajtur, veprat për kazarët ndahen në disa grupe.
E para janë dokumente historike ose polemika fetare.
E dyta është trillim i bazuar në kërkimin e vendit të zhdukur. E treta janë vepra pseudohistorike.
Personazhet kryesore janë kagan (shpesh si personazh i veçantë), mbreti ose bek Joseph, Shafrut, Svyatoslav dhe Oleg.
Tema kryesore është legjenda e adoptimit të Judaizmit dhe marrëdhëniet midis popujve të tillë si sllavët dhe kazarët.
Lufta me arabët
Në total, historianët identifikojnë dy konflikte të armatosura në shekujt 7-8. Lufta e parë zgjati rreth dhjetë vjet, e dyta - më shumë se njëzet e pesë.
Përballja ishte një kaganat me tre kalifatë, të cilët pasuan njëri-tjetrin në procesin e zhvillimit historik.
Në vitin 642, konflikti i parë u provokua nga arabët. Ata pushtuan përmes Kaukazit në territorin e Khazar Khaganate. Nga kjo periudhë, ruhetdisa imazhe në anije. Falë tyre, ne mund të kuptojmë se si ishin Khazarët. Pamja, armët, forca të blinduara.
Pas dhjetë vitesh përleshje josistematike dhe konflikte lokale, muslimanët vendosën për një sulm masiv, gjatë të cilit pësuan një disfatë dërrmuese në Belenjer.
Lufta e dytë ishte më e gjatë dhe më e përgatitur. Filloi në dekadat e para të shekullit të tetë dhe vazhdoi deri në vitin 737. Gjatë këtij konflikti ushtarak, trupat Khazare arritën në muret e Mosulit. Por si përgjigje, trupat arabe kapën Semenderin dhe selinë e kaganit.
Përplasje të tilla vazhduan deri në shekullin e 9-të. Pas kësaj u lidh paqja në funksion të forcimit të pozitave të shteteve të krishtera. Kufiri kalonte pas murit të Derbentit, që ishte Khazari. Gjithçka në jug i përkiste arabëve.
Rusi dhe Khazarët
Princi i Kievit Svyatoslav mundi Khazarët. Kush do ta mohojë? Megjithatë, fakti pasqyron vetëm fundin e marrëdhënies. Çfarë ndodhi gjatë dy shekujve që çuan në pushtimin?
Sllavët në analet përmenden nga fise të veçanta (Radimichi, Vyatichi dhe të tjerë), të cilët ishin në vartësi të Khaganate Khazar derisa u kapën nga Oleg profetik.
Thuhet se ai u vendosi atyre një haraç më të lehtë me kushtin e vetëm që ata të mos i paguajnë kazarët tani. Kjo kthesë e ngjarjeve padyshim që shkaktoi një reagim përkatës nga perandoria. Por lufta nuk përmendet në asnjë burim. Ne mund ta hamendësojmë këtë vetëm nga fakti se paqja u përfundua dhe rusët, kazarët dhe peçenegët shkuan në fushata të përbashkëta.
Ky popull pati një fat kaq interesant dhe të vështirë.
