Ataman Kudeyar ishte një personazh mjaft popullor në historinë e folklorit sllav. Legjendat rreth tij janë të njohura në shumë zona të Rusisë qendrore dhe jugore. Ky artikull do të shqyrtojë më në detaje disa referenca mjaft të njohura në historinë, legjendat dhe letërsinë e këtij atamani.
Origjina e emrit Kudeyar
Askush nuk mund të emërojë datat e sakta të jetës së Ataman Kudeyar, por përgjithësisht pranohet se ai jetoi në shekullin e gjashtëmbëdhjetë. Ka shumë mendime në lidhje me origjinën e emrit persian Khudoyar, që në përkthim do të thotë "i dashur i Zotit", ose Kudeyar, më së shpeshti atij i caktohet një origjinë tatare. Në Rusinë perëndimore dhe qendrore, ky emër kishte një kuptim tjetër - magjistari më i fuqishëm.
Për një kohë të gjatë, emri i duhur Kudeyar u gjet në shumë provinca, si Voronezh, Kharkov, Tula, Kaluga dhe shumë të tjera. Më vonë, mbiemri Kudeyarov filloi të fitonte popullaritet.
Emri i Ataman Kudeyar nuk gjendet vetëm në legjenda. Mundjepni shembuj të përmendjes së tij në histori:
- Kildeyar Ivanovich, i cili u shkurtua si Kudeyar, i përkiste familjes Markov, me origjinë nga Kursk.
- Disa dokumente historike përmendin një pronar toke nga Arzamas, i cili mbante emrin Kudeyar Chufarov.
- Emri i kozakut të Moskës Karachaev Kudeyar është i njohur.
- Princi Meshchersky Kudeyar Ivanovich përmendet shpesh në kronikat.
- Ekzistojnë gjithashtu të dhëna për një tradhtar të Atdheut që iku në Krime, i quajtur Kudeyar Tishenkov, me origjinë nga djemtë Belevsky. Shumë e lidhin këtë figurë të veçantë historike me imazhin e atamanit.
Identifikimi i prijësit me Tsarevich Yuri
Ka disa legjenda që tërheqin një paralele midis Ataman Kudeyar dhe Yuri Vasilyevich, djali i Solomonia Saburova dhe Vasily III. Mund të veçojmë disa prej tyre:
- Legjenda vjen nga Saratov, e cila tregon se Ivan i Tmerrshëm, para se të shkonte për të luftuar në Kazan, u largua nga Moska për kujdestarinë e Kudeyar. Më vonë u zbulua se dekreti i Kazanit ishte i rremë, i bërë në mënyrë që gjatë mungesës së sovranit Kudeyar Vasilyevich, pasi kishte përvetësuar thesarin e shtetit, i shpëtoi dënimit.
- Legjenda e Simbirsk tregon se Yuri Kudeyar u thirr në Kazan për ekzekutim në duart e Grozny. Sidoqoftë, pasi kishte mësuar paraprakisht për qëllimet e mbretit, Yuri zuri pozicione mbrojtëse në Vollgë, afër qytetit të Krotkovsky.
- Ekziston një legjendë që Car Ivan i Tmerrshëm megjithatë u takua me Jurin në Kazanin e rrethuar, dhe ai, nga ana tjetër, iku nga sundimtari në veri të vendit.
- Kursklegjenda thotë se Yuri u kap nga tatarët, të cilët donin të merrnin një shpërblim për të nga sovrani. Kur përpjekja dështoi, i burgosuri u dërgua së bashku me ushtrinë në luftë për fronin mbretëror. Sidoqoftë, kjo ide rezultoi e pafrytshme, pas së cilës Yuri mbeti në tokat ruse, ku mori përsipër grabitjen.
- Legjenda e Suzdalit, përkundrazi, tregon për përfundimin e Kudeyar Vasilyevich të një aleance vullnetare me tatarët, qëllimi i së cilës ishte pushtimi i fronit. Megjithatë, duke parë nga jashtë mizoritë e kryera nga tatarët, ai u ngrit në këmbë për të mbrojtur vendin e tij të lindjes.
Të gjitha legjendat për ataman dhe Yuri Kudeyar tregojnë për tradhtinë e tij ndaj Atdheut, e cila manifestohet në një arratisje ose në kalimin në anën e armikut.
Legjenda të tjera për origjinën e Kudeyar
Ka shumë histori për origjinën e Ataman Kudeyar:
Sipas analet e Voronezh, Kudeyar ishte një mbledhës taksash për Khan. Një herë, pasi kishte plaçkitur vendbanimet ruse, ai vendosi të mos kthehej te sundimtari, u vendos në tokat e Voronezh, mblodhi njerëz me mendje rreth tij dhe vazhdoi jetën e tij të hajdutëve. Shumë shpejt ai ra në dashuri me një vajzë sllave, e rrëmbeu dhe e bëri gruan e tij
- Në fshatin Lokh ata besojnë në legjendën se Kudeyar nuk ishte askush tjetër veçse vëllai më i vogël i Grozny. Sovrani vendosi ta vriste, duke besuar thashethemet se kur të rritet, do ta privojë nga froni i tij i ligjshëm. Megjithatë, shërbëtorët nuk iu bindën urdhrave të mbretit dhe ikën me princin, i cili më vonë u konvertua në Islam dhe u quajt Kudeyar.
- Ekziston një legjendë që Kudeyar ishte djaliZhigmont Bothoria, i cili lindi para se xhaxhai i tij të shpallej mbret i Polonisë. Ai iku në Dnieper te Kozakët, më vonë hyri në shërbim të Ivanit të Tmerrshëm, por pas turpit mbretëror ai shpëtoi dhe u angazhua në një jetë grabitës.
- Në Ryazan, ekziston një mendim se Kudeyar ishte një oprichnik që jo vetëm grabiti tregtarët nga Moska, por edhe përvetësoi bagëtinë e banorëve vendas.
- Në provincën Oryol, prijësi u pozicionua si një frymë e papastër që ruan thesaret e tij.
Duke pasur parasysh numrin e madh të burimeve që janë të ndryshme nga njëra-tjetra, është mjaft e vështirë të japësh një përshkrim të saktë të Ataman Kudeyar.
Legjendat e Shpellës Kudeyara
Për një kohë të gjatë, shumë gjuetarë thesari u përpoqën të gjenin thesaret e grabitësit Kudeyar, për të cilët ka shumë legjenda. Por gjithçka ishte e kotë. Shumë dorëshkrime të lashta tregojnë për qytetet ku grabitësit e Ataman Kudeyar fshehën plaçkën e tyre. Shumica e këtyre vendeve janë shënuar në rajonin e Voronezh. Sipas disa tregimeve, në pyjet e Bryansk ka vende ku fshihen thesaret, dhe natën mund të shihet drita nga nën rrënojat e gurëve, dhe ndonjëherë fëmijët qajnë.
Shpella Kudeyarova përshkruhet si një vend ku jo vetëm ruheshin plaçkat, por edhe vetë atamani jetonte në dhoma të mobiluara shumë. Mali në të cilin ndodhej shpella është plotësisht i mbuluar me gëmusha të dendura. Pranë tij është një mal tjetër - Karaulnaya, mbi të cilin ishin vendosur rojet e grabitësit. Rreth këtyre vendeve u hap një hendek i thellë, duke mbrojtur strehën dhe banorët e saj nga ndërhyrës. Gjatë kohës kurKudeyar la strehën e tij në kërkim të fitimit të ri, ai mbylli të gjitha ambientet dhe mbushi hyrjen e shpellës me gurë. Besohet se shpirti i prijësit edhe sot e kësaj dite ruan pasurinë e tij të patreguar nga njerëzit. Disa janë të mendimit se Kudeyar, për shkak të aftësive të tij magjike, është ende gjallë sot.
Ekziston një version tjetër i legjendës. Sipas saj, të gjitha thesaret e tij ishin magjepsur nga sytë e njeriut për 200 vjet. Ky afat ka kaluar prej kohësh dhe nevojiten një numër tek njerëzit për të kërkuar thesarin. Pasi të hapet hyrja, për të hapur bllokimin, duhet të përdorni çelësin e artë, i cili ruhet në pranverën e Simit. Marrja e tij nuk është aq e lehtë, mund të bëhet vetëm nga dikush që nxjerr një burim ose mund të marrë ujë nga Liqeni i Darkës, vendndodhjen e të cilit nuk e di askush.
Imazhi kolektiv i një grabitësi
Imazhi i Tsarevich Yuri, të cilin shumë e konsiderojnë grabitës Kudeyar, është kolektiv në histori dhe përbëhet nga të dhëna biografike të njerëzve realë, por krejtësisht të ndryshëm. Si rezultat, emri Kudeyar u bë një emër i njohur në mesin e njerëzve. Ajo karakterizon të gjithë grabitësit ekzistues. Nuk është e mundur që ky personazh të quhet historik autentik, për shkak të mungesës së të dhënave që konfirmojnë ekzistencën e tij reale.
Sipas të dhënave të bëra në provincën e Saratovit, Kudeyar shfaqet si një tatar që e njeh mirë rusishten dhe dallohet për një shtat mjaft të gjatë dhe pamje shtazore. Gjithashtu, shumë legjenda e pajisin këtë personazh me aftësi magjike që e ndihmuan atë në grabitje, dheu fsheh gjithashtu nga ndjekësit.
Në disa dorëshkrime, kryeprifti përshkruhet si një burrë me flokë të errët, me temperament të shpejtë dhe të paepur, i cili në të njëjtën kohë ishte edhe një kozak mjeshtëror. Nga ana tjetër, sipas disa tregimeve popullore, shfaqet një imazh tjetër - një burrë me pamje tërheqëse, me shtat heroik, jo budalla, që ka dobësi për vajzat e reja.
Në përgjithësi, ka disa imazhe të Kudeyar bazuar në legjendat e lashta. Disa i atribuojnë atij jetën e një hajduti mizor, të tjerë besojnë se Ataman Kudeyar ishte me gjak mbretëror dhe fshihej nga zemërimi i drejtë i mbretit. Ekziston gjithashtu një mendim se ai ishte një mashtrues që u paraqit si një njeri me gjak mbretëror.
Përmendja e një personazhi në veprën e Nekrasov
Ataman Kudeyar tek Nikolai Alekseevich Nekrasov, shkrimtari i madh rus, përmendet në "Kush jeton mirë në Rusi", në një nga kapitujt e quajtur "Një festë për të gjithë botën". Rreshtat e fundit të këtij kapitulli ndryshojnë në varësi të botimit, pasi dihen disa versione të tekstit:
- Dorëshkrim i vitit 1876 për revistën "Shënime të brendshme" dhe shtypje tipografike e censuruar e bërë mbi bazën e këtij dorëshkrimi. Një tjetër botim i cunguar në këtë revistë u vu re në 1881.
- Në vitin 1879, doli një botim i paligjshëm i Shtypshkronjës së Lirë të Shën Petersburgut. Ky variant përfshihet në veprat e mbledhura të autorit.
Në këtë vepër, personazhi ataman Kudeyar është një legjendë e treguar nga Ionushka. Në tregimin e tijtregon për një grabitës të egër që u pendua për mëkatet e tij dhe filloi një jetë vetmitar. Megjithatë, ai nuk gjen vend për veten e tij dhe një ditë i shfaqet një endacak, i cili i tregon se si grabitësi mund të arrijë paqen. Për ta bërë këtë, prisni një lis shekullor me të njëjtën armë me të cilën u vranë njerëz të pafajshëm. U deshën vite për të përfunduar këtë detyrë, por pema u shemb vetëm pas vrasjes së Pan Glukhovsky.
Ataman Kudeyar kishte pak njerëz të afërt me të në "Kush jeton mirë në Rusi". Numri i tyre tregohet në vepër. Poema thotë për këtë: "Aty jetonin dymbëdhjetë grabitës, atje jetonin Kudeyar-ataman". Kur Kudeyar vendosi të shlyente mëkatet dhe të pendohej, ai e pushoi grupin e tij për bukë falas.
Përmendjet në veprën e autorëve të tjerë
Imazhi i Ataman Kudeyar është i pranishëm jo vetëm në veprën e Nekrasov. Për të ka referenca në romanin e Kostomarov "Kudeyar", si dhe në "Dashuria e fundit e Kudeyar", përshkruar nga Navrotsky.
Në veprën e Kostomarov ka referenca për legjendën për origjinën e personazhit nga martesa e parë e Vasilit të Tretë. Gruaja e tij pas divorcit u dërgua në një manastir për shkak të infertilitetit. Megjithatë, brenda mureve të manastirit, i lind djali. Gruaja e dërgon atë me njerëz të përkushtuar ndaj saj në kufirin turk, ku princi kapet. Pak më vonë, duke u bërë më i pjekur, ai arratiset në vendlindjen e tij, ku bëhet një grabitës me emrin Kudeyar.
Ky personazh përmendet edhe në literaturën sovjetike:
- Në tregimin e Kuprinit "Grunya" ka një krahasim të xhaxhaitpersonazhi kryesor me imazhin e prijësit të famshëm.
- Historia e Kudeyar u përshkrua nga Bahrevsky në veprën "Thesari i Atamanit".
- Shiryaev përmend prijësin në "Kudeyar Oak".
- Aleksandrov përshkruan imazhin në "Kudeyarov Stan".
- Grabitësi përmendet në ciklin "Pelageya" të Akunin.
Kënga e Chaliapin
"Aty jetonin dymbëdhjetë grabitës, atje jetonin Kudeyar-ataman" - kështu fillon vargu i parë i këngës "Legjenda e dymbëdhjetë hajdutëve" të realizuar nga Fyodor Ivanovich Chaliapin, sipas veprës së Nekrasov. Sipas disa burimeve, Nikolai Manykin-Nevstruev është kredituar për krijimin e muzikës.
"Kudeyar-ataman" - një këngë për një grabitës dhe bashkëpunëtorët e tij - interpretohet së bashku me korin, i cili këndon korin pas çdo vargu: "Le t'i lutemi Zotit Zot, ne do të shpallim historinë e lashtë Kështu në Solovki na tha murgu i ndershëm Pitirim."
Ky krijim, megjithëse bazohet në tekstin nga poema e papërfunduar e Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi", por, nga ana tjetër, ka dallime domethënëse semantike. Për shembull, në veprën e poetit nuk tregohej se Kudeyar dhe Pitirim janë i njëjti person, ndryshe nga kënga.
Përveç kësaj, në shumë legjenda dhe në tekstin e veprës, Kudeyar përshkruhet si një lloj hakmarrësi nga njerëzit që i jep fund jetës së një grabitësi, bëhet pelegrin dhe jeton në vetmi në shkretëtirë dhe Kudeyar-ataman në këngë shkon në manastir për t'u luturmëkatet e tyre.
Teksti i këngës ka disa opsione dhe interpretues. Shumë e kanë dëgjuar këtë vepër të kryer nga Evgeny Dyatlov. Sot është përfshirë në repertorin e shumë koreve të kishës meshkuj.
vendbanimi Kudeyarovo
Sipas disa legjendave, ataman Kudeyar jetonte së bashku me grabitësit e tij në brigjet e Seimit, në të ashtuquajturin vendbanim Kudeyar. Kjo legjendë përmend Katerinën II, e cila në atë kohë po bënte një udhëtim në jug të Rusisë. Në një nga ndalesat e saj jo larg këtij vendbanimi, Kudeyar vodhi karrocën e artë të perandoreshës dhe e varrosi midis tre lisave.
Jo më pak i famshëm është Vendbanimi i Djallit, të cilin shumë e quajnë Shutova Gora, në rrugën nga Kozelsk në Likhvin. Ky vend ndodhej shumë mirë, sepse përgjatë kësaj rruge kalonin shpesh karvanët me mallra, të cilat ishin pre e shkëlqyer për çdo grabitës.
Shumë besojnë se streha e Kudeyar ishte vendosur këtu, e ndërtuar për të nga shpirtrat e këqij. Besohet se është kjo fuqi që ruan edhe sot thesaret e fshehura të grabitësit dhe natën shfaqet në ato troje fantazma e Lyubush, e bija e atamanit, e cila u mallkua dhe u burgos nga babai i saj në këto vende. vende gjatë natës.
Jar i zi
Në fakt, një numër i madh i qyteteve Kudeyarov njihen në Rusinë jugore. Çdo krahinë ka historitë dhe vendet e veta ku fshihen thesaret e bandës Kudeyar.
Mali Cherny Yar, i cili ndodhet në rajonin e Lipetsk, është shumë i popullarizuar. Karakteristika e saj dalluese ështënjë gur me ngjyrë k altërosh i shtrirë sipër, i cili konsiderohet si kali i gurëzuar i atamanit, i cili mori këtë ngjyrë pasi u dogj nga zjarri.
Sipas shumë legjendave, këtu ndodhej kalaja Kudeyar. Sipas legjendës, Don Kozakët, të pakënaqur me teprimet e Kudeyar dhe hajdutët e tij, morën armët kundër tyre. Kur arritën në kala, nuk mundën ta kapnin në asnjë mënyrë, kështu që e rrethuan me dru furça dhe i vunë flakën.
Ataman fshehu gjithë plaçkën dhe la kalin e tij të dashur si roje. Dhe që ajo të mos vuante nga zjarri, ai e ktheu në gur.
Për shumicën e bashkëkohësve, Ataman Kudeyar është një histori e harruar, por jo shumë kohë më parë ky personazh ishte legjendar, mund të thuhet, gjysmë mitik. Dhe edhe sot, kujtimi për të ruhet në emra malesh, qytetesh, luginash dhe vetë emri Kudeyar lidhet me një fuqi të keqe, të jashtëzakonshme.
