Çfarë do të thotë "lares"? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, është e nevojshme t'i drejtohemi besimeve të romakëve të lashtë. Ata kishin një numër hyjnish që patronizonin vatrën. Midis tyre ishin lares, kuptimi i të cilave në besimet e lashta do të zbulohet në këtë artikull.
Rojtarët e normave
Në mitologjinë romake, lares janë hyjnitë që fillimisht ishin patronët e kolektivëve, si dhe tokat në të cilat ata jetonin. Si rregull, ata nderoheshin në tërësi. Ata adhuroheshin si nga familjet individuale, ashtu edhe nga komunitetet fqinje dhe civile.
Besohet se kulti i këtyre hyjnive rrjedh nga romakët nga kulti i të vdekurve. Larat familjare shoqëroheshin me vatrën, vaktet familjare, me korije dhe pemë të veçanta që u kushtoheshin atyre në pasuri.
Atyre shpesh u kërkohej ndihmë në situata të ndryshme të jetës. Të tilla mund të jenë, për shembull, lindja, riti i fillimit, martesa, vdekja. Njerëzit besonin se qëndronin roje ndaj respektimit të normave tradicionale në lidhje me marrëdhëniet ndërmjet anëtarëve të familjes dhe ndëshkonin dhunuesit e tyre.
Skllevërit besonin se lares mund të ndëshkonin zotërinjtë që i trajtonin shërbëtorët shumë ashpër. Prandaj, ata iu drejtuan atyre për t'u mbrojtur nga zemërimi i pronarëve. Ata i luteshin në vatër ose në një altar të veçantë larësh. Kreu i familjes ishte kryeprifti i kultit të këtyre hyjnive.
Për marrëdhënie të mira fqinjësore
Ana tjetër e jetës së romakëve, e cila patronohej nga Lares, janë marrëdhëniet e mira fqinjësore - si midis komuniteteve ashtu edhe brenda tyre. Për nderimin e tyre, në udhëkryq u ndërtuan f altore me vrima. Numri i këtyre vrimave ishte i barabartë me numrin e pronave që ngjiteshin me kryqëzimin. Kryefamiljarët varnin këtu kukulla dhe topa leshi. E para prej tyre përshkruante anëtarë të lirë të familjes, dhe e dyta - skllevër.
Disa studiues e konsiderojnë një ritual të tillë si një transformim të praktikës së mëparshme të sjelljes së lares si hyjnitë ktonike (që personifikojnë forcat e botës së krimit) të sakrificave njerëzore. Këtu shihet lidhja e tyre me Larentën, e cila u identifikua me nënën e tyre. Asaj iu ofrua qull fasule, koka lulekuqe dhe ndoshta njerëz si flijime.
Këto gjokse quheshin komitale. Ky emër rrjedh nga emri latin Compitum, që do të thotë "udhëkryq". Kur e porsamartuara u zhvendos në emrin e familjes dhe komunitetin fqinj të cilit i përkiste i shoqi, ajo solli monedha në lare shtëpiake dhe kapitale. Për nder të këtij të fundit, u mbajtën festa të quajtura compitalia.
festa demokratike
Gjatë saju mbajtën ushqime të përbashkëta, të shoqëruara me argëtim. Këto ishin shaka, këngë, valle, gara me çmime. Meqenëse njerëzit e lirë dhe skllevër merrnin pjesë në argëtim, ajo ishte festa më demokratike nga të gjitha festat romake. Ai ishte i lidhur me Servius Tullius, mbretin e gjashtë të Romës së lashtë, i cili quhej një dashnor i popullit. Besohej se ai ishte djali i një lar dhe një skllavi.
Kulti i hyjnive komunale shërbehej nga kolegjet e plebejve dhe skllevërve. Në shekullin e 12-të para Krishtit. e. ai u reformua nga Augusti, i cili bashkoi kolegjet e plebejve, të liruarve dhe skllevërve në çdo lagje të Romës dhe në qytete të tjera me një kult të gjeniut të tij. Megjithatë, në prona dhe në shtëpi, lares ishin ende të nderuara nga të njëjtat kolegje, të cilat vazhduan deri në zhdukjen e plotë të kulteve pagane.
Në të njëjtën kohë, të dy llojet e hyjnive në shqyrtim shpesh përshkruheshin në të njëjtën mënyrë: familja dhe fqinjët Lares - këta ishin, për shembull, dy të rinj me lëkurë qeni, të shoqëruar nga qen. Ata simbolizonin rojet vigjilente të vatrës, komunitetit dhe tokës.
