Nëse nuk veproni si gjithë të tjerët, shoqëria do t'ju urrejë. Ky mendim është mjaft popullor, dhe jo pa arsye. Sjellja e pazakontë i ngatërron njerëzit, humori i tyre përkeqësohet, ata mërziten dhe e gjithë dita nuk shkon askund. Më besoni, askush nuk dëshiron t'ju pështyjë edhe një herë, njerëzit tashmë kanë shumë për të bërë. Për të parandaluar që fatkeqësi të tilla të ndodhin, ekzistojnë disiplina të veçanta që mësojnë sjelljen korrekte në shoqëri. Një nga këto është devijantologjia. Qëllimi i tij është të hetojë sjelljen tuaj "të keqe", të gjejë arsyet dhe të marrë një "djalë të mirë" si rezultat.
Sjellje devijuese
Çdo devijim nga normat shoqërore të moralit dhe etikës quhet sjellje devijuese. Kjo shprehet si në individ ashtu edhe në të gjithë grupin shoqëror. Për shembull, vjedhja, përveç ndjekjes penale, përkufizohet edhe si sjellje devijuese. Ka më shumë manifestime "të pafajshme".devijime: sjellje agresive, refuzim për të ndjekur rregullat, endacak, etj. Në përgjithësi, gjithçka që shumica nuk bën.
Llojet e sjelljes devijuese
Ndër sjelljet devijuese konsiderohen disa klasifikime. Ato ndihmojnë për të kuptuar drejtimin dhe ngushtojnë fushën e kërkimit për shkaqet e sjelljes devijuese. Më shpesh këto janë 4 pikat e mëposhtme:
- Inovacion.
- Ritualizëm.
- Tërheqje.
- Rebellion.
Inovacioni është pajtim me shumicën publike në qëllimet, por krejt e kundërta në mjete. Për shembull, mashtrimi. Qëllimi është të fitoni para. Miratuar. Mjetet - për të mashtruar gjyshet dhe të ngjashme për para. Refuzuar.
Ritualizmi është një keqkuptim ose mohim i plotë i qëllimeve të shoqërisë, mjeteve të arritjes, i ekzagjeruar deri në absurd. Për shembull, burokracia. Mjetet - nën një mikroskop, kontrolloni çdo rriqër dhe kaçurrela. Miratuar fuqishëm. Qëllimi - po, nuk ka qëllim, vetëm kështu. Refuzuar.
Tërheqja është një mohim i plotë si i qëllimeve të shoqërisë ashtu edhe i mjeteve për t'i arritur ato. Për shembull, një alkoolist. Qëllimi është të dehesh dhe të arratisesh nga bota reale (tërheqje nga anglishtja retreat - tërheqje). Refuzuar. Mjetet - të pini sa më shumë alkool në kohën më të shkurtër të mundshme. Refuzuar.
Rebelimi është një mohim i plotë i qëllimeve dhe mjeteve të shoqërisë, ndërsa dëshira për t'i zëvendësuar ato me të reja, më të avancuara. Qëllimi është një e ardhme e largët e ndritur. Miratuar. Mjetet - për të shkurtuar themelet dhe normat "të vjetëruara". Refuzuar.
Koncepti i deviantologjisë
Deviantologjia është psikologjia e sjelljes devijuese. Qëllimi i tij është të studiojë devijimet në sjelljen njerëzore me korrigjim, korrigjim të mëvonshëm. Tema është vetë sjellja. Konkretisht, sjellja e refuzuar. Vetë procesi dhe opsionet e mundshme të korrigjimit merren parasysh. Për më tepër, fokusi është në të dy devijimet e një personi dhe një grupi njerëzish në tërësi.
Kriteret për përcaktimin e sjelljes devijuese
Meqenëse deviantologjia është shqyrtimi i devijimeve në sjelljen e një personi, ekzistojnë disa kritere për përcaktimin e sjelljes devijuese: vlerësimi cilësor-sasior, kriteret psikopatike, social-normative.
Kriteri cilësor-sasior ilustron thënien: "çdo gjë është e mirë me moderim". Kjo do të thotë se shumë veprime devijuese mund të mos konsiderohen si të tilla nëse bëhen me moderim. Për shembull, konsumimi i alkoolit në sasi të arsyeshme nuk dënohet. Nëse filloni të abuzoni me alkoolin, shoqëria do ta stigmatizojë këtë si një devijim në sjellje.
Vlerësimi psikopatik kryhet nga pikëpamja mjekësore. Këto janë të gjitha llojet e sëmundjeve mendore që bëjnë që një person të veprojë në mënyrë jonormale.
Vlerësimi socio-normativ lidhet me gjendjen aktuale të të gjithë shoqërisë. Nuk është sekret që në kohë të ndryshme janë dënuar dhe miratuar gjëra të ndryshme. Ajo që është e pranueshme nga pikëpamja e shoqërisë moderne është e drejtë.
Metodat kryesore të korrigjimitsjellja
Ekzistojnë disa metoda për korrigjimin e sjelljes devijuese, përdorimi i tyre varet nga shkaku i devijimit. Le të theksojmë disa nga më të rëndësishmet:
- Stimuloni gatishmërinë e një personi për ndryshime pozitive.
- Zvogëloni ndikimin e frikës dhe ankthit në personalitet.
- Të detyrosh një person të përballet me frikën e tij.
Metodat për korrigjimin e sjelljeve devijuese ndryshojnë, por në përgjithësi ato veprojnë në të njëjtën mënyrë: provoni një person për sjellje normale, tregoni atij se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Një burrë, ai është budalla, bën gjëra jonormale vetëm sepse nuk di ta bëjë këtë. Do të ishte e lehtë për të të shpjegonte se, thonë ata, vetëm njerëzit e këqij vjedhin - kështu që ai do të vijë menjëherë në vete.
Një vend në shkencë
Deviantologjia është një degë e sociologjisë me një prekje psikologjike. Pavarësisht aplikimit të saj, ajo është ende shumë teorike, por ende konsiderohet një disiplinë shkencore e plotë.
Dy anët e së njëjtës monedhë
Deviantologjia është në të vërtetë ai lloj hipokriti. Për të, nuk ka të mirë apo të keqe, vetëm sukses apo dështim. Në teori ka bardh e zi, por në praktikë ka vetëm nuanca.
Për të qenë specifik, deviantologjia e konsideron sjelljen të papranueshme vetëm nëse rezultati është i pasuksesshëm. Për shembull, një person nuk studion mirë në shkollë, nuk shkon askund dhe nuk shkon në punë. Deviantologjia do të thotë: kjo është sjellje devijuese, jonormale. Ai duhet të ketë komplekse; nuk e ndihmon shoqërinë dhe në përgjithësi është e shëmtuar. Por kjo i kushton atijfitoni vlera që konsiderohen më të lartat në shoqëri - paratë, për shembull, kështu që tani ky person do të kthehet nga një margjinal në një shembull për t'u ndjekur.
Ka shumë raste të tilla. Por deviantologjia, duke qenë, siç duhet për një zonjë të denjë, një dhelpër dinake, replikon menjëherë, duke i quajtur raste të tilla "një devijim pozitiv nga normat shoqërore". Si të dalloni "pozitive" nga "negative" nëse nuk e dini rezultatin? Deviantologjia hesht me koketë për këtë çështje.
"Kërkuesi" përfundon me një çantë plot koncepte dhe entuziazëm të zhveshur. Vënia në praktikë e teorisë është një proces i mundimshëm. Kjo nuk është vetëm për shkak të paqartësisë së psikikës njerëzore, por edhe për shkak të paqartësisë së vetë disiplinës.
Probleme të devijantologjisë
Deviantologjia, duke qenë në kryqëzimin e sociologjisë dhe psikologjisë, adopton me guxim disavantazhet e kësaj të fundit. Veçanërisht, vetë veprimet shpesh janë të përshtatshme për kërkime, ndërsa proceset që i shoqërojnë ato konsiderohen dytësore, megjithëse të detyrueshme. Por nuk është keq.
Jo aq keq sa fakti që çdo gjë konsiderohet pa marrë parasysh "mjedisin" e një personi të caktuar. Psikologët flasin me të "refuzuarit" në një gjuhë krejtësisht tjetër. Ata thonë: "Jo, ju mendoni gabim. Si të mendoni, do t'ju them tani …". Ata përpiqen të zgjidhin problemin e njeriut, duke qenë në “mjedisin” e tyre. Pacienti thjesht nuk i kupton ato. Eshte si,duke folur në rusisht, për t'u shpjeguar kinezëve pse sytë nuk duhet të jenë të ngushtë. Ky është një nga problemet më serioze në psikologjinë moderne, dhe deviantologjia shpesh e adopton atë. Sigurisht, ka përjashtime, por ato kanë më shumë gjasa të konfirmojnë ekzistencën e rregullit.
Problemi me deviantologjinë e rregullit "pa viktimë - pa krim" gjithashtu e anashkaloi me shumë hijeshi. Për shembull, në librin "Deviantologjia" Zmanovskaya E. thotë:
Një tipar i sjelljes devijuese është se ajo i shkakton dëm të vërtetë vetë personit ose njerëzve përreth tij.
Dmth, në mungesë të dëmtimit të të tjerëve, gjithmonë mund të theksoni se "i dyshuari" është "viktima". Argumenti është shumë i përshtatshëm, sepse një kriminel i rrallë rrëfen krimin nëse nuk kapet për dore. Nuk është e mundur të marrësh një person "duart e kuqe" kur i shkakton vetes traumë mendore. Sigurisht që kjo nuk do të pasohet me dënim penal apo administrativ, por është vënë diagnoza e “sjelljes devijuese”.
Për të qenë të drejtë, duhet theksuar se "Deviantologjia" e Zmanovskaya nuk e konsideron gjithmonë psikologjinë e sjelljes devijuese si negative:
Sipas mendimit tonë, fenomene të tilla të ngushta shoqërore si radikalizmi, kreativiteti dhe margjinaliteti nuk e plotësojnë këtë kriter dhe nuk janë sjellje devijuese. Pavarësisht se edhe ato devijojnë nga normat e pranuara përgjithësisht, duke shkaktuar irritim të pjesës me mendje konservatore të popullsisë, këto dukurie dobishme për shoqërinë dhe jo e rrezikshme.
Megjithatë, kjo e ngatërron edhe më shumë personin e "pa iniciuar". Kufijtë bëhen sa më të paqartë. Nëse, për shembull, rrihet një person i keq, kjo gjithashtu do të jetë mjaft "e dobishme" për shoqërinë, por përgjegjësia nuk do të shmanget. A është e mundur që në këtë mënyrë të shmanget stigma e “devijantëve”? Kush vlerëson më pas se çfarë do të jetë e dobishme në fund të fundit dhe çfarë jo? Atëherë, pse u shpik fare termi i devijimeve të sjelljes, nëse një pjesë e tyre mund të justifikohet me faktin se do të jetë e dobishme, dhe tjetra mbulohet nga Kodi Penal? Këto pyetje mbeten të hapura si në tiparet e sjelljes në "Deviantologjinë" e E. Zmanovskaya dhe në të gjithë disiplinën në tërësi.
