Praktikisht çdo komb ka ruajtur shumë legjenda dhe përralla për një temë të tillë si shahu. Tani është e pamundur të përcaktohet historia e origjinës së saj në versionin e saj origjinal. Nuk është as në të vërtetë një lojë. Kjo është filozofi. Asnjë shkencëtar i vetëm nuk e ka gjetur origjinën e tij, megjithëse kërkime të kujdesshme për këtë çështje janë kryer për disa shekuj. Besohet se ishin indianët e lashtë ata që shpikën shahun. Historia e paraqitjes së tyre në Rusi flet për rrënjët persiane: mat dhe mat - vdekja e sundimtarit, kështu janë përkthyer këto dy fjalë nga persishtja. Shkencëtarët argumentojnë jo vetëm për këtë. Edhe koha e shfaqjes së lojës pak a shumë nuk mund të përcaktohet saktësisht. Mendimi më i zakonshëm është se shahu ka lindur në shekullin e parë të erës sonë në Indinë e Veriut. Historia e origjinës së saj del vetëm nga legjendat, pasi kjo lojë është prototipi i luftërave dhe betejave.
Kthim në rrënjë
Sigurisht, shahu është pa gjak, por një luftë që përbëhet tërësisht nga aftësia për të mposhtur armikun me inteligjencë, dinakëri, largpamësi. Sundimtarët e shteteve antike i kushtuan shumë kohë një kalimi të tillë të dobishëm si loja e shahut. Historia e saj fletse kishte raste kur sundimtarët e dy klaneve ndërluftuese i zgjidhnin mosmarrëveshjet e tyre në tabelën e shahut, duke mos dëmtuar asnjë person nga trupat e tyre.
Studiuesit i tregojnë botës një histori të shkurtër të shahut, e cila flet për një lojë edhe më të lashtë "chuturanga", nga e cila u formua gradualisht "chaturanga" - tashmë me gjashtëdhjetë e katër qeliza në tabelë. Shifrat, megjithatë, ishin të vendosura ndryshe - në qoshe, dhe jo përgjatë pjesës së përparme. Gërmimet tregojnë se kjo lojë u përhap në shekullin e parë dhe për këtë arsye quhet koha e lindjes së shahut.
Legjendat
Dhe sa legjenda të bukura u bënë për shahun! Një histori e shkurtër, por shumë mësimore, se si një fshatar i zgjuar ia shiti këtë lojë mbretit të tij, një shembull i kësaj. Diku flitet për një mbret, diku për një rajah, diku për një khan, diku për grurin, diku për orizin, por thelbi mbetet gjithmonë i njëjtë. Me sa duket, fshatari legjendar i kushtoi më shumë kohë studimit të shahut sesa bujqësisë, sepse në këmbim ai thjesht kërkoi kokrra gruri sipas numrit të qelizave në tabelë, por në progresion gjeometrik: qeliza e parë është një kokërr, e dyta është dy., i treti është katër dhe kështu me radhë.
Mbretit iu duk se fshatari nuk po kërkonte shumë për një lojë kaq të shkëlqyer. Por pavarësisht se në tabelën e shahut janë vetëm 64 qeliza, mbreti nuk kishte aq shumë kokrra në kosha, kokrra e gjithë botës nuk do të mjaftonte. Mbreti u mahnit me mendjen e fshatarit dhe i dha të gjitha të korrat e tij. Por tani ai kishte një lojë shahu. Historia e këtij argëtimi intelektual humbi nëshekuj, por një numër i madh legjendash interesante janë ruajtur për zhvillimin e tyre.
Pafundësi
Ashtu siç është e pamundur të mbledhësh grurë në shkallën e gjashtëdhjetë e katërt, edhe nëse të gjithë hambarët e botës janë bosh, është gjithashtu e pamundur të luash të gjitha lojërat e mundshme në tabelën e shahut, edhe nëse nuk e ke lënë. për një minutë që nga krijimi i botës. Historia e krijimit të shahut, kësaj loje të lashtë intelektuale, pavarësisht "moshës së saj të nderuar", gjithashtu përditësohet vazhdimisht me informacione të reja të mrekullueshme. Ishte, është dhe do të mbetet loja më e përhapur dhe më e preferuar në botë. Ka gjithçka - sport, shkencë dhe art. Dhe vlera e tij edukative është e madhe: historia e zhvillimit të shahut përmban shumë shembuj të zhvillimit personal me ndihmën e kësaj loje. E megjithatë një person arrin suksesin me këmbëngulje, merr logjikën e të menduarit, aftësinë për t'u përqendruar, planifikuar veprime, parashikuar rrjedhën e mendimit të kundërshtarit të tij.
Nuk është pa arsye që historia e shahut është kaq interesante për fëmijët. Shkencëtarët, psikologët dhe edukatorët studiojnë tiparet e personalitetit duke vëzhguar fëmijët që preferojnë argëtimin. Edhe aftësitë e kompjuterit u testuan me anë të kësaj loje, kur u zgjidhën detyrat e llojit të numërimit - duke zgjedhur më të mirën nga të gjitha opsionet e mundshme. Duhet thënë se çdo vend ka zënë rrënjë emrin e vet për shahun. Në Rusi - me rrënjë persiane - "shah", në Francë quhen "eshek", në Gjermani - "shah", në Spanjë - "ahedress", në Angli -"shah". Aq më e ndryshme është historia e shahut në botë. Le të përpiqemi t'i hedhim një vështrim më të afërt vendeve individuale ku kjo lojë u shfaq më herët se të tjerët.
Indianët apo Arabët?
Në shekullin e gjashtë, në provincat veriperëndimore të Indisë, Chaturanga luhej tashmë gjerësisht. Dhe kjo është ende mjaft e ngjashme me lojën e shahut, pasi kishte dallime thelbësore në të. Lëvizja u bë sipas rezultatit të zarit të hedhur, jo dy, por katër persona luajtën dhe në çdo cep të tabelës qëndronin: një gur, një elefant, një kalorës, një mbret dhe katër pengje. Mbretëresha mungonte dhe pjesët e pranishme kishin shumë më pak mundësi në betejë sesa kalorësi dhe peshkopi modern. Për të fituar, ishte e nevojshme të shkatërroheshin plotësisht trupat e armikut.
Më pas, ose një shekull më vonë, arabët filluan ta luanin këtë lojë dhe risitë u shfaqën menjëherë në të. Libri "Historia e Shahut" (doracak) përshkruan se ishte atëherë që kishte vetëm dy lojtarë dhe secili kishte dy grupe trupash. Në të njëjtën periudhë, një nga mbretërit u bë mbretëreshë, por ai mund të lëvizte vetëm diagonalisht. Eshtrat gjithashtu u shfuqizuan, secili lojtar bëri një lëvizje në mënyrë rigoroze me radhë. Dhe tani, për të fituar, nuk ishte e nevojshme të shkatërrohej armiku deri në rrënjë. Ishte mjaft ngërç apo mat.
Arabët e quajtën këtë lojë shatranj, dhe Persianët - shatrang. Ishin Taxhikët që u dhanë atyre emrin e sotëm. Persianët ishin të parët që përmendën shatranj në letërsinë e tyre ("Karnamuk", vitet 600). Në vitin 819, turneu i parë i shahut u mbajt nga Kalifi Khorasan Al-Mamun. Tre lojtarët më të mirëatë kohë ata testuan forcat e veta dhe të armikut. Dhe në 847, u shfaq libri i parë për këtë lojë, autori - Al-Alli. Kjo është arsyeja pse studiuesit argumentojnë për historinë e origjinës së shahut dhe për atdheun dhe për kohën e shfaqjes së tyre.
Në Rusi dhe Evropë
Si na erdhi kjo lojë, historia e shahut hesht. Por dihet se kur ka ndodhur. Në vitet 820, shatranj arab me emrin Taxhik "shah" përshkruhej në monumentet që kanë mbijetuar deri më sot. Në cilën rrugë erdhën, tani është e vështirë të përcaktohet. Ishin dy rrugë të tilla. Ose përmes maleve të Kaukazit direkt nga Persia, duke kaluar përmes Khaganate Khazar, ose përmes Khorezm nga Azia Qendrore.
Emri u kthye shpejt në "shah" dhe "emrat" e pjesëve nuk ndryshuan shumë, pasi mbetën të ngjashëm si në kuptim ashtu edhe në përputhje me Azinë Qendrore apo Arabisht. Sidoqoftë, historia e zhvillimit të shahut u rrit me rregullat moderne të lojës vetëm kur evropianët filluan ta luanin atë. Ndryshimet erdhën në Rusi me shumë vonesë, megjithatë, shahu i vjetër rus u modernizua gradualisht.
Në shekujt VIII dhe IX pati luftëra të vazhdueshme në Spanjë, të cilat arabët u përpoqën t'i pushtonin me sukses të ndryshëm. Përveç shtizave dhe shigjetave, ata sollën këtu edhe kulturën e tyre. Kështu shatranj u largua në oborrin spanjoll dhe pas një kohe të shkurtër loja pushtoi Portugalinë, Italinë dhe Francën. Deri në shekullin e 2-të, evropianët po e luanin atë kudo - në të gjitha vendet, madje edhe në ato skandinave. Ishte në Evropë që rregullat u transformuan veçanërisht fuqishëm, si rezultat, deri në të pesëmbëdhjetënshekulli, duke e kthyer shatranxhën arabisht në një lojë të njohur për të gjithë sot.
Për disa kohë ndryshimet nuk ishin të koordinuara, dhe për këtë arsye për dy ose tre shekuj secili vend luajti partitë e veta. Ndonjëherë rregullat ishin mjaft të çuditshme. Për shembull, në Itali, një peng që arriti në gradën e fundit mund të promovohej vetëm në atë pjesë që ishte hequr tashmë nga bord. Deri në shfaqjen e një pjese të kapur nga kundërshtari, ai mbeti një peng i zakonshëm. Por edhe atëherë në Itali kalaja ekzistonte si në prani të një cope midis mbretit dhe rokut, ashtu edhe në rastin e një sheshi të "rrahur". U botuan libra dhe libra referimi rreth shahut. Madje kësaj loje iu kushtua edhe një poezi (Ezra, 1160). Në vitin 1283, u shfaq një traktat mbi shahun nga Alphonse i Dhjetë i Urti, i cili përshkruan shatranët e vjetëruar dhe rregullat e reja evropiane.
Libra
Loja është shumë e përhapur në botën moderne, aq sa pothuajse çdo i dyti fëmijë thotë: "Shahu është miqtë e mi!". Pothuajse secili prej tyre e di historinë e shfaqjes së shahut, pasi ka shumë libra të mrekullueshëm: magjepsës për fëmijë, seriozë për të rritur.
Të gjithë shahistët e famshëm kanë bibliotekën e tyre të veprave të preferuara për këtë lojë. Dhe të gjithë kanë një listë të ndryshme! Për shahun është shkruar shumë më tepër trillime sesa për të gjitha sportet e tjera së bashku! Ka fansa që kanë mbledhur më shumë se shtatë mijë libra mbi temën e lojës në bibliotekën e tyre, dhe kjo është larg nga gjithçka që është botuar.
Për shembull, YasserSeirawan është një mjeshtër i madh, një kampion bote katër herë i cili ka shkruar shumë libra të shkëlqyer për lojën e tij të preferuar, duke përfshirë libra shkollorë, fjalë për fjalë "nën jastëkun e tij" mban libra nga Mikhail Tal, Robert Fischer, David Bronstein, Alexander Alekhin, Paul Keres, Lev. Polugaevsky. Dhe secila prej këtyre veprave të shumta e çon atë, kur e rilexon, në "admirim të vazhdueshëm". Dhe mjeshtri dhe studiuesi ndërkombëtar i historisë së shfaqjes së shahut (ai gjithashtu shkroi libra për të për fëmijë), John Donaldson e do librin e Grigory Piatigorsky dhe Isaac Kazhen. Profesor Anthony Sadie është një legjendë e lojës së shahut, ai arriti të mbledhë një bibliotekë të madhe shahu dhe të shkruajë vetë disa libra, secili prej të cilëve është bërë një desktop për të gjithë adhuruesit e kësaj loje në botë. Dhe për disa arsye ai lexon më shpesh rusët, por në të njëjtën temë: Nabokov ("Mbrojtja e Luzhin") dhe Alekhine ("Lojërat e mia më të mira").
Teoria e shahut
Teoria sistematike filloi të zhvillohej në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, kur rregullat bazë ishin tashmë të pranuara botërisht. Një libër i plotë i shahut u shfaq për herë të parë në 1561 (nga Ruy Lopez), ku të gjitha fazat u dalluan dhe tani konsideroheshin tashmë - fundi, loja e mesme, hapja. Aty u përshkrua edhe lloji më interesant - gambiti (zhvillimi i një avantazhi për shkak të sakrificës së një pjese). Vepra e Filidorit, e botuar në shekullin e tetëmbëdhjetë, ka një rëndësi të madhe për teorinë e shahut. Në të, autori rishikoi pikëpamjet e mjeshtrave italianë, të cilët e konsideronin një sulm masiv ndaj mbretit si stilin më të mirë dhe për të cilëtpengjet ishin material ndihmës.
Pas shfaqjes së këtij libri, me të vërtetë filloi të zhvillohej stili pozicional i lojës së shahut, kur sulmi pushon së qeni i pamatur dhe një pozicion i fortë dhe i qëndrueshëm ndërtohet sistematikisht. Goditjet llogariten saktësisht dhe drejtohen në pozicionet më të dobëta. Për Philidor, pengjet janë bërë "shpirti i shahut" dhe humbja ose fitorja varet prej tyre. Taktikat e tij të promovimit të zinxhirit të "figurave të dobëta" i mbijetuan shekujve. Pse, është bërë baza e teorisë së shahut. Libri i Filidorit kaloi në dyzet e dy botime. Por prapë, persët dhe arabët shkruan për shahun shumë më herët. Këto janë veprat e Omar Khayyam, Nizami, Saadi, falë të cilëve kjo lojë ka pushuar së perceptuari si luftë. U shkruan shumë traktate, popujt kompozuan epikë, ku i lidhnin lojërat e shahut me ulje-ngritjet e përditshme.
Korea dhe Kina
Shahu "iku" jo vetëm në Perëndim. Si Chaturanga ashtu edhe versionet e hershme të Shatranja depërtuan në Azinë Juglindore, pasi dy lojtarë morën pjesë në provinca të ndryshme të së njëjtës Kinë dhe veçori të tjera ishin të dukshme. Për shembull, lëvizja e pjesëve për një distancë të shkurtër, nuk ka kala, duke marrë në rresht gjithashtu. Loja gjithashtu ndryshoi, duke marrë veçori të reja.
National "xiangqi" është shumë i ngjashëm me shahun e lashtë në rregullat e tij. Në Korenë fqinje quhej "changi" dhe krahas veçorive të ngjashme kishte edhe disa dallime nga versioni kinez. Edhe figurat ishin vendosur ndryshe. Jo në mes të qelisë, por në kryqëzimin e vijave. Asnjë figurë nuk mund të "kërcej" - as një kal, as një elefant. Por trupat e tyre kishin "topa" që mund të "gjonin", duke vrarë pjesën mbi të cilën po hidheshin.
Në Japoni, loja quhej "shogi", ajo kishte karakteristikat e veta, megjithëse rrjedh qartë nga "xiangqi". Tabela ishte shumë më e thjeshtë, më afër asaj evropiane, pjesët qëndronin në një kafaz, dhe jo në një vijë, por kishte më shumë qeliza - 9x9. Copat ishin në gjendje të transformoheshin, gjë që kinezët nuk e lejuan, dhe kjo u bë me zgjuarsi: pengu thjesht u kthye dhe shenja e pjesës doli të ishte mbi të. Dhe më interesante: ata "luftëtarë" që u morën nga armiku mund të vendosen si të tyret - në mënyrë arbitrare, pothuajse kudo në tabelë. Loja japoneze nuk ishte bardh e zi. Të gjitha figurat janë të së njëjtës ngjyrë, dhe përkatësia do të përcaktohet nga vendosja: me një fund të mprehtë drejt armikut. Në Japoni, kjo lojë është ende shumë më popullore se shahu klasik.
Si filloi sporti?
Klubet e shahut filluan të shfaqen që nga shekulli i gjashtëmbëdhjetë. Jo vetëm amatorë erdhën tek ata, por edhe pothuajse profesionistë që luanin për para. Dhe dy shekuj më vonë, pothuajse çdo vend kishte turneun e vet kombëtar të shahut. Libra të shtypur masivisht rreth lojës. Pastaj ka edhe një periodik për këtë temë. Fillimisht, publikohen koleksione të vetme, pastaj të rregullta, por të botuara rrallë. Dhe në shekullin e nëntëmbëdhjetë, popullariteti dhe kërkesa i detyroi botuesit ta vendosnin këtë biznes në një bazë të përhershme. Në 1836, revista e parë thjesht e shahut, Palamede, u shfaq në Francë. Është botuar nga një prej gjyshërve më të mirë të tijkoha e Labourdonnais. Në 1837 Britania e Madhe ndoqi shembullin e Francës dhe në 1846 Gjermania filloi të botonte revistën e saj të shahut.
Që nga viti 1821, ndeshjet ndërkombëtare janë mbajtur në Evropë dhe turne që nga viti 1851. "Mbreti i parë i shahut" - shahisti më i fortë në botë - u shfaq në Londër në garën e 1851. Ishte Adolf Andersen. Më pas, në vitin 1858, ky titull u mor nga Andersen nga Paul Morphy. Dhe palma u dërgua në SHBA. Sidoqoftë, Andersen nuk u pajtua dhe rifitoi kurorën e shahistit të parë tashmë në 1859. Dhe deri në 1866 ai nuk kishte të barabartë. Dhe pastaj Wilhelm Steinitz fitoi, deri më tani jozyrtarisht.
Kampionët
Kampioni i parë zyrtar i botës ishte sërish Steinitz. Ai mundi Johann Zuckertort. Ishte gjithashtu ndeshja e parë në historinë e shahut ku u negociua kampionati botëror. Dhe kështu u shfaq sistemi, i cili ekziston tani në vazhdimësi të titullit. Kampion bote mund të jetë ai që fiton ndeshjen kundër kampionit në fuqi. Për më tepër, ky i fundit mund të mos pajtohet me lojën. Dhe nëse e pranon sfidën, vendos në mënyrë të pavarur vendin, kohën dhe kushtet për ndeshjen. Vetëm opinioni publik mund ta detyronte kampionin të luante: fituesi që refuzonte të luante me një kundërshtar të fortë mund të njihej si i dobët dhe frikacak, kështu që më së shpeshti sfida pranohej. Zakonisht, marrëveshja për zhvillimin e ndeshjes parashikonte të drejtën e rimeçit për humbësit dhe fitorja në të i kthente titullin kampionit.
Nga gjysma e dytë e shekullit të nëntëmbëdhjetë, turnet përdorën kontrollinkoha. Në fillim, ishte një orë rëre, duke kufizuar kohën e shahistit për lëvizje. Nuk mund të quhej i përshtatshëm. Prandaj, një lojtar nga Anglia, Thomas Wilson, shpiku një orë të veçantë - një orë shahu. Tani është bërë e lehtë të kontrollosh të gjithë lojën dhe një numër të caktuar lëvizjesh. Kontrolli i kohës hyri në praktikën e shahut shpejt dhe fort, ai u përdor kudo. Në fund të shekullit të 19-të, ndeshjet nuk zhvilloheshin më pa orë. Në të njëjtën kohë, mbretëroi koncepti i telasheve të kohës. Pak më vonë ata filluan të zhvillojnë ndeshje të "shahut të shpejtë" - me një kufi prej gjysmë ore për secilin nga lojtarët, dhe pak më vonë u shfaq "Blitz" - nga pesë deri në dhjetë minuta.
